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饰攻战者之言曰：“彼不能收用彼众，是故亡；我能收用我众，以此攻
战于天下，谁敢不宾服哉！”子墨子言曰：“子虽能收用子之众，子岂若古
者吴阖闾哉？”古者吴阖闾教七年，奉甲执兵，奔三百里而舍焉。次注林，
出于冥隘之径，战于柏举，中楚国而朝宋与及鲁。至夫差之身，北而攻齐，
舍于汶上，战于艾陵，大败齐人，而葆之大山（11）；东而攻越，济三江五湖，
而葆之会稽。九夷之国莫不宾服。于是退不能赏孤，施舍群萌（12），自恃其
力，伐其功，誉其志，怠于教。遂筑姑苏之台，七年不成。及若此，则吴有
离罢之心（13）。越王勾践视吴上下不相得，收其众以复其仇，入北郭，徙大
内（14），围王宫，而吴国以亡。昔者晋有六将军，而智伯莫为强焉。计其土
地之博，人徒之众，欲以抗诸侯，以为英名、攻战之速。故差论其爪牙之士，
皆列其车舟之众，以攻中行氏而有之，以其谋为既已足矣。又攻兹范氏而大
败之，并三家以为一家而不止，又围赵襄子于晋阳。及若此，则韩、魏亦相
从而谋曰：“古者有语：‘唇亡则齿寒。’赵氏朝亡，我夕从之；赵氏夕亡，
我朝从之。诗曰：‘鱼水不务，陆将何及乎？’”是以三主之君，一心戮力，
辟门除道，奉甲兴士，韩、魏自外，赵氏自内，击智伯，大败之。
是故子墨子言曰：“古者有语曰：‘君子不镜于水，而镜于人。镜于水，
见面之容；镜于人，则知吉与凶。’今以攻战为利，则盖尝鉴之于智伯之事
乎（15）？此其为不吉而凶，既可得而知矣。”

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