这个问题似乎是百问不厌的。
其实，问出这种问题的人，自己也不清楚心、脑、神和明究竟指的是神马？
但是，当搞清楚了这四个概念之后，到底是心主还是脑主，仍然是没有定论的……
但是，我可以很负责任地告诉楼主，这不是《内经》的原文，《内经》里曰过心主过好多东东，唯独没有直接说主过神明的。
至于到底主还是不主，到底谁主，就是仁见仁，智见智啦。

心

心

黄帝内经说“心主血脉”、“心藏神”，其中心藏神是一个含义广阔的概念，不只是指狭义的精神活动，所以黄帝内经没有明确说明谁主神明
中医传统理论认为“心主神明”，主要是中医藏象学理论。
还有两种观点是“脑主神明”和“心脑共主神明”
个人比较相信“心脑共主神明”

心者，君主之官也，神明出焉

头者，精明之府。

首先，心藏神，那明是什么？知常曰明，知己者明，所以明应该对应脑力

神在心，智在脑。

可能都不是

既然“心藏神”，神不清则惑，无神焉能以明？神为体，明为用。神为本，明为标。故此，心主神明。

有一个微信公众号，黄帝内经之说文解字 里面说的很详细，一字一句的解释黄帝内经，都是我们生活中会遇到的问题，浅显易懂

《灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。”又说：“故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。至道在微，变化无穷，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
黄帝曰：善哉，余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非齐戒择吉日不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。”

心为“五脏六腑之大主”，如（《灵枢·邪客》）说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”。心主血脉，五脏六腑、十二经脉三百六十五络脉、四肢百骸、五官九窍等之营养，皆赖其血液之供应，说明心脏在诸脏腑经脉中居首要地位，故云“君主之官”则非心莫属。
日本·丹波元简《素问识》云：“简按：《灵·邪客》篇云：‘心者，五脏六腑之大主，精神之所舍。’《荀子·解蔽》篇云：‘心者，形之君也，神明之主也，出令而无所受令。’《淮南子》云：‘夫心者，五脏之主也，所以制使四肢，流行血气。’《五行大义》引本经作‘主守之官’云：‘心为主守之官，神明出者。火者，南方阳光晖，人君之象，神为身之君，如君南向以治。’《易》以离为火，居太阳之位，人君之象，人之运动，情性之作，莫不由心，故为主守之官，神明所出也。’”