最近看李泽厚，有意思的人，但是要保持清醒的头脑去解读他。

想阅读张纯如的书。

谁给我推荐冰心我就打谁。
冰心可以作为儿童时期睡前读物，可以容忍到7岁，8岁就应该懂事长大了，再读冰心就过分了。
鲁迅写给郑振铎的信里说，“近闻杭州有十余作家遭禁，连冰心在内，奇极”，你看看其实鲁迅比我刻薄多了。
冰心的作品沉浸在乌托邦里出不来，麻痹别人，也麻痹自己，没什么深刻内涵，还非把自己同罗素 杜威等人挂钩，心疼罗素杜威。

我喜欢诗人，但是不喜欢纯诗人，喜欢的是那种活在现实世界里的诗人。
纯诗人就像海子顾城那样，海子就算了吧，顾城那样的...我害怕...
不过天知道我多喜欢顾城的一些诗，他的《我是一个任性的孩子》，美得不像样，我认为中国童话作家必读顾城所有作品并且要大部分背诵。

现代文学老师问我们最喜欢的一位作家是谁，有位同学答「郭敬明」，老师没多说什么。我就在想是不是学问越高的人就越有包容度，我没什么文化，也没有包容，只觉得垃圾。

（题外话）大肆鼓吹「文科无用论」的人根本不知道是什么心态。嗯...说着流氓逻辑流氓下去的话...学理工确实比较「有用」，因为理工生潜意识里就认为自己是个多余的人，所以希望自己成为有用的人，学什么只是为了「一技之长」、「好找工作」、「容易吃饭」、「对社会有用」，而不是「喜欢什么」、「对什么感兴趣」，这就是天生自卑。

室友现在在看《台北人》，我问她，“白先勇是不是很温柔”，她说“嗯，但又不像女人的那种”，“嗯，男人的温柔”。其实白先勇（可能因为他的性取向的关系）的作品是有“女性文学”的倾向的。

女性文学，女性的文学和写女性的文学，千古以来文学作品里的女性形象都过于脸谱化了，不是「单纯不做作，和外面那些妖艳的贱货不一样」的，就是「妖艳贱货」...前者又大致可以分为《铡美案》的秦香莲，又惨又坚韧，以及花木兰，又坚韧...又坚韧...女性在很多作家笔下其实没有什么独立人格，为什么她们就不能去追求美，追求自己想要的其他东西，这是古人思想之中很大的限制。

那个谁，说完冰心，再说一个王安忆吧...我感觉这个吧还好只有我在看，再多些人我就要被骂了...王安忆的作品就有很重的张爱玲的味道，甚至感觉她就在强行模仿张爱玲，明明不是上海人，却要用上海人的感觉写上海生活..呼...做不了自己...是谁跟我说过“王安忆自己不承认自己有模仿张爱玲的”，废话，她能特么承认吗...

因为灾难不好担当
幸福更难承受
有个哲人却能够
从正午到夜半
又从夜半到天明
在宴席上酒兴依旧

这几天进入考试月，忙到忘记自己是谁，到也忘签，算球，等过了这几天再好好更..

什么是遗憾？
遗憾就是当所有的悲哀、沉重或者不幸都已经尘埃落定，我们只想乞求一个“假如”。
妈的写真好

从16年年末（其实也就是31号那天）写剧本到昨天，火急火燎写完了，理所当然出了很多毛病，管哥儿全说中了，一点不差。要改的地方还很多，这是一件大事，慢工才能出细活，我不着急。寒假要做很多事啊，复习考研，英语也不能丢，剧本大改，为下一次小说创作去调查。哈哈哈哈哈哈哈哈哈超喜欢这个寒假！

啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊好喜欢我迅哥儿啊！！！迅哥儿为什么那么可爱！！！小白象怎么那么戳点啊！！其实你别看迅哥儿横眉冷对千夫指那样儿，可他对青年朋友可是有一万个包容心的！帮狂妄的小青年拿鞋子，哎呀。还是吃货，送给他吃的东西，想着就吃一点，留着晚上再吃，嗨呀怎样那么好吃，再吃一点吧，哎呀哎呀真好吃，再吃一点吧，啊我擦怎么只剩这点了！算了吃完吧哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈太可爱了受不了！

通过所谓“干货”、“精华”、“十五分钟带你了解一本名著”这样的阅读方式去了解文学艺术作品，我认为是一场短暂的自我满足，也是一种悲哀——
一、别人认为所谓的“重点内容”对自己的输出，而如果自己真正去阅读原著之后会发现，不仅缺失了很多精彩，同样可能存在输出者所理解的内容与原作者截然相反，背道而驰，即，原作者想表达的是“哈姆雷特”，但输出者误读为“哈利波特”，那么这种误读会被广泛地接受，从而变成了“”一千个人只有一个哈利波特”……
二、阅读并非单一的故事传递的过程，在读一本好的文学作品的时候，锻炼的不仅只有我们的语言文字能力、理解能力。要知道，文学作品不单单是文字的艺术，也是语言的凝结成果，我们从中不但能收获到故事的起伏跌宕，还更能体味到一个民族、一段历史中的一个人，甚至一群人的独特体悟，“眼睛到不了的地方，书籍会帮你到达”，这些种种，皆非亲身体验所不可及。现在出现的很多如“提笔忘字”、“错别字连篇”、“错用标点”、“语病连连”，或是“词不达意”等情况，大多都是因为读书太少，大家沉浸在快文化输入的快感中，焉知知识这种东西，来得快并非是好事，如果自己没有足够的根基储备去保存它，它便会以更快的速度流逝。
三、现在之所以存在“知识焦虑”的现象，一方面反映了人们对知识的渴求，另一方面又折射出他们虽然想要获得知识，却由于种种原因（大多是因为懒）只想不劳而获这一残酷现实。这二者看似充满着矛盾和悖论，其实不然。我们知道，如若遇到问题，自己明明知道如何解决，并且该解决方式是有益的，那就按照此方法去做便是，可这样的，想通过“干货”、“精华”，甚至每天都不愿拿出哪怕“15分钟”去阅读这些“干货”的人们，难道不像小时候上课不听讲，回家不写题，却比任何人都渴求考试高分的人吗？事实上，他们往往还真是同一批人。
四、只看“干货”、“精华”的人大多都只是为了自我满足，截取了其中一两句“金句”，发到社交平台（朋友圈，微博等），那一瞬间产生了一种自以为通晓原著的错觉，而殊不知这种美丽的乌托邦幻想是虚浮的、不堪一击的空中楼阁。别人说出这句“金句”，可品味其人生，其经历，其兴衰慨叹，而你copy这句“金句”，背后只能见到日益膨胀的虚荣心。
五、的确，现今社会存在着许多“干货”、“精华”，也有大量的人在看这些东西，我并不否定这种现象的合理性，我也会偶尔在阅读完原著、看完原电影之后去看这些“干货”，以求得一些新颖的角度和看法，但是很多人不是这样。我认为，如果过多的人不关心原作品，只依赖于这种方式的话，那么社会中的文学艺术方面则会呈现一种可悲的病态，不仅是对于文艺工作者而言，更是对于社会而言的悲哀，一种充斥着功利性的悲哀。
六、精编版的存在，必然意味着内容的流失，例如，在读到“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”时，你能体悟到何为“思无邪”吗？我们在论及杜甫的“诗史”性质时，你又真的知道个中缘由吗？这里分享一个小故事——张岱说：“天下学问，惟夜航船最难对付？”何谓夜航船？一位士子和一位老僧，一起夜航船。士子在船上高谈阔论，滔滔不绝。老僧嘴笨，插不上腔，只得蜷缩在一边。老僧听着听着，觉得士子语言中有很多破绽，就问了他两个问题。老僧问：“澹台灭明是一个人还是两个人？”士子回答：“两个人。”老僧又问：“尧舜是一个人还是两个人？”士子回答：“一个人。”老僧听完之后哈哈大笑，说：“既然你是这种水平，那就容老僧伸一伸腿脚”。张岱有感于此，便写了一本书，名叫《夜航船》，书里内容都小条目，包括天文地理，历史文学，政治经济，花草树木，三教九流等等。张岱写这本的目的，让大家在“夜航船”的时候，能够有一点谈资，侃大山的时候别露马脚，不能让老僧这样的人抓着漏洞，给了他伸腿脚的机会。一个道理，由“干货”架构起来的知识其实满目疮痍，经不起拷问和推敲，总是在需要运用的时候暴露马脚。因为知识是世上最公平的东西，你花了多少时间和心思想去获得它，它就会给你相应的东西，在知识的领域，越不劳，越无获。
七、阅读本身是在与原作者的世界观、价值观交流碰撞的过程，一个人何其有幸，能够拥有这样的机会，能够以如此低廉的成本对话古今、交流中外，而非与一个“输出者”进行没头没尾的交谈。更何况，文学接受本身就是一场误读，这样的不可避免的误读在你读“干货”的时候也同样存在，彼时的你，是一个二手的知识获得者，一个经历了“别人”加“自己”两人，甚至多人误读的二手（n手）获得者，这样的你真的能自信地说你掌握了这本书吗？恐怕底气不足。