物演通论,卷二,精神哲学卷里有个比喻,但未深谈。
即,手电筒的例子,人的思想为手电筒的光,且光在形成之前,就早已被规定它的存在与其属性。
光照之内,理所当然;光照之外,未曾可知。
如今,是对这光照之内,理所当然产生辩证的思考,于是就有了相对而存的问题。
若想由此出处,则就要探索光的元质,即光的前向规定,于是束手无策,百般猜想。
物演通论虽梳理的大的脉络,但在此脉络的枝节中也未曾深入。这必然是一门无比精深的学问。
至于出路何在,根据物演通论的解释,存在者只能获知对应的存在(思与在的统一),可见人类已经认识到此问题,但尚未急需显化或解答谜题尚未于我等可知。如此不可知反而是福气,当真正要面对时,可能就不像这般云淡风轻的遐想了。
(这也是个有趣的话题,即真相早已存在,只是我等尚不可知或未曾显现于世。或者我等的前向规定就是不可知呢)
即,手电筒的例子,人的思想为手电筒的光,且光在形成之前,就早已被规定它的存在与其属性。
光照之内,理所当然;光照之外,未曾可知。
如今,是对这光照之内,理所当然产生辩证的思考,于是就有了相对而存的问题。
若想由此出处,则就要探索光的元质,即光的前向规定,于是束手无策,百般猜想。
物演通论虽梳理的大的脉络,但在此脉络的枝节中也未曾深入。这必然是一门无比精深的学问。
至于出路何在,根据物演通论的解释,存在者只能获知对应的存在(思与在的统一),可见人类已经认识到此问题,但尚未急需显化或解答谜题尚未于我等可知。如此不可知反而是福气,当真正要面对时,可能就不像这般云淡风轻的遐想了。
(这也是个有趣的话题,即真相早已存在,只是我等尚不可知或未曾显现于世。或者我等的前向规定就是不可知呢)