关于仪式的魔法阵 

魔法阵的第一个圈内，放上奉为神圣的魔法剑，第二个圈，以第一个圈作为中心向外延伸一英尺，在第三个圈环上，写上神圣的19个希腊字母，实行魔法时要在圈中画上六芒星，并且在第二个圈环上写关于这个魔法的4个神怪的名字，就是说： 

在东方和南方之间最高者名字IHVH，Tetragrammaton 

在南方和西方之间权利者Tetragrammatic 名字AHIH， Eheieh 

在西方和北方之间能力者ALIVN， Elion 的名字 

还有在北方和东方之间王者名字ALH， Eloah 

名字的书写要有准确性，因为它代表他们至高无上的力量，具有重要性 

而且，仪式站位限制在第二个圈内 

正确的图形我画了一个，但是怎么在回复里发呢？

第四章 

魔法师所做的事 

承认 

天堂和人间的主人，我在你面前承认我的罪责，并且为已经在你面前服罪的人感到悲伤。因为我骄傲，贪婪，对财富和和荣誉的无限渴望让我在你面前已经犯罪。还有懒惰，贪食，贪婪，放荡和酗酒，我对肉体的淫欲，私通等等已经冒犯了你，我已经告诫自己，愿意承受罪责。。。。。。。。。。。（好多恶心的罪责，我写不下去了，省略，自己去看原文） 

我也痛恨犯罪，我已经以邪恶的想法，徒然和不纯的沉思，错误的怀疑和不实判断；授 以邪恶的同意，我已经容易给unto 有恶意的建议，通过不纯和肉体上的快乐的欲望； 通过无所事事的话，我的谎话和我的欺骗； 通过用各种各样的方式的我的错误的誓约；并且通过我的连续的诽谤和威胁做出了种种丑事。 

我痛恨我犯下的错误，我煽动了不和和混乱，我的好奇和贪婪，让我用暴力的语言喃喃的宣读着亵渎神的咒语，我的罪恶已经违反了上帝的10大戒律，我对职责和义务的疏忽，缺少了对上帝和我的朋友们的爱。 

而且，我不喜欢凭我的味觉，触觉，嗅觉，感觉都能明了的罪行，虽然人的每一个弱点，例如我肉欲的想法，行为和沉思，都能冒犯神 

祷告 

哦，荣耀者，永远强有力，你是所有生灵的父亲，我也深受你的怜悯，因为我也是你管辖的生灵。我以我真实而坚定的信任，恳求你保护我免受我的敌人的伤害 

哦，荣耀者，通过我的身体和我的灵魂看着我，我相信没有任何人在你的座位旁如此的依赖你，在我生存的这些日子里，听我忠诚的祷告，不要抛弃我扔下我。在我的魔法仪式里不要抛弃我，请给我帮助，依照您的好心肠也同样的塑造我的心，这些，都是我在你那里渴望得到的怜悯和天赋。这是属于你的时代，阿门 

哦，荣耀者，上帝，在这个事前以前你就拥有千万岁的年龄，你的无比智慧和你的慈爱造就了你的强有力。谁在HAST之前创造了天堂和这个世界，创造了海和万物。谁用嘴赋予气息吹醒了世界和万物。你，我称赞你，崇敬你，爱戴你并且赞美你。你从未轻视我这个什么都不是的痛苦罪人，你救助我，援助我，给予我你伟大的作品。我恳求你从我的精神里驱除那些无知和黑暗，用你神圣的名字和你的名言减弱我全部的邪恶愿望和愚蠢的话语。那光荣，荣誉和世界都赞美上帝，愿你长寿无尽，阿门 

（注；祷词我是发上来了，但是要记得说祷词的时候要用英文） 

第五章 

关于亡灵 

世界上许多事情只有死人才知道，于是，魔法师想到了让死人开口的方法。仪式需要穿上腐烂气味的魔袍进行，要让被无故打扰的亡灵们平静下来，圣圆是少不了的。冥神也不喜欢没有代价的召唤他的子民们，所以需要准备山羊的头颅作为代价 

在实施仪式之前，你要亲近死去的生物，例如住在墓地7天，食用动物的内脏，亲吻死者的骨头，在这样子9天后，带上你腐烂气味的魔袍，用精油涂抹全身（保护）并且穿上他，来到墓地设置祭坛：在圣圆的外围放置4块水晶，并且说： 

天地间一切圣者之力，请你倾听我的话语，降临我的圆内，保护我的身体，不受魔物之侵扰，光辉永恒（咒语自己看原文） 

然后开始仪式，仪式的详情记载与第二部召唤篇的第三章 


结束仪式后，要在原地停留1个小时，然后走出圣圆埋下祭祀品，烧毁魔袍 

第二部精灵篇的赞美歌,

第一首 

在天上的圣洁[天使] 

他们尚且不知道你的圣明， 

因为它是奇妙的奥秘； 

他们也无法细说你的全部[奇事], 

也不能具备你[隐秘]的智识. 

更何况,那从尘土中来, 

命中注定要归回尘土的人呢? 

过去我是反叛的, 

是污秽中翻滚, 

打上了邪恶过犯的烙印, 

我曾经历过几个愤怒的世代, 

打击像暴雨向我袭来, 

我疑惧我怎经受得住, 

面对着责罚的大棒, 

我不知怎样才能得到保护, 

但, [通过内在的洞察的力量, 

你赐给我们-----这个弟兄团契,] 

让我们知道: 

人若从罪恶里回转, 

你就洗净他的污染, 

总是有个希望. 

因此, 我的上帝啊! 

虽然我不过是泥土所造, 

却能信赖依靠你的慈爱和信实, 

我明确知道: 

你嘴里所出的全是真理, 

[你的话语永远不]会落空. 

所以在我有生之年, 

我要紧紧握着[你的审判], 

我要牢固站立在你为我所安排的地位上, 

因你是位仁慈的上帝, 

常向世人施慈恩, 

你为他们提供了归回之路…… 

第二首 

住在天上的天使, 

或是寄居在地上的世人, 

尚且都不能[正确地]称颂你, 

也都无法描述说你的荣耀, 

更何况我这个从尘世而来的呢? 

我的上帝啊! 

你所创造的万象众生, 

都无非是说明你的荣耀. 

按照你丰盛的怜悯, 

你赐给[你的仆人]行善的感觉, 

作为他免于死亡的保证, 

使他每前进一步, 

都有人向他解释①他所应当知道的, 

使他在所行的道路上, 

都有人按照真理教导他, 

因为人都仅仅是尘土, 

[无论他做什么事] 

那能有成功的希望呢? 

他的双手, 

除了烟灰之外, 还能有什么呢? 

但就是这样一个土塑的动物, 

你以你的恩慈覆盖他, 

你向他施恩典, 

以你的善意,赐给他你的戒命. 

你使泥土, 放在轮上,让它成形, 

让它经过火的考验, 

使它按照你心意, 

成为种种有用的器皿, 

发现瓦器有裂缝,及时加以修补②. 

就在这块泥土上, 

你吹拂你的[圣]灵, 

是泥土成型, 

能以与天使[对话], 

与天上的圣徒同宗. 

你以永远的光,照耀仅仅是肉体的人, 

使他不再回归黑暗, 

因[ ] 

你所放射的光明, 

永远不再消逝. 

…… 

你用圣灵吹拂你卑微的仆人, 

清除一切罪孽,使他们洁净, 

使他们能像你天上的全军一样, 

也能服事你③, 

持守你的真理, 

行走在平地上,永远不离开你的面前. 

[我的上帝啊!]你把这些人分别出来, 

为你的荣耀作见证, 

并且借着你所赐的行善的感觉, 

使他们不至于陷进罪中 

并从他们身上除去一切邪恶的污染…… 

①加斯特注:直译为“智识的媒介”（即智慧“诺西斯”） 

②<耶利米书>第18章1—6节记载: 先知耶利米下到窖匠家里,正遇他转轮作器皿,窖匠用泥土作的器皿,在他手中坏了,他有用泥土作一个别的器皿.主说:“我待在以色列家，岂不能招照这泥匠弄泥吗？泥在窖匠的手中怎样，你们在我手中也怎样。”显然是这一段诗的背景。 

③古卷里曾多次提到“服役的天使”，见《圣经》五，21；十二，23；十五，24《天使的代祷AL（乙）1。按犹太教圣礼书《早祷文》中曾提到 “圣者”与“服役的天使们站在宇宙的最高处，唱诗赞美。每一位都从天庭接受服役的任务。”《新约·希伯来》第1章14节也说：“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力吗？”


第三首 

………… 

[为了光明的子女们] 

已经开辟了一条坦途, 

让他们能够走在平安的路上, 

用以说明上帝从[罪的奴役]中, 

救出世上的肉体何等奇妙. 

我自己的双脚曾经[陷进] 

罪恶所暗设的罗网, 

和它所铺陈的各种圈套. 


我曾设想: 

我怎能使我这泥土的结构免于粉碎, 

由蜡所捏造的怎样才不至于[熔化]呢? 

我呵!仅仅是一堆灰尘, 

怎能顶的住迎面而来的狂风暴雨? 

但是上帝知道我的身体脆弱, 

为他的神秘目的保守我. 

不让我完全毁灭. 

世上虽然设下这许多陷阱 

并在上面铺设邪恶的绳索, 

但他们的阴谋尽行落空, 

邪恶的诡计全成泡影, 

一切欺骗阴谋完全破产. 

我不过是泥所造的动物, 

尘埃的结构 

我还会有什么能力呢? 

[大有智慧]的上帝啊! 

只有你才是能力和权柄! 

是你创造万物, 

没有你,一切事物都不存在. 

我虽然是尘土所做的, 

借着你放在我里面的灵, 

我却能知道, 

你一定要和所有犯罪的人来算帐, 

除灭邪恶犯罪的一群, 

使罪恶的源泉枯干告竭, 

因它所行的尽是污秽不洁, 

只能带来疾病与相应的灾害与腐朽, 

………… 

我的上帝啊！你是火焰的怒气， 

且具有报仇的激情…… 

第四首 

你约的儿子们，要知道 

你的日日夜夜，时时刻刻，连续不断地 

赐给他们拯救的福气 

和从人类的痛苦，颠沛的创伤中的医治。 

于是，他们如何守卫的岗哨 

按照更次站立在守望所上， 

看你撵走一切魔鬼， 

驱散所有邪灵。 

再者，你曾振聩我的耳朵， 

[使我体会到] 

通过这些邪灵， 

人们常被所起的誓，所订立的合同诱骗， 

终有一天要在你的面前受惩处， 

因此，我整天畏惧你的审判， 

谁能站在你面前证实无罪？ 

谁有能当你宣判的时候得到豁免， 

当你指控他的时候， 

那本来就应该归回尘土的，还有什么可说的呢？ 

我的上帝啊！ 

你已经开启我的心， 

使我得到从你那里的见识， 

振聩我的耳朵，使我听见你的训诲， 

虽然，我因隐藏的恶行，心里烦躁不安， 

我的心因我的过犯与罪恶像蜡熔化， 

我仍要依靠你的善良， 

你是应当受赞美， 

你是大有智慧的上帝， 

你为了你自己的缘故， 

已经命定赐给你的仆人这种福份， 

因为我已知道 

只要我活着， 

就要以你的怜悯作我的希望。 

求你向你的仆人证实你的话， 

不要在磨练的时候撇弃我， 

使我们能为你的恩典、荣耀、善良， 

永永远远作见证。 

第五首 

你以奇妙的能力 

向他们施行公正的审判， 

将他们从你的圣者的行列， 

和你圣天使的会中永远驱逐。 

你要从地上清除邪恶的诸灵， 

使他们罪恶的企图不再存留， 

你为刚愎的灵，指定了不安的地方， 

让那自己毁灭的沦为永远的悲哀与痛苦， 

当邪恶进入高潮， 

猖獗捣乱达到登峰造极的时候， 

也就好似他们陷入绝对痛苦的时候。 

使他们得知你的荣耀， 

看见你审判的实质， 

你还要在世人面前， 

彰显你的慈爱何等奇妙。 

你开启世人的眼睛， 

让他们看见你心里的宏伟设计， 

使凡人的思想能够理解， 

见证审判的时刻终要来临。 

在这个世界上， 

你要指控住在地上的人， 

你也要向黑暗的子女执行报复， 

伸张正义，判处邪恶。 

让光明的子女永远蒙福 .



* When the time has come to summon the Watcher the first time, the place of thy calling must be clean, and a double circle of flour drawn about thee.There should be no alter, but only the new bowl with the caren signs on it. The Conjuration of the Fire should be made, and the sacrifices heaped thereupon, into the burning bowl. The Bowl is now called AGA MASS SSARATU, and to be used for no other purpose, save to invoke the Watcher. 

The bowl must be lain between the circles, facing Northeast. Thy vestments should be black, and thy cap black. The Sword must be at hand, but not yest in the ground. It must be the Darkest Hour of the Night. There must be no sign of light, 


摆脱邪恶诅咒的魔法 

当你因古老的诅咒受到困扰时，想象一下：一名男子和一名女子，并将他们放入AGA MASS SSARATU（详见后文）的火焰中燃烧，同时念出下面摆脱诅咒的咒语： 

“我召唤您，黑暗之神 
和您一起来临的还有夜晚和神秘的女神 
我在夜晚，在午夜，在清晨呼唤您 
因为他们已对我施下了诅咒 
男巫和女巫束缚着我 
我的守护神为我哭泣 
我遭受着疾病的折磨 
我站立着，彻夜无眠 
无论在白天还是黑夜 
他们用粗线塞满我的嘴 
他们用草叶封上我的口 
他们给我的饮水少之又少 
我没有喜悦，只有悲哀；没有欢喜，只有忧伤。 

现身吧！伟大的神！聆听我的哀号！ 
带来公正！看看我身处的状况吧！ 
我想象着男巫和女巫 
对我施咒的男巫和女巫 
让黑夜的三个守护者解开他们邪恶的巫术！ 
将他们的咒语上蜡，将他们的咒语加蜜变甜 
将他们施与我的厄运的诅咒像蜡一样融化！ 
将他们施与我的诅咒像倾倒蜂蜜一样泼走！ 
他们的节解开了！ 
他们的诅咒毁灭了！ 
按照黑暗神的发出的命令 
他们所有的诅咒都到荒原和废墟里去。




所罗门王的七十二恶魔
1.巴尔 (Baal) ：所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神，他以多种外貌出现，有时是人，有时变化为其它形象。他说话声音刺耳。是耶和华最大的敌人，在传说中的形象为右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴着有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。哈达的字意原有「雷」的意思。他是统治东方的君王。他拥有能使人隐身的能力。 

2.阿加雷斯 (Agares) ：所罗门王72柱魔神中排第2位的魔神，名为Agreas或者Agares。他听命于Virtues，七大罪中代表‘淫欲’。被叙述成有三个头的恶魔，分别为人，牧牛和小羊的头。他的乐趣就是引人酗酒或赌博或引发其犯罪的欲望。他驱使那些静止不动的人，并将逃亡者带回。他教授世上存在的任何语言与管乐。他的力量足以摧毁任何要人，无论是神圣者还是世俗者。据说他有能预见未来的能力，能道破世间的所有谜题，但是说出来的话却真假半掺，不能轻易相信。 

3.瓦沙克 (Vassago) ：所罗门王72柱魔神中排第3位的魔神，与阿加雷斯同族。这名魔神拥有善良的内心，他的职责是宣告过去与未来，寻找一切隐藏与失落的事物。瓦沙克性格温和，通晓过去未来以及所有隐藏或失传的事物与知识。瓦沙克的脸长的如同一个倒三角形的头盖骨，延伸到下颚的两眼双盲看不见任何物体，但是却能透过异次元而看见过去未来。 

4.锡马奇莫 (Samigina) ：所罗门王72柱魔神中排第4位的魔神，他通晓教养学，并且把它们教会给人们。萨米基纳还精通回魂术，降灵术，传说将写有他纹章的护符放在枕下就能在梦中和死者对话。萨米基纳的形象是马，或者骡子。有时候当召唤者希望他以人形显身时，他也会变成人形。 

5.马尔巴士 (Marbas) ：所罗门王72柱魔神中排第5位的魔神，马尔巴斯的特殊能力是发现真实。无论是隐藏的宝物还是隐秘的事情在他面前都无所遁形。同时他还通晓治愈之术和机械技术同时还有赋予召唤者变身的能力。尽管平时是狮子的形态，根据召唤者的请求也会变作人形现身。 

6.华利弗 (Valefor) ：所罗门王72柱魔神中排第6位的魔神，形象上半身是骡子下半身是狮子。特殊能力是教授召唤者药物调和以及变身的知识。虽然对于召唤者来说瓦利弗是个温顺的侍从，但是正如其称号盗贼公爵所示，瓦利弗有盗窃的癖好，而且这种癖好还会感染那些意志不坚定的召唤者，走上共犯的道路。所以召唤瓦利弗必须要有坚强的意志。 

7.阿蒙 (Amon) ：所罗门王72柱魔神中排第7位的魔神，形象是狼身蛇尾，口吐烈焰。有时候也会以长着乌鸦脑袋的人形或者乌鸦头犬牙的形象出现。也有说法，阿蒙代表的意思是 [隐士，不可解者]，所以他真正的形象可能从来没人看到过。阿蒙拥有的能力是通晓过去未来，以及使朋友反目成仇或和解的能力。 



顶，差点激动疯�

恶魔学?
《所罗门的钥匙》是中世纪的术士们所撰写，和所罗门王毫无关系；并且书中记载的魔法鼓励杀生祭祀，属于所谓的“黑魔法” 

还有部《所罗门的小钥匙》记载所谓召唤地狱72大恶魔的方法，其中大部分的恶魔形象和典故抄袭自圣经的一部伪典《伪以诺克书》�

第一章里说Pentacles是什么？Pentacles难道不是 五芒星？