岩中花树
或许红尘只是一种选择。
对于很多很神妙的人物而言，红尘还不一定就是必选项。
我见到的对道家最好的解释是：结庐在人境，从这个意境上讲，其实儒家也是如此，只不过多少把车马喧当做了驯化的对象。一个积极入世，一个积极出世，华夏文明的这两个根源性的思想，在我看来都是那么的具有主动性，它们在最开始的时候，应该是属于同一个根系。
农耕文明最开始的开创性，无疑是那个时代的前沿性的存在方式，这种方式所催生出来的思想，不可能是消极的。所以，当一切回到原点，回到真实，回到真相，那就是华夏文明在最初的时候的积极主动的奋斗精神，在儒家和道家中是一体的。
王阳明是这些人物中的一个代表。他就似那岩中花树，没有土壤也可以自己独自存在，独自成长，因为积极，因为不放弃，因为他是这个民族最绚烂的文化所栽培的果实。
积极的王圣人在现实中对于世人而言，他的人生好似可以随意自我操控，对于他，风景就是风景，人生就是人生，可以带来，可以不带来，最重要的是，他想带来就可以带来，人生就好像他口袋里的便签，打开是天地，合上是乾坤。神奇？我想，佛祖大概也就这样吧。此心光明，何言可抒？人类如果是万物之灵，我认为，只有这些我们永远无法触及的人物可以称得上。
历史或许会任由他人书写，但自己的人生呢？谁可书写?我们在时间的持续变化中得到的到底是我们的生命，还是我们的历程？
这些神妙的好似神的人物，他们的人生是怎样开始的，如果是不一样的开始，那是什么导致了变异，如果是一样的开始，为什么他们会选择一条与众不同的道路。
当时代已经变化成出世和入世只能被动的成为一种选择时，为什么这些神妙的人物面前还可以有第三种选择？
第一种选择是红尘的人生，我们多数人都在这里面，在这里面“为了承认而奋斗”，所有的知行均是如此，这如此是如此的重要，几乎成为所有人的一生的写照。第二种选择是天地的人生，选择这样人生的人，把自己奉献给自己的灵魂，他们一生都只为自己的信仰而实践，其他不论。第三种选择是宇宙的人生，这种人思考一切，思考所有，他们追问原点，追问自己的追问，一生都不断的选择、放弃、再选，再弃，不知疲倦，不知老之将至。
似乎是这样吧，人，总是有些说不明白的，以人的视角，于是，那岩中花树，我不见时，我们一同归为寂，我见到时，我们一同灿烂，希望我可以如此。