常服朝服什么的
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1、通天冠服
从明代皇帝舆服来看，通天冠服虽没有唐宋的那么华丽，但是其外形，仍是皇帝舆服中较为端庄大方的一款服饰。
皇帝通天冠服：洪武元年定，郊庙、省牲，皇太子诸王冠婚、醮戒，则服通
天冠、绛纱袍。冠加金博山，附蝉十二，首施珠翠，黑介帻，组缨，玉簪导。绛
纱袍，深衣制。白纱内单，皂领褾襈裾。绛纱蔽膝，白假带，方心曲领。白
袜，赤舄。其革带、佩绶，与衮服同。
由此可见，通天冠服主要在朔日受群臣朝及凡正旦大会、冬至大会、诸祭祀时穿。
图如下：（洪武制度）
2、 冕服
冕服（衮冕）是明代皇帝、皇太子及亲王、世子、郡王的礼服和祭服，其中皇帝冕服的等级最高，用于祭祀天地、宗庙、社稷、先农及登极、正旦、冬至、圣节、册拜等重大礼仪场合。明代皇帝冕服制定于洪武元年，在洪武十六年、二十四年（按《明实录》记载）、永乐三年又数次修订。嘉靖八年，明世宗对皇帝冕服做了较大修改，形成明代冕服的最终款式。
冕又称平天冠，由綖（yán）板、旒（liú）、冠武、玉簪等组成。綖板用桐木制作，前圆（略呈弧形）后方，覆绮于外，上（表）为玄色，下（里）为红色。长合周尺二尺四寸（约55.4厘米），宽一尺二寸（约27.7厘米），前后各垂十二旒。
冕
玄衣：皇帝冕服上衣用玄色，故称玄衣，交领、大袖，领、袖、衣襟等处施本色缘边。明代冕服继承了传统的十二章纹饰，玄衣上织日、月、龙、星辰、山、火、华虫、宗彝（yí）八章。
玄衣
纁裳（xūncháng）：冕服下裳用纁色，故称纁裳，分为前后两片，前片三幅，后片四幅，共裳腰。
纁裳
中单、蔽膝（bìxī）、大带：中单用素纱制作，交领，大袖，领、袖、衣襟均施青色缘边，领部织黻纹十三个；蔽膝为纁色，上宽一尺，下宽二尺，长三尺，本色缘，缘的接缝中饰有五彩绦（称为“紃xún”）；大带由束腰部分和垂带部分组成，束腰部分以纽襻扣纽系，并缀有假结及耳。
中单
蔽膝、大带
玉佩、小绶（shòu）、大绶：玉佩又称“（玉）玎珰”，为两组；玉佩下有小绶一对，长条形，其颜色、纹样与大绶相同；大绶为长方形，用黄、白、赤、玄、缥（piǎo，淡青）、绿六彩织成，上部为菱形纹，下部为竖条纹，用纁色织物衬里。
玉佩、小绶、大绶
玉佩各部位示意图
袜、舄（xì）、玉圭:冕服用赤袜、赤舄；赤舄形似靴，舄首做成如意云头状，饰以黄绦缘，并缀黑色缨结，鞋帮用黑色缘边；玉圭长一尺二寸（周尺），顶部尖锐，底端平直，圭身刻山纹四个，下部套黄绮。另有玉圭袋用来装纳玉圭，袋身外形、大小和玉圭相似，饰金龙纹，底部有盖。
赤舄、赤袜
玉圭袋、玉圭
从明代皇帝舆服来看，通天冠服虽没有唐宋的那么华丽，但是其外形，仍是皇帝舆服中较为端庄大方的一款服饰。
皇帝通天冠服：洪武元年定，郊庙、省牲，皇太子诸王冠婚、醮戒，则服通
天冠、绛纱袍。冠加金博山，附蝉十二，首施珠翠，黑介帻，组缨，玉簪导。绛
纱袍，深衣制。白纱内单，皂领褾襈裾。绛纱蔽膝，白假带，方心曲领。白
袜，赤舄。其革带、佩绶，与衮服同。
由此可见，通天冠服主要在朔日受群臣朝及凡正旦大会、冬至大会、诸祭祀时穿。
图如下：（洪武制度）
2、 冕服
冕服（衮冕）是明代皇帝、皇太子及亲王、世子、郡王的礼服和祭服，其中皇帝冕服的等级最高，用于祭祀天地、宗庙、社稷、先农及登极、正旦、冬至、圣节、册拜等重大礼仪场合。明代皇帝冕服制定于洪武元年，在洪武十六年、二十四年（按《明实录》记载）、永乐三年又数次修订。嘉靖八年，明世宗对皇帝冕服做了较大修改，形成明代冕服的最终款式。
冕又称平天冠，由綖（yán）板、旒（liú）、冠武、玉簪等组成。綖板用桐木制作，前圆（略呈弧形）后方，覆绮于外，上（表）为玄色，下（里）为红色。长合周尺二尺四寸（约55.4厘米），宽一尺二寸（约27.7厘米），前后各垂十二旒。
冕
玄衣：皇帝冕服上衣用玄色，故称玄衣，交领、大袖，领、袖、衣襟等处施本色缘边。明代冕服继承了传统的十二章纹饰，玄衣上织日、月、龙、星辰、山、火、华虫、宗彝（yí）八章。
玄衣
纁裳（xūncháng）：冕服下裳用纁色，故称纁裳，分为前后两片，前片三幅，后片四幅，共裳腰。
纁裳
中单、蔽膝（bìxī）、大带：中单用素纱制作，交领，大袖，领、袖、衣襟均施青色缘边，领部织黻纹十三个；蔽膝为纁色，上宽一尺，下宽二尺，长三尺，本色缘，缘的接缝中饰有五彩绦（称为“紃xún”）；大带由束腰部分和垂带部分组成，束腰部分以纽襻扣纽系，并缀有假结及耳。
中单
蔽膝、大带
玉佩、小绶（shòu）、大绶：玉佩又称“（玉）玎珰”，为两组；玉佩下有小绶一对，长条形，其颜色、纹样与大绶相同；大绶为长方形，用黄、白、赤、玄、缥（piǎo，淡青）、绿六彩织成，上部为菱形纹，下部为竖条纹，用纁色织物衬里。
玉佩、小绶、大绶
玉佩各部位示意图
袜、舄（xì）、玉圭:冕服用赤袜、赤舄；赤舄形似靴，舄首做成如意云头状，饰以黄绦缘，并缀黑色缨结，鞋帮用黑色缘边；玉圭长一尺二寸（周尺），顶部尖锐，底端平直，圭身刻山纹四个，下部套黄绮。另有玉圭袋用来装纳玉圭，袋身外形、大小和玉圭相似，饰金龙纹，底部有盖。
赤舄、赤袜
玉圭袋、玉圭
冕服（永乐制度）
冕服（后期）
参考定陵实物与嘉靖制度
3、皮弁服
皮弁服是明代皇帝、皇太子及亲王、世子、郡王的朝服。皇帝在朔望视朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡、外官朝觐、策士传胪时穿皮弁服（嘉靖时定祭太岁、山川等神亦穿皮弁服）。
《明实录》记载，洪武二十四年，明太祖以百官侍朝皆穿公服，而皇帝独穿便服，“非所以示表仪”，于是命礼部仿效古制，作皮弁、绛袍、玄圭以临群臣。
《大明会典》所录洪武时期的皮弁服制度为：“皮弁，用乌纱冒之，前后各十二缝，每缝中缀五采玉十二以为饰；玉簪导；红组缨；其服绛纱衣，蔽膝随衣色；白玉佩；革带；玉钩<角枼>（dié）；绯白大带；白袜、黑舄。”
永乐三年又对皇帝皮弁服作了更详细的规定，并一直沿用至明末。
皮弁（biàn）：明代皮弁以黑纱冒于外，不用皮革。
绛纱袍：皮弁服上衣为大红色，故称绛纱袍或绛纱衣，交领、大袖，领、袖、衣襟等处皆施本色缘边，衣身不加任何纹饰（不用十二章等）。
红裳（cháng）： 皮弁服下裳与冕服（永乐制度）所用相同，红色，分为前后两片，前片三幅，后片四幅，共裳腰，裳幅上折有襞积（褶子）。裳前后片的两侧与底边施本色缘边（即綼和裼）。红裳上亦不织章纹。
冕服（后期）
参考定陵实物与嘉靖制度
3、皮弁服
皮弁服是明代皇帝、皇太子及亲王、世子、郡王的朝服。皇帝在朔望视朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡、外官朝觐、策士传胪时穿皮弁服（嘉靖时定祭太岁、山川等神亦穿皮弁服）。
《明实录》记载，洪武二十四年，明太祖以百官侍朝皆穿公服，而皇帝独穿便服，“非所以示表仪”，于是命礼部仿效古制，作皮弁、绛袍、玄圭以临群臣。
《大明会典》所录洪武时期的皮弁服制度为：“皮弁，用乌纱冒之，前后各十二缝，每缝中缀五采玉十二以为饰；玉簪导；红组缨；其服绛纱衣，蔽膝随衣色；白玉佩；革带；玉钩<角枼>（dié）；绯白大带；白袜、黑舄。”
永乐三年又对皇帝皮弁服作了更详细的规定，并一直沿用至明末。
皮弁（biàn）：明代皮弁以黑纱冒于外，不用皮革。
绛纱袍：皮弁服上衣为大红色，故称绛纱袍或绛纱衣，交领、大袖，领、袖、衣襟等处皆施本色缘边，衣身不加任何纹饰（不用十二章等）。
红裳（cháng）： 皮弁服下裳与冕服（永乐制度）所用相同，红色，分为前后两片，前片三幅，后片四幅，共裳腰，裳幅上折有襞积（褶子）。裳前后片的两侧与底边施本色缘边（即綼和裼）。红裳上亦不织章纹。
中单：皮弁服中单为深衣形制，用素纱制作，交领，大袖，衣身上下分裁，腰部以下用十二幅拼缝。领、袖、衣襟均施红色缘边，领部织有黻纹十三个。
蔽膝：红色，施本色缘，形制与冕服蔽膝相同，不加纹饰，上缀玉钩一对，用以悬挂。
玉圭（脊圭）：玉圭长度与冕服之圭相同（合周尺一尺二寸），上尖、下方，正面中间有脊，两侧各有一道凹槽，槽内突起一条抹角圆棱（即《会典》所称“双植纹”）。玉圭下部套以黄绮，并有玉圭袋用来装纳玉圭，袋身饰金龙纹，底部有半圆形盖。
皮弁服
参考定陵实物和永乐制度
4、武弁服
明初，皇帝行亲征遣将礼及祃祭时服武弁。
《明实录》中记载：“洪武元年……历考旧章，定为亲征遣将诸礼仪奏上，诏并从之……皇帝亲征告祭天地庙社仪：前期，择日祭告天地、宗庙、大社，皇帝服武弁……”但武弁服的详细制度并没有留下记载。
到了嘉靖六年，明世宗翻阅《会典》后，询问辅臣武弁服形制，杨一清在回奏中只说：“武弁之制，则韎韦也，结五彩玉为饰。”到嘉靖八年，世宗又对张璁说：“武弁服斯乃一代之制，不可不备，今当重校《会典》之时，宜制而增入。”于是张璁具图呈上，在与世宗进行了反复讨论后，确定了最终方案。
武弁：赤色，上部尖锐，弁身作十二缝，缀五彩玉珠，落落如星状；韎（mèi）衣、韎裳、韎韐（gé）：都用赤色，形制与其他礼服相同；佩、绶、革带：与其他礼服所用相同，佩、绶及韎韐，都悬挂于革带；舄：与裳色相同；玉圭：与冕服所用镇圭形制相同，但尺寸略小，玉圭上刻篆文“讨罪安民”四字。武弁服不用大带。
嘉靖制度下武弁服：
6、燕弁冠服
燕弁冠服是明世宗和内阁辅臣张璁参考古人所服“玄端”而特别创制的一款服饰，用作皇帝的燕居服。嘉靖七年，明世宗对冕服等冠服制度做了修改后，又认为皇帝的燕居冠服“多俗制不雅”，遂令张璁稽考古代帝王燕居时所穿法服的形制。
明代皇帝在日常政务活动中穿常服，起居则有各式便服，燕弁冠服的制作本是为了体现“敬微慎独”之意，与寻常便服不同，故又强调“慎用”。
燕弁冠：形制与皮弁相同，外冒乌纱，弁身前后各分十二缝，每缝压以金线（不缀玉珠）。冠前装饰五彩玉云各一，冠后列四山。五玉云象征五行，四山取其“镇静”之义。
玄端服：玄取“玄邃（至德渊微）”之义；端取“端方（齐庄中正）”之义。衣身为玄色，领、袖、衣襟等处用青色缘边，前胸绘蟠龙圆补，后背绣双龙方补，龙纹前一后二，象征“三才”，又“前圆抱阳以象乾，后方负阴以象坤”。缘边施以五彩龙纹八十一：领缘与两祛（袖缘）用龙纹四十五，衽（衣襟侧边）与前后齐（下摆缘边）用龙纹三十六。缘边龙纹用八十一以应“黄钟之数”。世宗原拟在两肩添加日月二章纹，张璁认为冕服玄衣上用日月，是为了象征“向明而治”，燕居服上不用日月，则能体现“向晦宴息”的含义，因此玄端服两肩无日月纹。
深衣：即穿在玄端服之下的衬衣，衣身黄色。衣袖（袂）为圆弧形，袖口（祛）方直。
蔽膝：红色，施本色缘，形制与冕服蔽膝相同，不加纹饰，上缀玉钩一对，用以悬挂。
玉圭（脊圭）：玉圭长度与冕服之圭相同（合周尺一尺二寸），上尖、下方，正面中间有脊，两侧各有一道凹槽，槽内突起一条抹角圆棱（即《会典》所称“双植纹”）。玉圭下部套以黄绮，并有玉圭袋用来装纳玉圭，袋身饰金龙纹，底部有半圆形盖。
皮弁服
参考定陵实物和永乐制度
4、武弁服
明初，皇帝行亲征遣将礼及祃祭时服武弁。
《明实录》中记载：“洪武元年……历考旧章，定为亲征遣将诸礼仪奏上，诏并从之……皇帝亲征告祭天地庙社仪：前期，择日祭告天地、宗庙、大社，皇帝服武弁……”但武弁服的详细制度并没有留下记载。
到了嘉靖六年，明世宗翻阅《会典》后，询问辅臣武弁服形制，杨一清在回奏中只说：“武弁之制，则韎韦也，结五彩玉为饰。”到嘉靖八年，世宗又对张璁说：“武弁服斯乃一代之制，不可不备，今当重校《会典》之时，宜制而增入。”于是张璁具图呈上，在与世宗进行了反复讨论后，确定了最终方案。
武弁：赤色，上部尖锐，弁身作十二缝，缀五彩玉珠，落落如星状；韎（mèi）衣、韎裳、韎韐（gé）：都用赤色，形制与其他礼服相同；佩、绶、革带：与其他礼服所用相同，佩、绶及韎韐，都悬挂于革带；舄：与裳色相同；玉圭：与冕服所用镇圭形制相同，但尺寸略小，玉圭上刻篆文“讨罪安民”四字。武弁服不用大带。
嘉靖制度下武弁服：
6、燕弁冠服
燕弁冠服是明世宗和内阁辅臣张璁参考古人所服“玄端”而特别创制的一款服饰，用作皇帝的燕居服。嘉靖七年，明世宗对冕服等冠服制度做了修改后，又认为皇帝的燕居冠服“多俗制不雅”，遂令张璁稽考古代帝王燕居时所穿法服的形制。
明代皇帝在日常政务活动中穿常服，起居则有各式便服，燕弁冠服的制作本是为了体现“敬微慎独”之意，与寻常便服不同，故又强调“慎用”。
燕弁冠：形制与皮弁相同，外冒乌纱，弁身前后各分十二缝，每缝压以金线（不缀玉珠）。冠前装饰五彩玉云各一，冠后列四山。五玉云象征五行，四山取其“镇静”之义。
玄端服：玄取“玄邃（至德渊微）”之义；端取“端方（齐庄中正）”之义。衣身为玄色，领、袖、衣襟等处用青色缘边，前胸绘蟠龙圆补，后背绣双龙方补，龙纹前一后二，象征“三才”，又“前圆抱阳以象乾，后方负阴以象坤”。缘边施以五彩龙纹八十一：领缘与两祛（袖缘）用龙纹四十五，衽（衣襟侧边）与前后齐（下摆缘边）用龙纹三十六。缘边龙纹用八十一以应“黄钟之数”。世宗原拟在两肩添加日月二章纹，张璁认为冕服玄衣上用日月，是为了象征“向明而治”，燕居服上不用日月，则能体现“向晦宴息”的含义，因此玄端服两肩无日月纹。
深衣：即穿在玄端服之下的衬衣，衣身黄色。衣袖（袂）为圆弧形，袖口（祛）方直。
素带：素带朝外一面（表）为青色，朝内一面（里）为朱红色，带身及下垂部分都用绿色缘边，另在腰围装饰长方形龙纹玉带銙（玉龙）九片，四片在前，五片在后。
玄履、白袜：履为玄色，施朱缘，履首缀有黄结。袜用白色。
7、常服
明代皇帝常服使用范围最广，如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。
洪武元年定：皇帝常服用乌纱折角向上巾，盘领窄袖袍（即圆领），束带间用金、玉、琥珀、透犀。
永乐三年定：“冠：以乌纱冒之，折角向上，今名翼善冠；袍：黄色，盘领、窄袖，前后及两肩各金织盘龙一；带：用玉；靴：以皮为之”。皇太子、亲王、世子、郡王的常服形制与皇帝相同，但袍用红色。
翼善冠：用乌纱冒于外，冠后立有折角一对，末端朝上，冠之后山正面还保留有类似早期幞头系结、系带的装饰。明孝宗以后，折角末端由尖角变为圆弧形。明穆宗时，又在翼善冠上加饰嵌有珍珠宝石的金二龙戏珠。
圆领：明初定为盘领窄袖袍，其后袍身与两袖逐渐宽大，又因其领式与所饰纹样而被称为“圆领”或“衮龙袍”。皇帝常服圆领为黄色（后期也有其他颜色），领部右侧钉纽襻扣一对、大襟钉系带两对用以系结固定。在前胸、后背、左肩与右肩处饰有团龙纹样，前期以金织为主，后期多用彩织或彩绣。明英宗时在两肩团龙之上又加饰日、月二章纹，日纹在左、月纹在右。
搭护：由半臂发展而来，唐代已在圆领袍下穿着半臂。明代以圆领、搭护、贴里作为常服的标准搭配。搭护为交领，短袖或无袖。
革带：皇帝常服革带用玉带銙（带版），故也称为“玉带”。带銙共二十枚，外形大小各不相同，都有特定的名称：三台（大小共3枚）、圆桃（6枚）、辅弼（2枚）、挞尾（2枚）、排方（7枚）。由于常服革带要大于人体腰围，所以不具备束腰的功能，靠圆领上的带襻虚悬于腰部，这也是明代常服革带的典型特征。
玄履、白袜：履为玄色，施朱缘，履首缀有黄结。袜用白色。
7、常服
明代皇帝常服使用范围最广，如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。
洪武元年定：皇帝常服用乌纱折角向上巾，盘领窄袖袍（即圆领），束带间用金、玉、琥珀、透犀。
永乐三年定：“冠：以乌纱冒之，折角向上，今名翼善冠；袍：黄色，盘领、窄袖，前后及两肩各金织盘龙一；带：用玉；靴：以皮为之”。皇太子、亲王、世子、郡王的常服形制与皇帝相同，但袍用红色。
翼善冠：用乌纱冒于外，冠后立有折角一对，末端朝上，冠之后山正面还保留有类似早期幞头系结、系带的装饰。明孝宗以后，折角末端由尖角变为圆弧形。明穆宗时，又在翼善冠上加饰嵌有珍珠宝石的金二龙戏珠。
圆领：明初定为盘领窄袖袍，其后袍身与两袖逐渐宽大，又因其领式与所饰纹样而被称为“圆领”或“衮龙袍”。皇帝常服圆领为黄色（后期也有其他颜色），领部右侧钉纽襻扣一对、大襟钉系带两对用以系结固定。在前胸、后背、左肩与右肩处饰有团龙纹样，前期以金织为主，后期多用彩织或彩绣。明英宗时在两肩团龙之上又加饰日、月二章纹，日纹在左、月纹在右。
搭护：由半臂发展而来，唐代已在圆领袍下穿着半臂。明代以圆领、搭护、贴里作为常服的标准搭配。搭护为交领，短袖或无袖。
革带：皇帝常服革带用玉带銙（带版），故也称为“玉带”。带銙共二十枚，外形大小各不相同，都有特定的名称：三台（大小共3枚）、圆桃（6枚）、辅弼（2枚）、挞尾（2枚）、排方（7枚）。由于常服革带要大于人体腰围，所以不具备束腰的功能，靠圆领上的带襻虚悬于腰部，这也是明代常服革带的典型特征。
靴：常服一般使用皂（黑色）靴，用皮革制作，靴筒由左右两片缝合而成，靴面则分为三片，前面两片，后跟一片，靴筒内常衬有织物制作的护膝，靴底为粉白色，因此也称作“粉底皂靴”。明代后期还出现其他材质的靴，如定陵出土的红缎单靴和毡靴。
常服（明成祖永乐时期）
常服（明世宗嘉靖时期）
常服（明神宗万历制度）
明代皇帝常服中后期示意图
8、衮服
这种袍式衮服与衮冕服不同，前面有讲到，衮冕服（即冕服)分上衣下裳，但这种袍式衮服不分上衣下裳之制，而且在服用时不一定戴冕。虽腰围革带，却不系蔽膝、玉佩和绶等其他装饰物。这种饰有十二章图案的袍式礼服是皇帝的最高等级的礼服——衮服，而不是常服，亦不是次于衮服而高于常服的礼服。
袍式衮服可在祭祀天地、皇帝登极等盛大典仪场合服用，替代上衣下裳式衮服、与上衣下裳式衮服等级相同的礼服。与乌纱翼善冠和玉革带相配，用作皇帝的寿服。
万历时期
补充常服图片：
万历时期八团龙袍
万历时期云肩膝襕袍
9、便服
便服是日常生活中所穿的休闲服饰。明代皇帝的便服就款式、形制而言，和一般士庶男子并没有太大区别。比较常见的便服式样有：直身、 贴里、 〈衤曳〉 〈衤散〉、道袍、氅衣、披风等。
直身
也称直领，形似道袍。直领、大襟、右衽，衣襟用系带固定，大袖，收口，衣身两侧开裾，大、小襟及后襟两侧各接一片摆在外（共四片），有些会在双摆内再各加两片衬摆。双摆的结构是区分道袍和直身的标志。
衣身装饰有二团龙补、四团龙补、八团龙补、云肩通袖膝襕纹等，与常服、吉服圆领的纹样相同。从明代的一些绘画来看，缀有补子的直身应具有常服的功能，可用在出行或一些较为正式的政治活动中。
万历时期直身龙袍
万历时期直身龙袍
常服（明成祖永乐时期）
常服（明世宗嘉靖时期）
常服（明神宗万历制度）
明代皇帝常服中后期示意图
8、衮服
这种袍式衮服与衮冕服不同，前面有讲到，衮冕服（即冕服)分上衣下裳，但这种袍式衮服不分上衣下裳之制，而且在服用时不一定戴冕。虽腰围革带，却不系蔽膝、玉佩和绶等其他装饰物。这种饰有十二章图案的袍式礼服是皇帝的最高等级的礼服——衮服，而不是常服，亦不是次于衮服而高于常服的礼服。
袍式衮服可在祭祀天地、皇帝登极等盛大典仪场合服用，替代上衣下裳式衮服、与上衣下裳式衮服等级相同的礼服。与乌纱翼善冠和玉革带相配，用作皇帝的寿服。
万历时期
补充常服图片：
万历时期八团龙袍
万历时期云肩膝襕袍
9、便服
便服是日常生活中所穿的休闲服饰。明代皇帝的便服就款式、形制而言，和一般士庶男子并没有太大区别。比较常见的便服式样有：直身、 贴里、 〈衤曳〉 〈衤散〉、道袍、氅衣、披风等。
直身
也称直领，形似道袍。直领、大襟、右衽，衣襟用系带固定，大袖，收口，衣身两侧开裾，大、小襟及后襟两侧各接一片摆在外（共四片），有些会在双摆内再各加两片衬摆。双摆的结构是区分道袍和直身的标志。
衣身装饰有二团龙补、四团龙补、八团龙补、云肩通袖膝襕纹等，与常服、吉服圆领的纹样相同。从明代的一些绘画来看，缀有补子的直身应具有常服的功能，可用在出行或一些较为正式的政治活动中。
万历时期直身龙袍
万历时期直身龙袍
应该是属皂靴吧
