强盗为什么如此善辩，因为可以放弃一切羞耻之心、畏惧之心。
今天的官府百姓可以作毒奶粉毒疫苗，污染水源空气，看来读过强盗的书，或受过强盗的教育。
孔子曰：‘君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
如果让小人治理天下，就可以理解为何今天的乱象层出不穷了。

把有关言论搬到这个楼来
介子推拥有的是纯正的品德，为后世立下了忠诚的典范。不信谁可以试试，自己饥饿将死，还能从腿上割肉给主公作羹，这可不是一般的嘉言善行了，这是圣人之德。
在论功行赏时，介子推认为重耳即位，是上天的旨意，不忍受禄，其品行远超“二三子”，完全符合儒家的功成名遂身退之道，故配得千年之祀。
其难在一个“纯”字，无欲无求，夫壁立千仞，无欲则刚，非三尺泥墙所能解耳！
《左传》原文附后，避免误解：
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋文公求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”

然并卵，时代变了。
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，
幸好，
我不卑鄙，也不高尚。

时代日新月异，忠不在忠一人，而忠义理，义理，不过是思想主义。思想主义随着时代发展而不同，应时而生，盗也不全是强取豪夺，杀生害命，农民起义常常被冠上盗名，成王敗寇，不可一概论之，更何况是非曲直本难分辨，自有身后人评说，但人事身前尚难自主，身后事又管的了许多?

楼主讲古可以，且莫论今。秦始皇坑儒不过百余人。赤教恼起性来，祸乱了不小。望楼主慎之