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太初之时，宇宙乃是漆黑一团，无物无质，无形无相，是为 混沌。随着时间流转，而成无垠宙海，混沌渐化，元气蕴生，却尚 无天地之分。终得一日，宇宙混沌之力分化五气，将这茫茫天地划 分开来，即为四境。
一曰大罗圣境；一曰清微修境；一曰禹余尘境 ；一曰大赤邪境。
而五气皆化生实相，其中太素与太始分化刀剑之 身，撑持四境，是为四境之基。
太初则形成人体，神通四境，自号 “泰初天尊”，居于大罗圣境；太易形成龙身，威震万灵，自号“ 易虚神帝”，亦居大罗圣境，两者并称“大罗双神”，身负监管四 境之责。太极之气则化日月星辰，花石草木，生灵万象，其中修境 生灵具善，邪境生灵具恶，尘境则具中和之象。
此后四境各自化演，逐渐分异。大罗圣境为神居之所，神圣尊贵， 却是了无人烟，故而易虚神帝以其骨血神魂创造天龙一族，自此大 罗圣境始渐繁盛。清微修境景色宜人，宛若仙境，兼之其中万物皆 具善性，相处和谐，故而欣欣向荣。禹余尘境幅员辽阔，资源丰富 ，却因生灵善恶之性皆具之故，红尘漫染。大赤邪境贫瘠狭小，生 灵本具恶相，是以杀戮漫天，纷争不断。
再不知多少年头，大赤邪境之中四族倾轧，魔族摩罗击败鬼族鬼帝 ，创建他化魔城，自此鬼族依附于魔族，魔族实力大涨。又逢太始 太素之气生变，四境通道大开且压力骤减。邪境四族遂达成协议， 借此时机入侵尘境，几近屠灭尘境，却遭修境破坏，逐渐演化成三 境大战，致使太始太素之气几近失衡，四境皆现崩毁之象。双神怜 万灵衍生不易，遂神识同离大罗圣境，释下天罚，天地皆惊，争斗 方止。双神以己神气稳定太始太素之气弭平兵燹，并建元“洪元” 纪年，留下：
世道轮回存定序，可怜尔等造邪灾。
禹余尘地凶神现，圣界仙途血蕊开。
大赤魃妖兴祸象，清微胜遇没神台。
而今再算五百载，四境飘摇天劫来。
字句，史称“洪元神谶”（所谓劫数难逃，四境的灾象便是当初造下的祸根，双神虽将太始太素之气稳定，但五百载后太始太素之气 必然再生乱象，而成四境之灾【大赤邪境旱灾————尘境凶神邪 灵之灾—————清微修境水灾——————天龙族族内生乱】） 。
而后三境之众各自归返，双神切断四境通道，回返圣境。
太初之时，宇宙乃是漆黑一团，无物无质，无形无相，是为 混沌。随着时间流转，而成无垠宙海，混沌渐化，元气蕴生，却尚 无天地之分。终得一日，宇宙混沌之力分化五气，将这茫茫天地划 分开来，即为四境。
一曰大罗圣境；一曰清微修境；一曰禹余尘境 ；一曰大赤邪境。
而五气皆化生实相，其中太素与太始分化刀剑之 身，撑持四境，是为四境之基。
太初则形成人体，神通四境，自号 “泰初天尊”，居于大罗圣境；太易形成龙身，威震万灵，自号“ 易虚神帝”，亦居大罗圣境，两者并称“大罗双神”，身负监管四 境之责。太极之气则化日月星辰，花石草木，生灵万象，其中修境 生灵具善，邪境生灵具恶，尘境则具中和之象。
此后四境各自化演，逐渐分异。大罗圣境为神居之所，神圣尊贵， 却是了无人烟，故而易虚神帝以其骨血神魂创造天龙一族，自此大 罗圣境始渐繁盛。清微修境景色宜人，宛若仙境，兼之其中万物皆 具善性，相处和谐，故而欣欣向荣。禹余尘境幅员辽阔，资源丰富 ，却因生灵善恶之性皆具之故，红尘漫染。大赤邪境贫瘠狭小，生 灵本具恶相，是以杀戮漫天，纷争不断。
再不知多少年头，大赤邪境之中四族倾轧，魔族摩罗击败鬼族鬼帝 ，创建他化魔城，自此鬼族依附于魔族，魔族实力大涨。又逢太始 太素之气生变，四境通道大开且压力骤减。邪境四族遂达成协议， 借此时机入侵尘境，几近屠灭尘境，却遭修境破坏，逐渐演化成三 境大战，致使太始太素之气几近失衡，四境皆现崩毁之象。双神怜 万灵衍生不易，遂神识同离大罗圣境，释下天罚，天地皆惊，争斗 方止。双神以己神气稳定太始太素之气弭平兵燹，并建元“洪元” 纪年，留下：
世道轮回存定序，可怜尔等造邪灾。
禹余尘地凶神现，圣界仙途血蕊开。
大赤魃妖兴祸象，清微胜遇没神台。
而今再算五百载，四境飘摇天劫来。
字句，史称“洪元神谶”（所谓劫数难逃，四境的灾象便是当初造下的祸根，双神虽将太始太素之气稳定，但五百载后太始太素之气 必然再生乱象，而成四境之灾【大赤邪境旱灾————尘境凶神邪 灵之灾—————清微修境水灾——————天龙族族内生乱】） 。
而后三境之众各自归返，双神切断四境通道，回返圣境。
