2|09.07/2016【读书次第】先读经，后读史，则论事不谬于圣贤；既读史，复读经，则观书不徒为章句。--张潮

可以的

湖北杨守敬以书名天下，家中收藏古人书画很多，可惜身后家人不知宝爱，纷纷给日本人重价买走，只剩一些友朋书礼充塞一楼，其中梁鼎芬的短简云：“燉羊头已烂，不携小真书手卷来，不得吃也。”周弃子看了不禁感叹“承平文宴，铺缀风流，神往前贤，心伤世变，不止妙墨劫灰之可为太息也”！
中国书道之衰微的确影响文人的兴味和文章的风韵。
——董桥《这一代的事》

泉涌湍于石间兮，菊扬芳于崖澨。澡秋水之涓涓兮，玩游鯈之潎潎。逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。优哉游哉，聊以卒岁。——潘安仁《秋声赋》

每种语言都有自己的方式。每个国家也有自己的特点。歌德说的
世界文学是指: 一个很遥远的国家用文学向全世界展示自己。而国际性的文学在一切方面都趋同，反而失去了本国的特点。
马克·吐温、约瑟夫·康纳德、日本的一些作家的作品，歌德的《浮士德》，都可以称为世界文学。
作家眼睛看到，用心感受写下来的文学，但是又有很强的国家识别性。
比如老舍的作品，你一看就知道它代表了某一个国家，甚至某一个城市。
你在读的时候，觉得它既陌生，又熟悉。语言的节奏不一样，描述的画面也不一样。但某些感受跟你又是相通的。这样的文学就是世界文学。

《彼得.汉德克》
作者：采访
对我来说，生活不是去电影院或博物馆，而是做一个孤独的阅读者。
其实文学本该是无所不包的

《东坡志林》
作者：苏子
　　昔为风翔幕，过长安，见刘原父，留吾剧饮数日。酒酣，谓吾曰：“昔陈季弼告陈元龙曰：‘闻远近之论，谓明府骄而自矜。’元龙曰：‘夫闺门雍穆，有德有行，吾敬陈元方兄弟；渊清玉洁，有礼有法，吾敬华子鱼；清修疾恶，有识有义，吾敬赵元达；博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举；雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。所敬如此，何骄之有？馀子琐琐，亦安足录哉！’”因仰天太息。此亦原父之雅趣也。
吾后在黄州，作诗云：“平生我亦轻馀子，晚岁谁人念此翁？”盖记原父语也。原父既没久矣，尚有贡父在，每与语。今复死矣，何时复见此俊杰人乎？悲夫！
——《记刘元父语》
一点想法
PS. 刘敞，字原父，学问渊博，欧阳修每于书有疑，折简来问，敞对其使挥笔，答之不停手，欧阳修服其博。

《叹逝赋》
作者：陆机
嗟人生之短期，孰长年之能执。时飘忽其不再，老晼晚其将及。
悲夫！川阅水以成川，水滔滔而日度。世阅人而为世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故？
悟大暮之同寐，何矜晚以怨早。在殷忧而弗违，夫何云乎识道？将颐天地之大德，遗圣人之洪宝。解心累于末迹，聊优游以娱老。
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