下边是正文
公权力和钱
怎么说呢，最开始的出发点在于一个疑问，就是：公权力和金钱权利是已知社会上两支长存的权利，个人看来金钱更像是公权力的量化补充。毕竟我们是先出现社会制度，后出现资本制度。
公权力则是从族权发展而来，当然，现在的表现是一种社会契约，但是往前推，推到没有社会契约的时代，那便是血脉划分，一种根据生物性产生的一种大家都认同的共性。当然，要是推到社会架构未成型的时代，估摸着应该是生物进化下所选择的一种联合分工，就像脑细胞天生有权利代表其他细胞做决定一样。
族权的出现使得人类进入文明时代，人和人可以以不同的个体以联合的方式更好的生存。后来，按照马哲的观点，社会上有了多余的财富，有了交换的需求，所以需要一种可以衡量的一般等价物，所以钱出现了，钱出现就是为了定量。钱行驶了公权力所无法兼顾的某些社会职能，换句话说，钱是公权力定量方面的延伸应该也不算错。

公权力的拆分
相对于钱的权利作用，公权力的权利作用更直观，更暴力，所以古代大多数时候人们都想着怎么夺权，或者怎么限制，具体过程就不讲了，反正到了近代，西方人们琢磨了一个办法，三权分立，相互制衡，就权利本身而言，看起来相当的完美，或者说现代找不出更完美的。每个人都有参权的能力和可能，当然，这玩意的前提就是谁也不服谁，我要保证每个人都有表达利益诉求的可能。东方则是经过漫长的实践，觉得慢慢选不靠谱，人多嘴杂屁事解决不了，老子不看过程只要结果，谁解决问题老子跟谁，所以就搞了一个权利出租的体制，先找了一个名义定了一个拥有所有权利的核心：皇帝。然后通过一种能力考核方法层层出租，能力越大，租到的权利越大，租金就是权利本身。
到了后来，这个出租体制换了个核心，一个名义上属于大家的机构：人民代表大会。这个机构负责承担当年皇家的位置。
不管东方还是西方，到了现代，一个很共性的趋势就是：权利出租由看血缘转为了看能力，也就是权利的去血脉化。人们可能相信老子英雄儿好汉，但是绝对不接受老子当官儿继承。
也就是说，权利的继承关系从血脉传承过渡到了能力传承，虽然这个能力定义的标准不一样。

所谓的民主：
从民主这方面来讲，我觉得中国的实质民主是强于西方的，当然，名义上或者表面上还不如。一个核心的观点就是谁是真是掌权派？在中国，表面上的是官僚极其利益集团，但是这些掌权派的核心还是官权，而中国对于官权和钱的关系相当的敏感，承受度极低。
西方的权力核心则变为了资本团体，因为西方的官权是精选制，也就是说，哪怕是个猪，所有人喜欢，他也能获得最高权力。
精选制度现在实际意义上已经是财选制度，西方的体制看起来把权力关进了笼子，但是钱和权的联动使得权力只是从官权主导变为了财权主导而已。而财权是不受控制的，或者说，以前还可以制约，到了现在彻底无法制约。
这就导致了西方的民主彻底沦为形式民主，就像大家吵吵闹闹选了个名义村长，但是这个村长不管事。管事的是村长助理，而村长助理人家是祖孙传承的，坑爹。

钱的畅想
下边就是瞎想的部分了：
资本之所以无法约束，源自于一个矛盾：每个人都有资本好公权力，但是和权力不一样，资本是可见的，容易被察觉的，权力的显化直到选举制度出现才开始，之前一直是一种隐性的状态。
这导致了大家不愿意放弃自己的钱，也就产生了一个共识性的契约，个人财产神圣不可侵犯，说的很好听。但是现代社会的发展，人们发现，只限制权力没用，钱是不受限制的，庞大资金继承人依然拥有权力。为此做出了很多努力，比如，遗产税，就是奔着你死了钱全充公去了，虽然现在被绕开了。
这个矛盾现在是无解的，那么未来呢？未来可能通过什么方法解决这个矛盾？共产主义回避了这个问题，只是说物资极大丰富以后会缓解，但是矛盾的根源并未解决。

那么我觉得，根源最终还是会落到那句著名的资本宣言上。
私有财产神圣不可侵犯。这是在资源不足以养活大家时候的共识，如果资源足够了，钱的意义是什么？

没人插？

坐等下文，不是很懂，看个热闹。

想法不错，有一定的道理啊～

lz发完了么？轻轻插一下没事的。

本来你这个帖子是要删了的，但我和吧务 打了招呼。这次就算了，自己以后注意点，我不可能每次都帮你。自己这么大了自己要自立。 但这次我帮你顶贴，以后就算认识了，要是我在贴吧里出了事儿或者跟人撕逼你得上知道不？

你需要卡拉

说到底就是权力和能力挂钩，但是能力有后天学习的技能，也有先天自带的天赋，就和脸一样，有的人天生丽质有的人丑到爆炸，你非要说整形可以消除这种差距，那么一些人整形的时候另一些人在同时刻已经功成名就了

好复杂