13：《虞山访友图记》
吴下文薮北推海虞为之渊深，余暇尝邀同道游历于斯，泛舟尚湖，淼茫万顷，望远岫平林，坡陀溪岸，明灭隐现于渺霭间。复登剑阁，远眺城阴，秀峰如簇，山城闲访殆遍，肆情江南景象，一一如画。
戊子元月既望，又赴虞邑，拜会启东先生寓所，育礼先生随步而至，叙旧谈心，无非文艺掌故。兴未尽，同参兴福，山泉自岭西南湍至涧中，曲折清响，引人入胜。齐梁伽蓝，枕坳于此，内有米元章手书唐常建诗碑为最，细阅庙壁间遍嵌明清碑石题记，历来文物极胜.可窥一斑。育礼先生详悉邑中旧迹，顾盼指事而出，西行鹁鸽峰下，礼谒松禅墓庐，见四围苍柏森森，虬松掩映，劲气中含，谡谡风来，似诉湔雪之愤。复环山南行，目击锦峰拂水岩，高崇霄汉，下置牧斋，河东君冢茔，钱氏乃以文事主盟风云际会之时，自撰挽语，遗民老似孤花在，陈迹闲随旧燕寻，数次拜谒，石亭内外无复游人，先达睿智，自省身后事，皆谙其数，世运明晦境迁，颇费平章。西望暮色渐近，流霞变易无常，继而凭吊大痴，耕烟，见拜台空横，枯叶随地，石坊挺然自立，物态严凝，营营尘境，瑟瑟寒风，前贤归依，竟如此萧索，不免切怀，虞山精灵，聚散于此，我等端拱礼上，试问尘世，几人能为，唏嘘对视，可谓古今相知也，遍采诸胜，时有路人诧异，不待多言。
归苏，余欲遣幽情婉思，画意既生，辄而行笔布置，云峰山色，参乎造化。摩诘有江流天地外，山色有无中，此乃诗家隽语，能入绘事堂奥。经营多日，任心所成，毫素间清旷气和，揽之不辞，挥之不散，渐呈萧远之意，令置身其内，寓意可探。艺林见誉曰润秀更进一筹，余不觉莞尔，胸中有书，始得涵养器度，发人心光，另洗却名利二字，学可得其半，濡笔自无流纵横俗，浅薄者焉能识矣。后竟琐事叠叠，余将此卷搁置青箱多时，未曾补题，其因在于艺文，需有跟柢与兴会。尝读卜商毛诗之序，知古人文章，莫善于诗。迄今邑内擅此道者少识翰墨，长于翰墨者多疏诗文，通达无多，奈何。云鹤置身网络，多交轩轾宏才者，四海之内，相契相合，为翕张雅帜，分嘱题咏，不数日，欣得百篇，甚悦。调响词炼，高华深稳，骚人所议，温柔敦厚哉。稍加诠次，宗其大雅于卷前，叹息良久。绘事，文事，前人极致，弗质于古，学问何以正，弗参与时，见识何以开。余少习丹青，承家学，游于艺。复嗜声诗，潜心斯道，亦无寸进，屡作屡赠，便是结缘，素无名世传后之想，凡随前辈游踪，幸会所致，仅抒胸襟，虽无质于世，画至用心处，亦然鼠璞难分，甄记雪泥矣。嗟夫，物我相持，百年而已，我辈瓣香微旨，讬讽遥深，述其颠末，安知他日为谁覆瓿之用，若有好事者闻余言，当匪啻同慨乎。
戊子中秋吴门徐云鹤于天放楼识

14：《题卢建英绣韩熙载夜宴图序》
吳地山川清淑，素稱绮繡之鄉。據劉向說苑記載，漢時吳已有繡衣而豹裘者。孫吳丞相趙達之妹繡列國圖，時人謂稱針絕。虎邱塔室出土宋時蘇繡經袱，可窺絕技。至清，蘇繡供奉皇室享用，其盛可謂流派繁衍，名手雲臻。
古來藝者，其形質固貴已表一國之文化，而精神實足以統系一國之才智，故而事艱理赜，爲用至博。自古吳中工繡者繁多，盧氏建英閑靜溫婉，自幼隨母童金媛習女紅，洵夙慧也，年甫十五，即入刺繡研究所爲工，期間敏而好學，用心黾勉，諸師見其藝精，頗有推譽。頃，從同邑施仁遊，深谙畫理，師事多年，識聞漸博。其外子潘企铧乃吴中名士，擅金石，富收藏，伉俪同修繡稿，深相契許，以致繡技卓卓，同輩以沈壽，余覺視之。王荊公曰道人三味力，其意乃中年悟入，豈非慧力中所得之圓熟故耶，故而建英每出力作，迥然拔俗，名彥靡不重。
故宮庋藏韓熙載夜宴圖，乃南唐顧闳中神筆，摹寫韓氏夜宴宏開，以塞後主政疑。卷分聽樂，觀舞，休息，清吹，宴散五節，設色工麗雅致，神韻獨出，輾轉千載而幸能存世。歲在庚子，有曾後希畫師將其亱宴情狀集中描繪，勾勒點染頗隽，古今妙造于轉換之間。斯作後經建英繡莊依稿爲繡，力更五載寒暑，以針代筆，複以真絲色線代彩飾，極盡能事，亹亹忘倦，反複推敲整調，結合虛實，致力于畫中數十人瞻眺生動之情，衆妙畢備，極縱橫變化之能。其精細雅潔處，光彩逼人眉目，巧奪天工，亦令畫手難到，古人云士衡積玉，安石碎金，蓋兼有其美矣。建英十指春風，力制此繡，蔚爲巨觀，藝林甚爲幸事也。是爲序.
庚寅仲春，吳門徐雲鶴識于天放樓

6：《跋魏太中大夫郭君墓志》
右魏太中大夫郭君墓志，遗碑片墨，留传人间，悠悠百世相望，劫后物孤而奇也，斯册篇帙精善，词翰勋贵，体势质拙遒劲，雄爽冲胜，字字玑珠，片楮炯炯神光着我砚池间，古厚之泽赖此如覩，千秋俯仰，得一考定，洵非偶然。适值晴窗，绿萼初绽，平心谛玩，乃知魏晋风骨，感其感，云其云，世事翻覆，何足深论，偿戚擅书者，区区爱玩翰墨雅事，揣摩时尚，风趋姿媚，伎俩止此，斯文厄至，岂不自愧，胜叹哉。值癸巳嘉平月，豚父随穗城礼堂，华敏二兄抵苏聚薮，叶契研席，应变诗文，波澜老成，至性至情，古今同辙，风雅可彰，仆倾心犹甚，兄携此赠予，化机在手，文字臻妙，随墨光浮溢，尤称杰作，千载法嗣，应接眉宇，遐思丕然，嗟赏瞻慕，且饮且读，摩挲披绎弥日，不能释手，辄宝爱亦如球贝也，尚友之义，嘉惠之仁，识其缘起于末。
岁在甲午新正 吴郡徐云鹤呵冻于天放楼灯下志幸

17：《跋唐名海雷府君合衬墓铭》
右唐名海雷府君合衬墓铭，乃广陵双蛾眉馆主人庋藏。剪缀成册，孤明独发，辞藻朗朗，古色黝然，纸墨拓手具嘉，爱其书格清腴精至，兼有逸气渊静，贞妍可喜，同千岁冰晶，神采秀发，仿佛唐人朗若列眉，置案与《诗三百》顾盼流连，可当大羹玄酒，浮一大白哉，嗟乎，赏识者甚尟而憾。今擅名天下之书家，执笔便欲凌跨古人，夥数若夜蛙鸣露，自极声致，然终是泥塘中物，其恶趣可知，再憾之。历岁兹远，嘉物未必以完善而始获珍秘，前哲姓名淹没无闻，浩叹无限，千秋称旦暮过之也，与豚父道兄同笃古欢，雅相推重，即斯一事，孰谓水乳冥契，盛世绝能，异时同心，幸未湮没，宿缘至深，良非易易，披襟对覩，三复審玩，暂时赏心，忽忘晨夕，不待波斯胡，当识此为至宝耳，表的于后，以俟知言之君子。
岁在阏逢敦戕元月初八雨窗 苏州松盦徐云鹤于红硏书屋谨跋

18：《跋虞山施仁先生杞叟诗稿》
孔子曰,不学诗,无以言,凡记山川风物,聚散离合,所见所闻, 偶有篇什,前人尽悉皆备,余谓处世顺逆间, 感慨境遇,哀乐情动,既是吟材, 三百而降,骚得其旨, 不悖古今,随时变异,蜕故孳新,历代无穷,诗者不拘与时,惟以品德为尚 .
数年前秋,启东先生邀余至书斋共赏剑兰,清芬绝俗,兴未尽,以诗更张,林下羡然,后相从过访,引为忘年知交,先生性恬静,尝言,好浮名不如好实学,平日谈薮, 深知嗜学笃勤, 具有本源,长辈风度,依依可接,云鹤幸也,先生寓苏有稔,且得添寿之优,为诗重体兼能, 行笔排奡,立意邃挚,气息朴茂,于楮墨间流露,且尚新雅,率有所寓,稿以寄兴为主,题画为辅,非无为而作,景随情变,情因景生,不失敦厚衣钵,即作平淡语,亦取其意,规法于正,雅音未澌,嘉惠艺林有余.
信哉,尚湖潋滟,虞山葱郁,能以钟灵之气,毓秀于人,先生一如其乡山水,无求赏识,惟适己意,稿即初成, 恐失检与思维不周,便请二三知交商量,即当新诗改罢,其弊病则远,而后沉吟,韵味始出,使成完璧,不遗讥于世,杜诗有云,晚节渐于诗律细,细则为义,气敛神藏,蕴蓄有味,所谓庾信文章,成于致老,嗟夫,先生春风鬓影,冲淡清和,知为德人之音,今逐将文字传世, 裒益后人,当不啻良友面谈矣.
丁亥三月既望 吴门后学徐云鹤 谨跋

9：题海虞施仁先生九秩书画集《孺子襟怀》序文
夫书画同源列于六书，《尔雅》曰：“画，形也”。大凡画传所载者，皆备诗文懿行，行勤力，所学至深，故能精粹，犹如衲子持钵募粮，次第乞已，方得满载。艺成而下，即道成而上矣，传世佳作百观不厌矣，能养人气度，发人心光。画虽一技，究其笔墨，炼形炼意，得气得神，方可步骤精进。然如今务奇求新者，胸次平庸未察，循循率意妄作，乃至矜伎俩，苟且自安，搁笔顿觉尘氛扑人眉宇，列属野狐，雅俗可辩与正法眼藏霄壤之判矣。
余每追怀游于诸老宿之门，共鬯雅怀，频叹世尚风流渐歇 。相识海虞杞叟十载，悉知其挺介笃实之性，蚤从里中汪祐南学诗，从徐中伟习琴，并庋藏明琴沧海龙吟，能奏梅花，阳关，普安数曲，后随江寒汀，沈肖琴嗣艺多年，笔墨快意处，虽纤枝小萼，亦清和妍美，淹雅可人，至其用笔，铸古熔今，分际处览者自喻耳，并以此作稻粱谋，寄寓郡城五十余载，翁渔猎诸艺，襟怀矫矫拔俗，同道间自据胜处。白驹过隙，耄耋忽至，频年眼疾，不事丹青，索居无俚，时邀云鹤持茗谭艺，清言竟日，殷殷同笃古欢，见翁时起故人难忘之念，日切于怀，陆续自编《有云集》，篇中艺林故旧几近百数，风徽雪泥，是寻行谊，相得无间 。曾慨然斥资付梓故友《濮康安印稿》，《虞山画家考》，可证一斑，甚得士林赞誉。
翁甞云：“我等生于今，时窥古人法度严谨，敢曰不学而能乎？”亦云：“学问者，学而兼之以问也，自外而入者，见闻之学，非己有也；自内而出者，心性之学，乃实得也。善学者当重其内，明粹洞彻，苟以见闻取捷一时，究于心，罔然未达”。获聆謦欬，斯文不坠于此，论谏炳炳，卓识不啻隋珠精光，沐其教也。
翁胸罗学养，充然笔端，故而诗才画艺，邑内名宿钱梦苕，铁公皆有确论彰美，兹不多喙。往昔多舛，先生九秩添筹在即，今环秀山庄拾掇旧储，复得友人蒐罗及家藏，共襄厥成，遽取书画观之，楚楚精神，冲然特见，令弗作鼎沉之叹，俾益同好，志其颠末，以附骥尾云。
岁在辛卯季冬 吴门后学徐云鹤拜撰于天放楼

20：《为张太忠竹刻集撰序》
礼记,玉藻篇有云,笏天子以球玉,诸侯以象,大夫以鱼须文竹,由此可知,古人礼器, 玉笏为主,牙竹为辅,此仅存其说,竹器,燥则裂,久则蠹,传世者,数唐代尺八为早,今藏日本正仓院,遍体所施人物花鸟文饰,以留青为主,阴文浅刻为辅,气息生动,华美雅丽,信哉,宋人若虚有记唐人刻笔之精,并非妄言,一器之微,穷工极巧,竹雕虽说小道,各时递变,不尽相同,于正德嘉靖期间,名家迭出,派分嘉定朱氏三代,金陵李文甫濮仲谦二人为纛,各具创发之功,其质拙浑朴,亦不尽相侔,清初百五十年间,又以吴之璠,封锡禄,周颢,潘西凤四人异军突起,其技法卓越, 繁绮多姿,可作后学津梁, 后至晚清邑中杨石龙,沈筱庄为殿军.可谓风雅有继,未失风度,另据乾隆虎邱志记载,竹刻从嘉定转徙xi于山塘,凡笔筒,棋榼,界方,墨床之属为文房雅玩,多以铁笔镌刻书画,可见吴门亦善此道,
张泰中性情笃厚,友善同道,精绘事,复好竹刻,师同邑杨惠义,又立雪延陵徐秉言门下,亲承指授,先规模古人,足备揣摩,不离分寸,探索既久, 时呈精微,于浅刻着力最勤,道友嘱其镌刻扇骨,搁笔等,经其琢磨,既当雅致可爱,远山松石,信手拈来,花草鳞介,都成异彩,匠心独蕴处,一器往往历更春秋乃成 ,允称嘉构,于楮墨之外,运以变化,神机盎然,其品调清朗,气息和雅,实为能手羽翼.
甲申春,应兄请益,携二三器,赴京持呈世襄先生以作点评,夫子年迈,精神尚奕,时值迪阳楼下散步,见访甚喜,彼此未分宾主,携手就坐小园石凳,摩挲刻品良久,谈此话题,津津乐道,嘉赏之余,感慨吴中薪火相传堪忧,所谓此技欲求精进需多看,多刻,多学,多思,讲究运刀顿挫之精妙,竹刻意趣未可附庸于笔墨意趣为尚,此弊则去,平浅可出, 此番热肠,垂裕非浅, 君呈心力,尚少涵养,未能臻斯境也,荀子治学有曰,真积力久则入,学以砥砺而成,若以水济山,裨益可想,悟者终当佼佼,君当勉,盖吾吴竹艺道复一灯而不灭,赖有此耳.
丁丑中秋 吴门徐云鹤於天放楼

21：《范子明纪念画集序》
概观宇宙，万物化生，山川草木，造化缤纷，林林总总，难以计数。人欲肖形，必须敏悟自然，穷思尽心，物我两忘。说文曰：形，象形也。逸雅曰：画，挂也，以五色挂物象也。自仓颉造书，史黄制画始，二者同源。设色之工，但以象形，然弗求於形象之内。故而翰墨，亦呈微妙，自古名士或多能矣。
吾吴向为文章奥府，翰墨名邦，故而人材辈出当为冠绝。五百年来邑中画学，以四家极盛。清季逐分南北，鹊起云间，扬州，虞山之流，终数四王吴恽为 宗，乃至民国海上独树一帜，薪传有绪，名匠踵承。素闻吴中望族吴似兰培植印度菩提树一株于西百花巷旧宅，此乃稀世名卉。壬辰孟夏，娑罗绰约，色呈雪青，状似莲台，观者啧啧惊羡。一时名流纷至，坐上少长咸集，有良友提议，效仿顾鹤逸怡园画社之举，发起创设娑罗画社。后以吴华源，吴秉彝等组织，联络同道，发扬国粹，砌磋艺事，吴下名家都归之。
子明，讳崇谟，以字行，范文正公卅世孙，娶梁溪名士须霖之女毓筠，端庄贤淑，娴绘事。受其影响，师从刘临川习山水有年，所作规整有度，常以麓台笔意，描摹江南峰峦幽壑，老树疏林，气骨古雅，时人宝爱。又长与花鸟，与画社，尝于苏沪之地，由吴似兰主持义卖以济困厄，人皆德之。另阅娑罗花馆《四五九集》中有记吴似兰、王季迁、范子明、朱石溪、邹荆盦，吴振声，王子振、潘补荪、顾彦平等作九秋图，前辈风流，雅事共济。先生为人笃实清介，缔友同社与柳氏交深，己卯夏五，过米舫画馆，君然出示云壶外史荷庄消夏便面，子明兴起追摹，顷刻间，石壁临湖，杨柳依依，廊榭左右，绝无俗氛，琼箫吹彻，则霓裳曼舞，林泉之心，悠然而出，岂不快意，题云云木阴森覆草堂，藕花菱叶满秋塘。时人不解神仙宅，却道平泉李相庄，已臻妙境，犹堪珍贵。
诗是无形画，画是有形诗，古人清俊篇章，既发于佳思，犹可入丹青。凡初习者，不甚求知，待艺事无进，然后洞悉诗文充养胸臆，实为不二法门。学历深渊，落笔则无旁碍，神采始出。先生与弟崇勋居所与吴中名宿潘昌煦近邻，彼此往返甚密，其《芯庐遗集》颇事篇什，以记哀乐。又与周瘦鹃熟稔，其《紫兰小筑九日记》云；‘‘安步当车，迳至祥符寺巷，屋宇颇宏敞，惜无园，囿所培盆树，均例前庭，有真柏二本，苍翠可喜，而以玛瑙石榴一本为甲观，干身奇古，花犹含苞未施也，茗谈移时，始别去，归家已近八时矣’’。 以文以艺，相交有素，于此豹窥一斑。故而读书之功，贤达之交，均未可偏废，倘资慧力也。
人生几何，对酒当歌，先生伉俪情深，骈臻不惑，社中同道共擎颂祝，贤哲挥毫寄兴，林下至今称道。是年，画社存风雅而称盛十七载，顿然消歇于纷乱，情随事迁，飚尘奄忽，颇费平章，令后人感喟。百年过隙，人事代谢，风徽雪泥，其翰墨尚留片羽，乃至风雅弗坠，今其哲嗣存济辑录成册，揄扬士林，可慰先德于九原矣，愧予不文，斯微喤引 。
戊子二月上浣 邑后学徐云鹤于天放楼谨序

跋石窟寺东佛洞神门记拓本
北魏熙平二年建兰若于伊洛河北岸大力山麓，宋称十方净土寺，于前清改名石窟寺并沿用至今，正觉流泽，邑人皆崇信也，是处溪雾岩云，石窟晚钟即巩县旧景之谓。
斯碑乃重修石窟寺东佛洞神门记，昔之作者泯矣，文中可见前哲栖息云岚风籁之区易其心志，人事复更，向慕者相为体用，应合儒士潜迹招提藏修之举。镌书精微，豪芒寡忒，定然出于古宿手，寔演妙翰为章，清隽冲夷之度，高迈挺特之气，灵心般若，风致蕴蓄，皆隐现笔墨间，规格具存，辉映卷轴。觇其心事，述先德，重雅谊，举对事物之来，使观者益知其为人，自是轶俗。余幸获一帧，平素与世酬酢，言论安可废哉，故而略通其意，发其义，因题数语，俟望俦伍接踵，共志宗仰如何。
柔兆涒滩律中蕤宾之月，梅雨初收，日暮闷坐碧梧小筑，苏州松盦徐云鹤谨识。

跋凤凰砖拓
昔作人先生于绍兴马下桥得“凤皇三年七”残砖，视若珍宝，遂以“凤皇砖斋”颜其书斋。右曰：凤凰三年作壁，盖吴时旧物。整砖铸工精良，笔法高古，格度夐然，散佚既久，其
光鋩奕奕，信可贵也。福永道兄伸纸榻此数帧，不觉感慨系之，涤砚叙述一言，聊解怀古感今之情。丙申中秋后二日徐云鹤茗余。
凤凰元年亦是晋河东安邑卫夫人出生之年，氏师承钟繇，擅书道，其《名姬帖》，《卫氏和南帖》，历来为士林称许。是砖背郭微决，字口轮郭略现漫夷，显隐细钜之委曲，莫弗究尽，然字体浑厚凝重，金欲求锻，玉将就磨，比之时下旁门曲径者，犹胜也。古吴徐云鹤于天放楼谨识。
斯砖为凤凰二年旧什，出浙东，字势汉分隶法，跌宕遒劲，寔不经意处得之，极意匠之经营，而今，晋时书风，时人往往举之，窥此可知本相有所自来，沉薶千载，复示艺林间，展卷数过，机趣无方，臻妙于眉睫之下，犹可喜已，不啻骤获珍翰。丙申中秋雨窗，吴郡松盦徐云鹤于红硏书屋拜识。
代远时遥，先人遗泽留存至今弗多也，莱芜福永仁兄掇拾若干凤凰旧砖，精拓邮示，古人刻画，谨肃醇厚，几近二千三百载，犹蓄未竭之气，细心玩味，文字珍美亦如异世知己，余啧啧歆羡神往，未因人热，聊以自娱，遂附言于此，为幸，为幸。丙申八月十一日，松盦徐云鹤晨窗漫记。
凤凰元年，亦是西晋泰始八年。东吴陆抗兵退晋将羊祜之攻，并杀叛将西陵督步阐。代远年湮，当时人物故实，可攷可论之余，徒然坠绪茫茫，是拓为莱芜福永道兄精拓，文字简朴，纸墨醇古，寔萃吉光，可继美艺林，宿缘凑合而遇，犹是可贵。第七十九，柔兆涒滩，律中南吕之月，松盦徐云鹤书于碧梧小筑
古来文物，散佚既久，悉已荡为荒烟野草，竟不多觏，尝为之憾。莱芜福永兄採掇凤凰旧砖，精拓若干邮示，字体简古浑厚，然精神气魄光彩如新，可为学者宗。何以千载完好如是，竞爽艺林而未遏，训俗范世，寔窥前人用心处所在，古谊弗得辞，遂应其请，爰略识数语。
苏州徐云鹤雨窗灯下识此

为李俊卿跋上虞《福德家》汉砖
是砖近出上虞，为汉代旧什，铭曰福德家，文字规矩朴美，寓意简明冲和，亦窥当时锻炼，振奇自成格度。历劫穷尘，岿然复出，其精光雄魄仍在，寔可贵也，信乎物之显晦有时。石门俊卿道兄勤于辑古，近拓若干邮示，嘱文权作翰墨事，千载宿缘，敦赏半晌，安可有美弗彰，谨启数语，是为记。丙申中秋雨窗，吴郡松盦徐云鹤于碧梧小筑拜识。

题卢建英三虎刺绣
吴郡地灵所钟，光彩万状。三国东吴丞相赵达之妹以针作五岳河海城邑行阵之画形，时人谓之针绝。邑内瑞光虎丘二塔有出缇绣经袱，古艺繁衍，渊源迄今。建英少具赋畀，随母习绣事，后师从虞山启东先生，勤勤寒暑数十年，骋伎论理有出蓝之能，尝传习异域而蜚声四海。
曩有刘昆仁政，猛虎负子渡河之典，今安可复见。斯绣劲气眈眈，威武桓桓，王者瑞象，光绚射目。但见劈丝冗细，随物赋彩，用针活泼为之，色线殊调相接，变化和顺，平齐雅洁有序，经纬匀密，弗露痕迹，山君闲暇坐卧亲昵之态，惟妙惟肖，已成妙谛。叹服，叹服，披览者当不为文重，洵以建英巧夺天工而重焉。
丙申六月，吴郡松盦徐云鹤于碧梧小筑拜识。

跋汉代徐州画像石门吏拓本
《后汉书》百官志有载，门亭长主州正，有云正门有亭长一人。仪卫，门吏，侍仆，以执笏，持节，执盾，带剑，拥彗之式为常，以禁盗贼，承望都尉。《史记，子荀卿列传》，如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。《史记，高祖本纪》后高祖朝，太公拥彗迎门却行。此乃礼贤下士，尊重长者之古风。《后汉书，舆服志》公卿以下至县三百石，五吏，贼曹，督贼功曹，皆带剑。
汉人刻画偶有存者，皆同韫玉，此徐州画像拓本，朱墨相间，门吏戴笼冠，着长袍，作侧身恭迎之态，礼意如此矣。字义脱落无考，殊难索解，然镌刻浑穆质朴，殆不多觏。汉人遗什沉薶数千年，今为延津之合，复与人世相见，虽非全豹，亦是良缘可喜也，安可轻心泛论。
梅雨渐息，灯下数人对酒，展阅一过，聊以自娱，连浮大白而跋，昔好古之士固尝博采，余侃侃中难免点金成铁之诮耶，姑虚以俟后之慧业者雅正哉。
柔兆涒滩，律中蕤宾之月，苏州松盦徐云鹤于碧梧小筑谨识。

跋洪震先生汉代铺首拓本
昔日邑中太初先生尝言，古今之人不相及也，对应其地位盛誉，诚是，若心境兴会，则未有分间，此言深契余心。识徐州洪震先生，谦谦修雅，尝撢稽古学，积厚文物，故所充沛，去岁拓汉画像铺首，征余题记，并曰，揭之眉间，好金石者枚不胜举，然肤泛居多，斯文谁属，乃致正学失衡为憾。又云，行文为跋无他法，惟有天资高则语妙，惟有读书多则格长，如是而已，嗟夫，先生弗具千载之心安可语此哉。
铺首又名椒图，性好闭，衔环附著门上，镇凶辟邪可济也。是拓轩眉鼓目，狞厉可畏，奇诡凛凛，震慑未衰。顶立朱雀，底置玄武，应合葛洪所谓彼前朱雀，我后玄武，不死之道也。此器巨硕精整，夐出寻常之表，规画措置，度越千秋，肃然动人心神，岂可涯涘。造物厄显无常，汉时之遗业流风足以被汲后人而兴起，余以文为戏，岂敢复与兹事，然契谊难辞，有稽前诺，书斋坐雨，故簏中稽停数月，取而伏观，先德之光，休美绍袭，皆可昭示来者而胜感耶。
第七十九柔兆涒滩，律中蕤宾之月，苏州松盦徐云鹤于碧梧小筑拜识。

《晋大长秋游述碑》跋
绍兴十三年（1143年），易安居士经谛勘《金石录》表进于朝，其卷二详载《魏大长秋游述碑》，《魏游君碑阴》，卷二十《跋尾十》。理宗绍定年间，临安成忠郎陈思辑《宝刻丛编》亦将此碑例入卷六，列入洺州碑目二，仅次《汉淳于长夏承碑》后，并将阴阳糅合为一，作《大长秋游述碑并碑阴》，征引赵德甫《金石录》与王厚之（顺伯）《复斋碑录》并曰：碑云君讳述，字庶祖，广平任人也，晋太始十年九月乙丑卒，咸宁三年九月甲子造。述尝为冤句长，尚书郎，左丞，元城令，治书侍御史，南安，北海，安平，东郡太守，符节令，逮至大长秋，皆非宦者率职，魏制亦有参用士人之例，寓托秋收长久，景帝时更名大长秋，遂通领皇闱。
另据《元和姓纂》卷五有载，游述氏始居广平，六代孙后魏尚书明根，生仆射肇。《魏书》与《北史》皆载《游明根传》谓其广平任人也。辛卯二月，于永年出土东魏元象元年《游松墓志》谓其窆于苟山之旧茔。述，松二者遂为系族也，苟山即在永年，且与任县皆隶广平郡辖。宋人述罢，文献失载，学者问津无凭，偶见李鸿章（少荃）督修《畿辅通志》略记，盖祖据前者论辞。
夙闻邯郸须善兄壬辰春得残碣于道侧，初莫测涯涘，后经生泉兄据其文字大小，书写风格，石碣厚度，形制规则等，推定为置立于地表之丰碑，并非墓志铭，日前与二兄会晤石门，论及宋人德甫所谓此碑，乃曹魏之寓，非北魏东魏之什，彼此评隲，皆以为然。
汉晋时悉召门生故吏题名于碑阴，乃为师式通例。西晋国祚仅数十年，存碑甚少。此碣后陈诸多官名，据《金石录》载，《大长秋碑阴》所记凡二百五十三人，亦无一人二名者，碑晋咸宁中建，距莽时二百年矣，而士大夫犹遵莽之令，所谓旧章不忘。《汉书·百官公卿表》载：军谋掾乃军府幕职，太中大夫乃官名，主掌议论，郎中亦是官名，尝侍从帝王，典祠令为西晋郡公之国官，司职皆非等闲。
拓本隶文方正端俨，镌刻恭谨俊逸，字表金生，有规矩可学，行里玉润，为书家指归。仅凭残碣难以析辨古人指事情状，何况蚀损太甚，就其存者仍可亲睹古人闳妙，西晋八分，标拔清厉，隔绝流俗，去真迹仅隔一纸。《金石录》载游述贵职更相，与此冤句长，尚书郎，太守等官名多有切合，于帝侧三字更可窥度人物嵩高，崇赫非比寻常矣，且碑出邑里，是偶然亦绝非偶然，故既定《晋大长秋游述碑》是也。
瞑目遐思，直追千秋旷邈，兴废无常于逾瞬之间，世事若旒，责祸谁任，酌估宋金兵燹，断璧沉薶数百年，岿然独出，信乎显晦有素，虽非全豹亦弥足珍贵。须善兄籍以虚名来问跋识，研览半月，黛色苍老，沈粹氤氲，吉光渊特，蓄毓其内，每一披赏，形气澌泯未绝，令人神往赞悦，茹古涵今，景耀奕世矣，余附赘一言于末，幸哉，幸哉。
丙申七月下浣，晨窗无俚，沸汤调茶而罢，吴郡松盦徐云鹤于碧梧小筑。