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飞翔经验106,浅谈曾国满的戒色绝学

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【飞翔经验:浅谈曾国藩的戒色绝学】第106季
前言:
最近看到一位戒友戒了70天左右,然后又开始想适度无害了,他从一开始戒色就没有认清适度无害论,心里还在认同适度无害论,这样心魔就会用适度无害来拼命怂恿他,到时破戒也就势在必然了。还有一位戒友戒了300天破戒了,原因就是看了禁欲有害的文章,他对禁欲是否有害认识不清,脑中还存有不少思想误区,当看了那类文章,戒色立场马上就开始动摇了,于是就破戒了。这两位戒友之所以破戒,就是思想认识上还存在不正确的地方,这样戒到一定程度自然就会破戒,这是必然的。关于适度无害论我之前的文章已经驳斥过多次,要戒色成功,必须认清适度无害论,如果在这点上认识不清,那肯定无法戒色成功,因为戒到一定程度就会想搞适度,心存侥幸,对于手淫的高度成瘾性认识不足,对于邪淫的危害认识不足。懂得修心的禁欲是完全无害的,反而还有很多益处,戒色的益处相信很多戒友都体会到了。禁欲是否有害的问题我很早的文章就专门论述过,这方面的认识一定要正确,只有认识正确了,戒色的立场才会像钢铁般坚定,毫不动摇。禁欲有害的文章不要去看,那类文章的观点是完全错误的,既然戒色了,就不要看那类文章了,以免自己动摇,很多资深戒友都懂得远离那类文章,因为有时明知道对方的观点是错误的,但也可能被它洗脑,最后搞得自己不坚定,这方面一定要高度警惕,不要去看。
上季一位戒友反馈说夏季街上的诱惑很大,虽然他尽最大努力做到非礼勿视和断念,但还是感觉很费力,做得还是不够好。他在面对诱惑的对境时,感受到了肉弹强大的冲击力,对他的心理造成了一定的影响。能做到对境不动心,方为大力人,刚开始对境,是可能做得不够好,这很正常,通过不断的实战磨炼,并且自己加强修心和视线管理,慢慢就能做到无动于衷了,从对境心乱到对境无心,这是需要一个过程的,不是一蹴而就的,只有自己加强警惕,及时转移视线,不要聚焦,这几个要点必须反复强化,同时要牢牢看住自己的心,防止内心出现波动,对境时应该要做到心如止水,视而不见。诱惑再大,与我无关,肉弹再猛,对我无效。你诱惑你的,我走我的路,井水不犯河水。《父子合集经》中云:“若人于欲境,心不生放逸,则能越魔网,是为大智者。”对境时就是在检验一个人的定力,而定力来自戒色的觉悟,学习提高觉悟,觉悟产生定力,《宗镜录》:“迷时境摄心,悟时心摄境。”当你迷于女色,那就会被诱惑的境界所夺,把你给摄住了,把你的魂给勾走了,当你真正认识了女色的不净本质,也就不会那么冲动了。色不迷人人自迷,对你而言是很强的诱惑,也许在另外一个人看来,也不过如此。当你的定力强到一定程度,到时任何诱惑都动不了你,就像龙卷风再猛烈,也无法动摇喜马拉雅山。[图片][图片][图片][图片][图片][图片][图片][图片][图片][图片]


来自iPhone客户端1楼2016-06-24 21:16回复
    【曾国藩的修心功夫】
    语录一,才觉私意起,便克去,此是大勇。
    曾国藩带兵打仗厉害,但他却没说攻城拔寨的人是大勇,反而他说“克去私意”才是大勇。克去私意其实就是在修心,就是在断念,能够断念的人才是真正的大勇!戒色的核心就是观心断念,一定要在起心动念上修,戒色是内心的战斗,是正念觉察与邪念的斗争,外在的战场可以看得到硝烟,但是内心的战场只有自己一个人知道,从这个角度来讲,戒者是真正的孤胆英雄!就像一个人干掉一支庞大的军队一样,如一人与万人敌,要有一夫当关万夫莫开的气势,必须镇得住心魔。谁敢横刀立马,唯我戒色猛将!要戒出大将之风,念来即斩,来多少杀多少,在邪念的尸山上屹立不倒!


    来自iPhone客户端7楼2016-06-24 21:26
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      【曾国藩的修心功夫】
      语录一,才觉私意起,便克去,此是大勇。
      曾国藩带兵打仗厉害,但他却没说攻城拔寨的人是大勇,反而他说“克去私意”才是大勇。克去私意其实就是在修心,就是在断念,能够断念的人才是真正的大勇!戒色的核心就是观心断念,一定要在起心动念上修,戒色是内心的战斗,是正念觉察与邪念的斗争,外在的战场可以看得到硝烟,但是内心的战场只有自己一个人知道,从这个角度来讲,戒者是真正的孤胆英雄!就像一个人干掉一支庞大的军队一样,如一人与万人敌,要有一夫当关万夫莫开的气势,必须镇得住心魔。谁敢横刀立马,唯我戒色猛将!要戒出大将之风,念来即斩,来多少杀多少,在邪念的尸山上屹立不倒!


      来自iPhone客户端9楼2016-06-24 21:29
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        语录四:唯灭动心,不灭照心;但凝空心,不凝住心。
        这是曾国藩日记里的16个字,出自《洞玄灵宝定观经》,被曾国藩引用在日记里了。这其实就是在讲修心的功夫,“唯灭动心”,很好理解,当念头动起来了,要立刻灭除,不能被念头附体,不能被念头奴役,否则就会导致身不由己而破戒。“不灭照心”,照即观,观即觉察,就是要一直保持对内心的觉察,这个觉察的功夫不能中断。“但凝空心”,就是要保持内心的清净无染,空心也就是清净心,也就是印光大师所说的本心。“不凝住心”,就是不要住在念头和外在的事物上,和佛家所讲的不执著、不住著是一个意思,因为你一有住著,内心就不清净了,就无法保持在空位。这16个字的含义,看似简单,实则非常深奥。有的戒友可能会说,念头不能动,那岂不是不能学习和工作了,变成了木头和石头了?这16个字不是让你变成无思想的木头人,而是让你学会做念头的主人,该起念头学习和工作时,就用念头,用完了再回到空位,空位就像你的家,就像你的大本营一样,而念头只是工具,用到时就用,很多人不是在用念头,而是成了念头的奴隶,就像一个人无法驯服野马,结果被野马带着疯跑,做不得主。在学习和工作时,你可以有意识地回到空位,因为当你什么也不想时,灵感往往会自动冒出来。这16个字大家要好好思考和体会,意思很深。曾国藩在修心方面很有体悟,他能位极人臣,的确是修为所致。


        来自iPhone客户端11楼2016-06-24 21:30
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          请问执行力不够该怎么办,戒了三年了,还是戒不掉,唉


          来自Android客户端21楼2016-06-27 22:35
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            IP属地:广东来自Android客户端23楼2016-08-23 22:36
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