在总结修学次第之前，想起了几个以前没意识到的问题，现在却想和大家一起认真地思考一下。
我们为什么信佛？我们为什么学佛？
我们修学佛法的最终目的和意义是是什么？
只有把这些想明白了，才有资格继续谈修学次第。

信佛有两个阶段，一个阶段是迷信。一个阶段叫正信；起初我们信佛会把佛看作如同上帝一般无所不能的神，当你有苦难，需要帮助的时候，我们祈求佛能保佑我们，最好一切随心所欲，万事平安，财源广进。这个阶段称作迷信。因为，停留在这一阶段的人不了解佛教与世俗的宗教混为一谈。但实际上与佛法的本意相去甚远，基于这种信仰是非常脆弱的，因为，因果大于一切外力。

正信就要比迷信坚固的多，因为，我们是基于理智，清楚的知道我们相信的是什么，如果你是一个正信的佛教徒，那么你必须要知道你信的是因果，信的是这个世界本质是无常，因为无常，我们所感受到的一切都是苦与痛，刚刚经历的快乐刹那生灭，留下来的痛苦却绵延难尽，整个世界仿佛都陷落在病痛，绝望，伤心，忧愁当中。 当我们知道这些真相的时候，我们选择相信佛所说的诸行无常，诸法无我，有漏皆苦，而寻找一个方式达到涅槃寂静。

南无阿弥陀佛

通达涅槃寂静，解脱无常，轮回，痛苦，是一个漫长的道路，我们学佛的目的和愿望正是如此。其实，现在在我想来，这是一个十分困难的过程，如果仅仅是嘴上说说倒也简单，真正切身履行，又是另一回事，我们学佛之前一定要想清楚，想明白，假如我们真的意识到了再修也不迟，否则，稍有动摇，很容易退失信心，又沦落到了凡夫的境界，久而久之我们不仅浪费时间，更令我们成了“佛油子” 所以说愿心很重要，也不简单

那么，根据上面所说的，我们就很容易总结出学习佛法的第一次第，即学习因果。
搞清楚什么是因果，什么是业和造业，我们现在的受，想，行，识与过去无数的生生死死有什么样的联系。我们为什么会感受痛苦，为什么我会出生，衰老，受到疾病折磨，直至死亡……过去的行为是怎样影响现在，现在的行为又会怎样影响未来？在这第一个次第里，请拿出十二因缘法，仔细思索每一个因缘缘起，搞明白它。这是我给新同修推荐的第一个学习内容。

深信因果，这个次第我学习了十年。在我刚刚接触佛教的时候，学的第一课也是因果，因为深信因果我才能安心学习十二因缘的流转，还灭。对已发生的变故可以坦然处之，在发生不想发生的事情时，我就会检讨自己曾经做过哪些错误的行为导致现在这个局面，在没有深刻理解之前，我往往都会极其粗暴的去对待，但现在我们应该知道一切所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，过去我们已经造过，只能平静地为过去埋单，但现在我不会再种下这个因。

插播一段；
以往大家都觉得学习佛法应该看金刚经，看心经，看楞严经，法华经等等… 我十分不赞成！
先不论我们是否能读懂，单讲对人无我的把握我们都很难做到，学习佛法的基本功应该是对世间苦，空，无我的认识，否则，你看多少遍金刚经心经，一旦欲望来临，外镜所升起的空花立马让你颠倒妄想，随顺欲望去了，百修百败，再修再败！ 我们觉得我们是大乘种性，那些什么苦空啊，因缘啊都是小乘人学的，我们直接就学色空不二，如来藏，中观。
修佛法简而言之就是戒定慧三学，如果你是一般人，就要老老实实，从空观，不净观，慈悲观开始修起，然后自愿持戒，因戒而生定，因定生慧。
我自认没有六祖的慧根，可以先从慧入，后能生戒定，这种顿悟阶。尤其在现在时代大家我执和欲望都很强烈，谁有六祖的根器请举手？我看看！
所以，大乘经典不是不要看，如果你想从实修入手，我强烈推荐大家学习四部阿含，练好基本功才是硬道理；整天谈空说圆的，境界来了你还是跟着转，如人饮水，冷暖自知。我用很长时间的弯路才总结出这条经验，肺腑之言！

今天先到这，大家有什么问题可以交流。谢谢

刚开始看些什么佛经，已经读了一周的金刚经，有些体会，但还是太难懂

南无观世音菩萨

我刚开始学佛，这位不知怎么称呼就先叫老师吧！老师能帮帮我怎么去学佛么