邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神;主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。
唐科举任用官人时,第一看你是否长的端正,邪正看眼鼻,一尺之头不如一寸之睛,最后集中在眼睛上。
鼻子,人一生关系荣辱的重要器官,在最中间。鼻如松是福相,撑得住坎坷。
嘴唇。真假看嘴唇。爱撒谎的人,无论怎么伪装,嘴角向右边都有一种轻微的颤抖。
气概。功名看气概。气概,一种雄劲的东西。李鸿章是封建社会做官最长,51年。
有没有主见、主意,就看看人的指爪;是否会倒霉(风波),遇到纠纷,就看脚筋。
曾国藩招聘人才,特别关注眼睛,眼圆而动,晃来晃去,太机灵,不诚,善变。这种人可能关键时候靠不住。对答不畅,但眼睛不会晃来晃去,便可靠。面有昏浊气、色浮,不甚可靠。目清而不定,人明白但滑头。
找下属最重要是找明白和安详的人,明白就是不用太多的口舌,不用千叮咛万嘱咐,要言不烦。安详,安详就是不会给你惹事情,就会把你安排的事情原原本本做好。
曾国藩是三角眼,见人时不发问,等得对方毛骨悚然。
李鸿章在安庆组建自己班底时,想找到最适合的人,拜托老师曾国藩:我手下有十员大将,哪一员大将才可以做我的左右臂,请老师给我排一个等次。
一天早晨,李鸿章带了十员大将就走过去,曾国藩在里面走来走去,这些大将就在外面,天气非常的冷,过了2-3个小时,一句话不说,害着这十个人在外面都忍耐不住。
过了一会儿,其中有一个人讲,见不见我们应该早一点告诉我们,不能拿武官不当人看。
曾国藩说今天到此为止,你们回去,明天我们备上好酒再一起喝。
曾老先生告诉李鸿章,帮你看了,刚才那位身材短小,气宇轩昂,就是你要找的接班人,你的左右手。
李鸿章一看是柳鸣蝉。
这个人就是台湾第一任巡抚,但有个毛病,战略上不错,能打仗,当领导缺乏耐心。没有忍耐是不行的,所以就送了一个特别礼物,象牙雕的扇子,曾题了诗,希望柳鸣蝉像周瑜一样有勇有谋,还要有耐心。
冰鉴的两扇大门:眼睛和骨骼。一个人的精神状态,集中在两只眼睛里;一个人的骨骼丰俊,主要集中在一张面孔上。
神,有清浊之分,清有邪正之分。欲辩邪正,先观动静:澄清到底者(眼睛)——静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的。败器隐流者——静若荧光,动若流水;静若半睡,动若鹿骇。精神状态存于内心世界,看不见,摸不着,但向外流露则变为情态,情态是可以观察和感受到的。
骨。骨有色,面以青为贵,所谓少年公卿半青面;紫次之,白斯下矣。骨有质,头以联者为贵,碎次之。面佳不如头佳。大而缺天庭,终是贱品;圆而无串骨,半是孤僧;鼻骨犯眉,堂上不寿;颧骨与眼争,子嗣不立。
睹面之渊,不深则不清。鼻者,面之山,不高则不灵。口阔而方禄千种,齿多而圆不家食。眼角入鬓,必掌刑名;顶见于面,终司钱谷。舌脱无官,橘皮不显。文人有伤左目,鹰鼻动便食人,贱征也。
容贵整。短不豕蹲,长不茅立,肥不熊餐,瘦不鹊寒。背宜圆厚;腹宜突坦;手宜温软,曲若弯弓;足道丰满,下宜藏蛋。五短多贵,两大不扬。负重高官,鼠行好利。手长于身,身过于体。
声雄者,如钟则贵,如锣则贱;声雌者,如雉鸣则贵,如蛙鸣则贱。
唐科举任用官人时,第一看你是否长的端正,邪正看眼鼻,一尺之头不如一寸之睛,最后集中在眼睛上。
鼻子,人一生关系荣辱的重要器官,在最中间。鼻如松是福相,撑得住坎坷。
嘴唇。真假看嘴唇。爱撒谎的人,无论怎么伪装,嘴角向右边都有一种轻微的颤抖。
气概。功名看气概。气概,一种雄劲的东西。李鸿章是封建社会做官最长,51年。
有没有主见、主意,就看看人的指爪;是否会倒霉(风波),遇到纠纷,就看脚筋。
曾国藩招聘人才,特别关注眼睛,眼圆而动,晃来晃去,太机灵,不诚,善变。这种人可能关键时候靠不住。对答不畅,但眼睛不会晃来晃去,便可靠。面有昏浊气、色浮,不甚可靠。目清而不定,人明白但滑头。
找下属最重要是找明白和安详的人,明白就是不用太多的口舌,不用千叮咛万嘱咐,要言不烦。安详,安详就是不会给你惹事情,就会把你安排的事情原原本本做好。
曾国藩是三角眼,见人时不发问,等得对方毛骨悚然。
李鸿章在安庆组建自己班底时,想找到最适合的人,拜托老师曾国藩:我手下有十员大将,哪一员大将才可以做我的左右臂,请老师给我排一个等次。
一天早晨,李鸿章带了十员大将就走过去,曾国藩在里面走来走去,这些大将就在外面,天气非常的冷,过了2-3个小时,一句话不说,害着这十个人在外面都忍耐不住。
过了一会儿,其中有一个人讲,见不见我们应该早一点告诉我们,不能拿武官不当人看。
曾国藩说今天到此为止,你们回去,明天我们备上好酒再一起喝。
曾老先生告诉李鸿章,帮你看了,刚才那位身材短小,气宇轩昂,就是你要找的接班人,你的左右手。
李鸿章一看是柳鸣蝉。
这个人就是台湾第一任巡抚,但有个毛病,战略上不错,能打仗,当领导缺乏耐心。没有忍耐是不行的,所以就送了一个特别礼物,象牙雕的扇子,曾题了诗,希望柳鸣蝉像周瑜一样有勇有谋,还要有耐心。
冰鉴的两扇大门:眼睛和骨骼。一个人的精神状态,集中在两只眼睛里;一个人的骨骼丰俊,主要集中在一张面孔上。
神,有清浊之分,清有邪正之分。欲辩邪正,先观动静:澄清到底者(眼睛)——静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的。败器隐流者——静若荧光,动若流水;静若半睡,动若鹿骇。精神状态存于内心世界,看不见,摸不着,但向外流露则变为情态,情态是可以观察和感受到的。
骨。骨有色,面以青为贵,所谓少年公卿半青面;紫次之,白斯下矣。骨有质,头以联者为贵,碎次之。面佳不如头佳。大而缺天庭,终是贱品;圆而无串骨,半是孤僧;鼻骨犯眉,堂上不寿;颧骨与眼争,子嗣不立。
睹面之渊,不深则不清。鼻者,面之山,不高则不灵。口阔而方禄千种,齿多而圆不家食。眼角入鬓,必掌刑名;顶见于面,终司钱谷。舌脱无官,橘皮不显。文人有伤左目,鹰鼻动便食人,贱征也。
容贵整。短不豕蹲,长不茅立,肥不熊餐,瘦不鹊寒。背宜圆厚;腹宜突坦;手宜温软,曲若弯弓;足道丰满,下宜藏蛋。五短多贵,两大不扬。负重高官,鼠行好利。手长于身,身过于体。
声雄者,如钟则贵,如锣则贱;声雌者,如雉鸣则贵,如蛙鸣则贱。