一切都在意识空间之内，我就是意识，世界在我之内。

染病卵

不能控制的也是发生在之内吗？

我也悟到了这一点，然而生活中有太多惯性思维模式，所以还要修。

愿意的话，说说你的世界的变化吧。

我是未显化状态，世界是我的显化。王阳明的知行合一的知是良知也就是意识，行是外在显化。知行合一是指内外合一，外源于内，内显化外。内有一个直接知道，也可以叫直觉，这个知道没有理由，不能由外在客观推论。当你的欲望与恐惧减少时这个直接知道就会明显。我们要信任这个知道，跟随这个知道。

等一下，我懂了，我唯一要做的事情就是不做(不想不起心動念)，讓頭腦不做也是一種做，所以是無/停/空/在，等下去試試看。

@依漪一 我一样，小我还多得很。不过我不是很在意，这就是一个认同的问题，我们以前活在小我状态很久了，刚刚领悟到还有更大的状态，所以认同小我还是更多些。只要你体认大的状态够多了，小我自然就相对少了。直到完全认同无我。我是这样认识的，这就是我脚下的路，我看见它是这样。
我也了解到有别的路，比如坐禅，就是去努力放空小我，直接去体认空性。我嫌它麻烦，估计自己做不到，没有试过。

最近一段时间都没看相关的文字，因为你的帖子，我又去翻了翻杰德的第四本书，今天突然领会了所谓一切都是意识是什么意思。（不一定正确，没准以后会有更深的领会，就像我之前对这句话的理解并不准确一样。）
杰德所说的意识，并不是我们一般所理解的意识/觉知，而是梵意识。梵意识是无质的，不可感知的，是普遍遍满无限无尽的。而我们一般所理解的意识是阿特曼意识，“我”的意识。一切都是意识的意思并不是说一切都是我的意识，而是这个“我”以及一切都是梵意识的内容。我的身体，我的感知，我的念头，和桌子椅子杯子植物动物一样，都是梵意识的内容。
而我的本质是梵意识，不是意识的内容。于是无执就很自然了，既然“我”与桌子椅子并无不同，又有何必要要执着这个“我”的命运呢。
关键还是得认识到自己的本质是梵意识，否则理解会有微妙的偏差。

是的，我说的“觉知”“纯觉”“意识”都是指这个梵意识，或者叫“道”“上帝”等等，我们通常说的个体的意识，是指思维感受等等吧，不知你之前是否就是这样认为的？
现在在打字发言的“我”和“你”，只是梵意识显化的宇宙中的两个念头。确实和桌子椅子没什么区别。比较无奈的是，因为我是母亲，有幼小的孩子，所以我对自己这个心智和身体还是有点执着，因为放不下孩子。
我觉得，杰德，不二论，都是讲到明白无我，一切是梵意识，就打住了。杰德也讲了一点“悟后起修”的内容，就是，去观察学习梵意识到底是怎么运作它显化的幻象的。杰德会讲他买房子，买狗的事是如何水到渠成，就是在讲这个，他比喻为，经常在海边看着海浪，就明白海浪会怎样形成和消退。
而佛学里面有很多内容，是比较高阶的，关于梵意识如何显化这个宇宙。比如说高僧能身体化为光，这就是已经了解梵意识是怎样显化出肉身的秘密。
佛学里还有所谓证悟如来藏，就是了解了整个宇宙如何生成的秘密。
佛学所谓的修，就是让“我”这个念头消解，融入梵意识的海洋，乃至化为梵意识本身。
当然，这些是我目前的“心得”，不知对不对。

我们的本质本来就是梵意识，不用追寻不用修行，就已经是梵意识，区别只是“知道”与不“知道”而已。这个“知道”既不是头脑层面的理解，也不是信念层面的相信，难的就在于怎么到达这个“知道”。
我最近在猜，所谓的第一步，是不是其实是达到这个“知道”。然后自然会从宇宙主导论的世界观，逐渐转入为意识主导论的世界观。所谓悟后起修，说的也可能是这回事。我原本以为丢掉关于个人与社会的信念就是极致了，其实不止，还有更深的信念可以丢，丢到最后就会完全没有主客之分，没有时间感和空间感，但同时也还是能够以“人”的身份在世界上行走生活。但这后面的变化并不像第一步之前那样，感觉是很努力才达到的，而是自然而然的变化。所以杰德才会说第一步也是最后一步。
梵意识没有性质，不是主体也不是客体，不可觉知。所有能够被觉知到的，能够意识到的，都是意识，都是玛雅，都是虚幻的。虽然我也对这个世界的所谓规律很好奇，但最近也开始觉得那是不可知的。真相简单不神秘，复杂又神秘的是玛雅，“我”是不可能参透玛雅的。世界不在“我”的觉知里，世界、我、觉知是一体的，是一回事。客体的“我”不存在，是幻觉。
以上也是我目前的理解，不一定准确。

我再两句话说明一下我目前的体会、学习、和领悟的综合结果：“空”是一切之本源。“空”是佛学的提法。杰德所说“梵意识”，是借用印度教的说法，应该是和“空”一样指一切本源。“空”或“梵意识”是真相，凡所有相皆为虚妄（金刚经）。
而佛学和印度教其实有深切的联系，佛陀本来是修行印度教的。但他取得成果后，立起了佛法，这当然是有道理的。我接触这些才半年，佛学灵修等知识很有限，读过一遍金刚经，一遍杰德，一点阿迪亚香提，一点肯威尔伯，阿玛斯，拉马纳马哈希。
领悟、体悟我有一些。知识与自己的领悟体悟结合，会走得顺些。
继续了解知识，继续领悟体悟。

其实这趟“灵性旅程”给我最大的启示是“灵性”书、“大师”、“同好”们都不会在意的两个“小问题”，一是，每个人的世界都是不一样的。虽然貌似可以用语言交流，但天晓得各人各自的语言指什么。所以现在我不再会为“别人不理解我”“那人怎么那样我看不惯”烦恼了。每个人都在一个不同的世界里，怎样都很正常。
另一个我觉得很重要的领悟是，语言太有限，语言也是虚妄的。现在我看各种书，贴子对真相的表达，会看到各种表达都是可以的，有时有人争论得起劲，其实只是他们表达上不同。如果用很多很多语言去解释，能够说明他们语言上的误解在何处，但这样太费劲，就算说出来，人们也懒得去理解，或不能理解，还是算了。更别说，还有语言不能表达的情况。人们普遍执着于话语，所以常争论争吵。所以，我还是很服佛学，金刚经说，佛并没有说法，很多人不能理解-因为语言是虚妄的。

其实我昨天才把杰德第四本书读完。前天读完第三本。接触杰德的书是在七月。第一本基本上一气呵成读完了。其他三本都是读了部分。中间又读了些佛学，不二论，阿迪亚香提等等。
现在我更能明白杰德在说什么。我很喜欢他的个性，虽然他已经无我了。我喜欢他的书，真是很棒的小说，从文学的角度。文学也是我喜欢的一个梦境。