原记载《伯罗奔尼撒战争史》：
庇西特拉图任僭主时期，雅典民众尚能忍受僭主的统治，对其统治并没有怨恨。僭主表现了高度的美德和智慧。他们对雅典人所征收的税不超过其收入的5%，而且他们还发动战争，为诸神庙奉献牺牲。在其他方面，城邦完全按照原有的法律（注：梭伦的法律）进行治理。僭主只是保证其家族成员中总是有一人担任公职。
庇西特拉图死后，其长子希皮亚斯继任僭主。而庇西特拉图的次子、希皮亚斯的兄弟希帕库斯，爱恋着一位名为哈摩狄乌斯的雅典青年。当时哈摩狄乌斯“风华正茂、一表人才”，并且被另一个中产阶层的雅典公民阿里斯托吉吞爱恋和占有着。希帕库斯诱奸哈摩狄乌斯失败之后，哈摩狄乌斯诉苦于阿里斯托吉吞，并担忧希帕库斯利用僭主的武力强占自己。阿里斯托吉吞心中燃起怒火，立即决定使出浑身解数推翻罪恶的僭主政治，捍卫自己的爱情。在此之后，希帕库斯第二次诱奸哈摩狄乌斯失败。他恼羞成怒，就不愿再采取暴力方式，转而用某种隐蔽的方式羞辱哈摩狄乌斯。希帕库斯邀请哈摩狄乌斯的妹妹作为持篮者参加一个节日游行，届时却又拒绝她参加，借口说她没有受到邀请，因为她不配参加游行（节日持篮者是一个光荣的职务，拒绝少女担任此职务，是对其家族的极大侮辱）。哈摩狄乌斯闻讯恼怒无比，而阿里斯托吉吞因为爱人受辱更加恼怒。两人立刻召集同谋者，决定在大泛雅典娜节时期（公民在此节日可以携带武器上街聚会）起事进攻僭主卫队，推翻僭主政治。
节日到来之后，僭主希皮亚斯率领卫队在雅典城外的外陶器区安排游行队伍，哈摩狄乌斯和阿里斯托吉吞就怀揣匕首准备行动。但是在他们将要动手之时，他们发现一个同谋者竟然在与希皮亚斯交谈。他们害怕阴谋已经泄露，进攻卫队已经无望。于是两人当即决定冲入城中，杀死那个使他们受辱的希帕库斯，报仇雪恨。两人遇到希帕库斯之后，对他展开了疯狂的袭击，希帕库斯立刻倒在血泊中。哈摩狄乌斯被卫兵当场击杀；阿里斯托吉吞逃离了现场，不久被拘捕，受尽折磨而死。三人就这样因为爱情而全部毙命。
僭主希皮亚斯闻讯，镇定自若地命令全体游行者放下武器，到一个地方集合。他的军队在那里收缴了游行者的武器之后，就地逮捕了所有携带匕首的人。在这个事件之后，僭主对于人民的压迫就越来越沉重了。希皮亚斯非常地忧惧，整天担心人民起来推翻自己。因此他处死了很多公民，还在海外寻找避难所，万一革命发生他就可以逃往那里避难。这样，他把自己的女儿阿奇狄斯许配给了兰普萨库斯僭主之子埃安提德斯。人们后来还称赞希皮亚斯的女儿道：“她生于雅典，父亲是希皮亚斯；但她从不狂妄自大，尽管他的父亲和丈夫，儿子和兄弟们都是僭主。”
兰普萨库斯人在波斯王大流士一世面前很有势力。后来在公元前510年，拉栖代梦人支持雅典贵族派政变，推翻了雅典僭主政治，希皮亚斯就逃往了兰普萨库斯，并辗转去了波斯。公元前490年，希皮亚斯随大流士一世入侵希腊，到了马拉松。后来希皮亚斯死于波斯。
雅典人对这件事情记忆犹新。他们对僭主(Tong Zhi Jie Ji)怀有极度的仇恨，因此任何这方面的传闻都会勾起他们不好的回忆。僭主也成了一个敏感话题。雅典人认为一切阴谋活动都是僭主复辟(Fan Ge Ming)的一部分。所以后来雅典人内斗(Wen Hua Da Ge Ming)的时候，就经常靠指控对方为僭主阴谋分子来使对方处于不利地位，因为雅典人只要听说谁想复辟僭主政治，就会丧失理智。一旦雅典人丧失理智，他们就会群情激愤不顾一切地相信那些“对僭主分子的指控”，把很多有声望的人士投入监狱。雅典人疯狂地追查僭主分子，并且强迫被指控者供认自己参与了阴谋，这样就会使疯狂的雅典民众获得心理上的满足。许多受难者受到了不公正的惩罚，而人民却获得了极大的宽慰，好像僭主阴谋真的受到了惩罚一般。
雅典人的心理出现了极不正常的变化。凡有任何风吹草动，他们就会担心僭主政治（Zi Chan Jie Ji)复辟。因此他们怀疑一切，把任何事情都和僭主复辟联系在一起。后来在远征西西里之前的赫尔美斯神像面部受损事件，就被人们认为和僭主复辟有关。阿尔基比阿德斯还因此受到了牵连被判处死刑。