2号连城璧
与陈君交
庠序相识，仰君风采，相契融懿，遂成知己。昔余恣矜，莫屈于庠，爰废学矣，君闻斯讯，如失子期，弗谂肄业，亦趋吾志。此余洵感君之义也。观夫当世，髦硕者好高骛远，樗栎者独善其身，君凛然浩气，雍容大雅。关公之义，周公之德，兼而有之。广结良朋，赞誉远播。此君殊乎俗世也。俾吾伏膺，莫及项背。与君相交，十余兹矣，其悰融融，无滋衅隙，尽彰手足之情深。亦尝缔结于刘公，罗公者，与之相交，悉察其心，处尊则谖义，盟新则憎旧，俱徇己私，难与相谋，皆反目生嫌。夫“”得佳友如饮醴酿，交小人如临深渊“”，实如斯言，诚不我欺。今虽各居其所，各事其业，然愈显金兰之义重。沭君之徳，余宜自省，期出君右，匪忝君之誉也，书不尽意，祈以皓首如故

3号 宋-程颐
余幼时读古书，闻管鲍之交深感其情，君子之交乃高山流水也，唯现于古书，不为众人所得之，可谓难得之，余亦不奢觅得知音也。余弱冠以来，处浮躁迷乱之世事，厌当世之风，与人之相处，尔虞我诈，动辄言利，酒宴拍肩称兄，背地行悖心不义。余虽不敢称君子，身处其中，深厌之。古之圣贤有言，君子有所为，有所不为。夫与人之相处，坦诚相待，以德感得，君子之交，弃命取义也。余曾读祭十二郎文，临文涕溢，深感其真情也，然十二郎已逝，君子之交不存也。呜呼，余叹息以祭之，君子有所不为，纵一世无为也。

4号 清末-严复
论友
今有一堂，名曰：古文阁。阁内尚德，谈风邃古，引昆朋各领风骚，乃成一时美谈。
恰逢其论道盛会，上邀鸿儒，以为授业解惑；下请同道，乃成流水高山。
兹以友为题，辅以古文之深邃论之。今孔生不才，敢为志同道合者先，以为状之。
尝闻一联，
联云：竹为吾师，个个虚怀身正；
对之：林为我友，木木脊檩栋梁。
此林何人哉？
盖为慷慨赴义之林旭、觉民也。
今人何以与古人为友？
盖吾作《觉民记》，神交古人，是以独以二君为友也。
何以而谓之友？
戍戊之变，旭慷然赴刑；广州起义，民慨然就义。上安朝堂，下筑民址。风雷惊之而不减其脊；斧斤加身而不害其檩。终为国赴躯，而成栋梁。此吾友也！
今有美木，成于温壤而长于闺院，乍看为美，君悦吾心，与之为友，可乎？
君护之以圃，呵之以霖，以待其秀。
倘冬雪覆之，北风摧之，尤能折枝相安于一隅；一旦飓风来袭，倘以性命相系，家宅相托，则必自取其害也！
二者高下立现，不言而喻。
故曰：林为吾友，木木脊檩栋梁。

世之苟营而敝屐人情者不闻妙谛乃尔，慎勿取也。
故凡三载之人物情事，刻骨铭心，神魂牵连。虽则其人逆意，持一恕以临之，万物而顺诸，而况品性之不可意哉？虽则其人动心变态，求同存异而与也。竹林七贤亦志散离合，其如今人何？吾道一以贯之，惟其人失本心，迷本性，夺本志，醉生梦死，为行尸走肉，不处也。一言以敝之，缘也。何以临之？应天而从之，随缘也；应人而行之，理缘而毋失之也。
嗟乎，一曲东风破，天涯何处觅知音？迩若咫尺，朝夕相处，邈若天涯，神交无形。所忧者何？无人语也。所求者何，友行大道也。三载之期小年也，苟不珍之重之，斯人渺茫，斯情消瘦，悖谬之至，岂不为天下笑？人生如露，生死疲劳，所以飘飖经天，光照万古者，惟有情谊义气而已矣。国士无双，风华绝代，可意者余皆诚心待之，虽则讥诮诟詈，然亦有古道热肠，玉壶相赠，惟其知音可知也，必可身体意会而神遇也，愿余以音心相交者毋负余意。且行且惜，莫忘莫失，幸甚至哉。待到大梦初醒时，嘻！不意魏晋遗风重现当世矣。知交以一生，并肩霜雪，同赏雅趣，逍遥御风，岂不痴绝耶？岂不幸绝耶？