每每有人平日无事，每至寅卯之时，烦热难耐，为什么呢？
《内经》把一日分四时，春晨，夏午，午后秋，夜为冬。寅卯之时，属春，少阳旺时。少阳属胆，肝胆相表里，肝胆有郁热。
肝胆之气，本是人身生生之气，是为少火。其气郁结而化热，少火悉化为壮火。少火生气，人身之气，生生不息；少火化为壮火，壮火食气，生生之气，反被戕伐。肺属金，最畏火克，壮火充斥，肺金清肃失司，相火日益炽，阴津日益涸，燎原之势，不至涸竭之势，而不止。
当此之际，柴前梅连散，清郁热，养阴津，或可救其于万一，然世人又有多少人识得它，西医之机器怕是再先进，这郁热来去无影又无踪，恰如一阵风，它可怎么查得清，又能奈之何，吾心甚忧之，特表而出之，望有识之士，广为宣传，替各位病友拜谢了。

人之元气存在于阴液之中，阴液不足，元气自然不足。气赖阴液以输运，阴液不足，气失展布，故而也会怕冷。总之，元气所到之处，温煦舒适；元气不到之处，冷凉不适。阳虚则气动无力；阴虚则气无所载。阴平阳密精神乃治；偏阴偏阳，病疾从生；阴阳离决，生命可危。
阳虚必扶阳，阴虚须滋阴。胸中无偏见，心中有定见，病情宜辨明。病情如敌情，用药如用兵。兵无常势，水无常形，料敌有先机，处置方不紊。病情搞不清，用药无从谈。
笑对天下秘方者，病情不变乎，病情定按方药生乎？
昔之赵括纸上谈兵而坑兵数万，今又有无数持秘方而欺世者。
病变药必变，方因病而生，病为因，方为果，无因则无果。
捡谱而弈，弈必败；执方治病，病不祛。

名臣良相，欲兴利，必先除蔽。
为医者，欲治病，必先明脏府之性，阴阴之理。欲祛邪，先明药之害。否则旧邪未服，新病又生，没能祛病，反添新病，病人岂不寃乎？
人常说，艺高人胆大。这是由于持有技艺之人，对于不可控的因素相比较于常人，较为掌控的能力强一点。但是这样的畏惧之心可能更强些，他知道什么是真正的危险，所以在真正的危险面前，一定会悬崖勒马，止步不前的。
相反的，无知者，必然无畏。他们并不明真正的危险，已经迫在眉睫，还是没有回头的意思，义无反顾的向前，走向危险。
所以佛说：苦海无边，回头是岸。
停止，或回头不是怯懦，而是重新开始，走向更为灿烂的明天。
蹲下来，不是惧怕，而是为了跳得更高。
真正的智者，不是无所畏惧的人，而是对应该畏惧的事物，常存敬畏之心。

用药如用兵。
在排兵布阵之前，首先是要侦察敌情，弄清敌情是一切后续用兵的基础。俗话说，知已知彼，百战不殆。又说料敌于先机而先发制人。敌情不明，虽然你兵精将广，却是英雄无用武之地。
小日本刚进中国时，天上有飞机，地上有机枪，大炮。而八路军有的只是大刀，长矛。可鬼子在中国的土地上，人生地不熟，相比较得地利，人和的八路军，那就是聋子，瞎子。八路军利用地形熟，老百姓支持的便利条件，又把敌情搞清的情况下，常出其不意，给鬼子以重创。
有点跑题了。
治病也是和用兵一样的。
比如有病了，去医院看病，医生一定是先让你做胸透，心电图，血常规，尿常规，，，，，恨不能把人大缷八块，来看看问题究竟在哪，绝不会上来就说吃啥药的。为啥？先弄明白病在哪儿。
而且中医是个性化很强的。就拿感冒来说，张仲景的《伤寒论》就记载着一百多个方子。说明同样是感冒，也不是一个或几个方子就可以打遍天下无敌手的。
先议病，再议药，病不明，瞎胡闹，用错了，命难保。

俗话说，病要三分治，七分养。又说：病人不忌嘴，跑断医生腿。还说：草木之性，那与性情争功。这些话充分说明了治疗疾病，不能单纯依靠药物，而生活习惯也是很重要的方面。有的病友刚在治疗的道路上，稍有起步，却由于不能很好地遵守饮食忌讳，造成“辛辛苦苦几十年，一遭回到解放前”。真是太令人可惜呀。嘱咐两句：内热重的，别吃羊肉，大枣，葡萄干等温热之物；内寒重的，别吃甘蔗，梨，冬瓜；湿热重的，别喝太多的酒；有手淫的朋友，危害太严重了，一定要戒除；别暴饮暴食，别熬夜，，，，，，总之，最好的养生就是不伤生。

病有浅深，药有轻重。
比如相同两个人都感冒了，用相同的药，有的好了，有的人加重了。
药对症与否，自己的身体知道。鞋子是否合适，脚知道。
再高明的医生对于药的认知，也没有最愚蠢的人的肚子更加了解，更加清楚。
对于一个医生来说，最好的老师，是患者的身体。从那里，我们可以学习到很多很多。
它是一座埋藏着无穷无尽的宝藏，正在等待着我们来开采。

从古到今，经方，时方，单方，验方，偏方多如牛毛，仅《中医病证小方辞典》当中记载的就有，门类九十五个，方剂数量两万多个，这些方剂还都是不超过4味中药。如果对这些方剂进行加减，那么方剂的数目可想而知。
那么，问题来了，啥是好方子呐？
中医中药是很具有个性化的。
我总认为治病犹如开锁，方药是钥匙，病是锁头。对路的方药是合适的钥匙，很顺利地就把锁打开了。而不对路的方药是不合适的钥匙，是打不开锁，治不了病。
钥匙并不在于材质的好坏，即便是金的，银的，或再珍贵材质做的，只要是不对路的，那就是打不开。
对于方药也是一样的，不管是啥教授，专家，什么名头再大的人物开出的方药，只要不对症，那就治不病。病是不管名头的，他是客观的。对症，病去，不对症，病留。
鞋，合适是否，只有脚知道；药合适与否，吃药者的身体知道。
所以说，对症的，治得了病的方子，是好方子。
俗话说，千金易得，一效难求。效，是疗效。就是说有疗效的方药，比千金更难得。
所以，一句话，有疗效的方子就是好方子。

中医不仅是治病，更是治人。 临床上治疗一个病，从辩证到变成一个方子，不但要考虑病情，而且要考虑病因；不但要考虑病情，更要考虑人。因此治病不要忘记人，用药不仅要取效于一时，治病必求于本。比如发热，治疗时不仅要看退热的速度，还要看退热是否平稳，患者痛苦多少，热退后三天，患者是否乏力，一周后或更长时间内，脾胃是否受到影响，是否反复感冒发热。也就是说，在退热的过程中，是否图一时之快，损伤了正气，损伤了脾胃，从而留下后患。
中医用药强调王道，太过与不及都不好，不能偏，不到危机时刻，用补药宁可不足，不可有余，不足尚可追补，有余则可能损伤正气。
中医治病不是让疾病暂时得到控制，而是从更本上把疾病消灭，使虚者的补，这个补，不是输血，而是恢复人体的造血功能，中医治病，更不是致病，也就是说，不能制造新的疾病。治疗时，久病，宿病尚未治好，新病反而又接踵而至，这可不是我们所想看到的。