自从使用“定气定朔”的历法规则之后，双中气月那是无法避免的。
现在的农历规则：
定冬至无中置闰。
即编历谱时，首先得冬至月定下来，然后你就会发现这一年是十三个月，还是十二月。
如果是十三个月，那么第一个无中气月设为闰月。
所以这一年当中，会不会出现”双中气月“，不影响编历谱。
因为现在农历规则，”无中气的月“不一定是闰月。

将一年四等分，不管从哪个节气起算，都只是简单的天文分季。
若是气候分季，则从南至北，各地的气候差异极大，根本无法统一规定“入春日期”。
试想一下，广州春暖花开之时，哈尔滨还是冰天雪地呢。
夏历的“立春”，只是表示太阳到了黄道的某个特定位置。又不是这一天全国都进入春天了。
把二十四节气的名称，简单机械地按字面来理解，套入当地的实际气候，这是大错特错的。
夏历的节气在中国古代能指导农事生产，也不是随意望文生义的。各地都有一套适合本地的解决方案。
比如在浙江，一般在惊蛰、春分前后可播种了。
而到了黑龙江，至少也得清明、谷雨才好播种。

吾学术数至今六年之时，虽不及众之久，但日夜读书思考，可谓博学，但被同门师兄论为甚愚。在三年前，有幸得李淳风六壬时课，实为仙师境授，不敢有半句虚言。各卦是大安木留连水速喜火赤口金小吉木空亡土，只得五行生克之论，遂网查其术，证卦五行排序无错。遂学习也，但网间多为虚假。我曾以八卦干支阴阳五行来纳其属性，但无获。期间我学五运六气学，但不符其五行，虽是六卦但实为符合四季。又学地支长生帝旺墓，以纳其地支，但不符其五行。后多阅先辈文章，但实为无获。期间读，大衍筮法，黄帝内经，淮南子，皇极经世等书，均无所获。现公布，玉匣记为东晋所录，为公元300左右，文王八卦为1000年左右，伏羲八卦为公元100左右，后有大衍筮法，其六象筮法来源于大衍，那么六卦是在伏羲八卦后玉匣记前，与文王八卦没有半点关系。所以不以天干地支论，以各六卦论。各为兑离震巽坎艮，其中二木一土一金一火一水，岂不是更符合自然？
丁酉孟春唐嗣聲书

天地人，先看旺衰后找年龄范围。天人地，六固定长幼次序

天地人 人位五行衰 收敛在家，旺发散在外

天地人，天人／阳 阴阳，寅月寅时，地随人愿。天人地，天地／阳 阴，寅月子时，顶天立地

这那球这那极，拉长弧度而已，真太阳时

小时候就经常听家里老人说大安日日子好，空亡日日子不好云云。近日好不容易从家乡老先生处求得该推算日子方法为小六壬，正月为留连，又从月开始起日，这个方法和网上说的一样，唯独不同的是网上正月为大安，从大安开始。到底那个说法更准确呢？

四月十二17:05(酉时)
月赤口 日速喜 时空亡
白虎金 朱雀火 勾陈土
合同 客体 主体
客生体应速，为何6数？？
空亡三六九，为何应六，一生一泄，得中数否，思考中……

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小六壬三宫，前中末/月日时/天地人/(日月)(地球)木星/(父母)(事物)孩子。天文里太阳系太阳和月亮对地球一直影响大，行星中木星对地球磁场影响最大 甚至能量大时会引起太阳黑子风暴，北斗星为月历纪时。李淳风:先天--日月在地球(土/阴宅)孕育五行事物，后天--孩子大了不用管了可以自己在地球(阳宅)行事主宰自己命运了〈天人合一〉。邵一尘:先天--天/皇帝皇后 地/地球 人/北极星 太子军师〈太子的老师教太子思想一致合一〉 时/北斗星 兵法，太子学不好，那么时所对应的后天地球事物要遭殃。江春义:后天--天/皇帝和任何妻子 地/地球 人/任何孩子，哪个孩子在地球表现好哪个当太子 表现差的就好好当自己先天的王子。大安为金水的半边掌:后天--金水为一路同一个妈妈，天/皇帝和金水的妈 地/地球 ，虽然一个妈 可给王子分割地住不能分到一块 若地为火 人(先天王子)为金 金就错了跑错地了。大安为土的:先天--如果天为皇帝和皇后 那么生的孩子一生下就该是太子 地球万物将来归太子管，如果天为皇帝和妃子 那么生的孩子就该是王子 管地球太多事 后天要遭殃。先后天八卦可以合着用，也可套着用 先天套后天或后天套先天，还可以先后各自分开用。李的归根本源阴阳，邵重先天尊卑秩序，江重后天杀伐生克，大安土的偏天阳，半边掌偏地阴。李的正月是寅(节气历)，邵江的正月子(月历)，大安土的是亥(夏历)，半边掌的丑(商历)

天地没动，代表没异常情况，是支持人现在状态的