公元前6 世纪，我们国家的文明史已经经历了十几个世纪，但其发展水平并不算高。通过孔子、老子、墨子、庄子、孟子、荀子、韩非子等许多圣人先贤的思考和总结之后，终于形成了多部经典，塑造了中华民族传统的思维模式和民族性格，构建了中华文明体系。随着百家争鸣的思想争论和融合，拉开了中华文明灿烂辉煌的序幕。
有文明思想就要有践行这种思想的国度。秦汉两个王朝随之建立，它们是我们最初的精神乐土。在统一王朝之前的几百年里，战乱，动荡促使人们的精神和肉体饱受折磨，大家认识到我们必须不惜一切代价统一。统一必须是大前提，在这个前提下再谈其他。所以秦国用十分残忍的手段得到的统一被世代传颂。不过我们要求统一不是来接受你的压榨的，所以秦朝统一后，立即由历史进步变成历史反动。人们反抗它推翻它，历史进入伟大的汉朝。汉朝初年，有一段黄老道家思想为主导的百家争鸣，随后被儒家思想所取代。此后两千多年，儒家思想便成为中华民族的主导思想，主宰着中华民族的意识形态和精神生活。尽管后世的有些时期这种主导作用比较薄弱。
从汉代形成的中华文化，可以看到如下特征：
第一，统一是前提，尤其是非常时期，即使动用不择手段的马基雅维利主义，也必须达成。这是法家的主要主张。
第二，一般情况下，儒家思想是人们的主要意识形态和社会规范。它主要包括，崇尚知识崇尚文明的大学之道。兼济天下、泽被苍生的利他主义精神。天地君臣父子等一系列社会伦理和行为规范。文明礼让忠诚守信的人际行为规范。爱好和平，主张消弭分歧，提倡和谐共存的理念。等等。
第三，其他思想，主要是道家思想佛家思想等作为补充并不断与儒家思想冲突而又融合。
总的看来，中华文化侧重于思考和解决人与人之间的关系。而人与人之间的关系，比起人与神之间的关系，或者人与物之间的关系更加有利于社会的规范化和运行效率。因此中华文明迅速强大起来，我们的国家也迅速成为强大文明的国家。
到了汉末魏晋时期，中华文化走向了僵化和衰落。精神和物质生活中的各种规范走向极端，走向僵化，走向危害人民。而人民打破它之后，又因为没有了规范而更加受到伤害。人们的迷茫靠道家思想和佛家思想来填补，可是这两种思想是出世的思想，而一般的人过的是社会性的入世生活，因此佛道思想因为无法指导现实生活而成为精神鸦片。于是，从汉末魏晋到南北朝，几百年间，中华文明陷入极端低谷。人们进退失据，社会礼崩乐坏。国家分裂动荡，战祸连年，人与人之间的矛盾，如民族矛盾，族群矛盾等等，集中爆发。而这些矛盾处理的方式也极端野蛮血腥。
有文明思想就要有践行这种思想的国度。秦汉两个王朝随之建立，它们是我们最初的精神乐土。在统一王朝之前的几百年里，战乱，动荡促使人们的精神和肉体饱受折磨，大家认识到我们必须不惜一切代价统一。统一必须是大前提，在这个前提下再谈其他。所以秦国用十分残忍的手段得到的统一被世代传颂。不过我们要求统一不是来接受你的压榨的，所以秦朝统一后，立即由历史进步变成历史反动。人们反抗它推翻它，历史进入伟大的汉朝。汉朝初年，有一段黄老道家思想为主导的百家争鸣，随后被儒家思想所取代。此后两千多年，儒家思想便成为中华民族的主导思想，主宰着中华民族的意识形态和精神生活。尽管后世的有些时期这种主导作用比较薄弱。
从汉代形成的中华文化，可以看到如下特征：
第一，统一是前提，尤其是非常时期，即使动用不择手段的马基雅维利主义，也必须达成。这是法家的主要主张。
第二，一般情况下，儒家思想是人们的主要意识形态和社会规范。它主要包括，崇尚知识崇尚文明的大学之道。兼济天下、泽被苍生的利他主义精神。天地君臣父子等一系列社会伦理和行为规范。文明礼让忠诚守信的人际行为规范。爱好和平，主张消弭分歧，提倡和谐共存的理念。等等。
第三，其他思想，主要是道家思想佛家思想等作为补充并不断与儒家思想冲突而又融合。
总的看来，中华文化侧重于思考和解决人与人之间的关系。而人与人之间的关系，比起人与神之间的关系，或者人与物之间的关系更加有利于社会的规范化和运行效率。因此中华文明迅速强大起来，我们的国家也迅速成为强大文明的国家。
到了汉末魏晋时期，中华文化走向了僵化和衰落。精神和物质生活中的各种规范走向极端，走向僵化，走向危害人民。而人民打破它之后，又因为没有了规范而更加受到伤害。人们的迷茫靠道家思想和佛家思想来填补，可是这两种思想是出世的思想，而一般的人过的是社会性的入世生活，因此佛道思想因为无法指导现实生活而成为精神鸦片。于是，从汉末魏晋到南北朝，几百年间，中华文明陷入极端低谷。人们进退失据，社会礼崩乐坏。国家分裂动荡，战祸连年，人与人之间的矛盾，如民族矛盾，族群矛盾等等，集中爆发。而这些矛盾处理的方式也极端野蛮血腥。
