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【文苑杂谈】“原创”独幕短剧《幻》

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甲:你竟然相信轮回因果,这是非理性的。
乙:那么,你竟然相信仿佛正与“你”说话的“这个”是活着的,这难道不也是所谓“非理性”的吗?
甲:那不一样,“我”听到了“你”的话,“我”看到了“你”所打出的字。
乙:可是,“我”也感到了轮回的报应,感到了每一个作为报应的境遇啊。
甲:那不一样,你所说的可以被解释为轮回报应的每一种境遇同样也可以做其他种种的解释。
乙:可是,“你”所说的这些“话”的仿佛“被听到”与“字”的仿佛“被看到”也同样可以做出其他种种的解释啊。
甲:什么解释?
乙:“你”为何那么敢于确定,现在不是电脑或者某种程序在“自动”处理出来某种问答呢?
甲:因为......因为就“我”对“你”所打出过的所有文字的了解,“你”不太像......
乙:不太像什么?......根据某些选定的假设去推理,那也许是理性的问题,但怎么选假设、选什么假设、选哪些假设,那大概只能归诸信仰。
甲:信仰?那你说,“我”又有什么所信仰的东西呢?
乙:至少就“你”所似乎传达出来的而言,“你”可能信仰“我”是活着的、与“你”说话的、向着“你”打字的某个“那个”。
甲:你是说,“我”相信“你”的某种“存在”就是一种信仰?
乙:为什么不是呢?“我”相信鬼众的现实“存在”,而“你”完全可以把那些迹象、全部的那些迹象都解释成由某种其他的假设所推导出来、所演变成的现象;同样,“你”相信“我”的现实“存在”,而另一个家伙又为什么就不可以也同样把“你”据之认为“我”真的活着的那些迹象、全部那些迹象都解释成根据某种其他的假设而推导出来、演变成的现象呢?
甲:可是,你并没有真的“看到”“鬼”啊?
乙:难道,你就真的“看到”了“我”吗?
甲:好吧,“我”以为“你”是真正活着的;即使“我”举出再多的证据,“你”也同样还是可以说那些都同样可以是其他假设下的迹象,是吗?
乙:如果你看不见的、你不认识的,你就偏要说它绝不存在;那么,你又与那位精神病院十六床的病人有什么区别呢?
甲:可是 ,如果“你”连看都没看到,就竟然去相信它一定存在;那么,你又与精神病院其他病床的每一位病人有什么区别呢?
乙:是啊,大家都处在“现实世界”这个被标定为正常人的居所的“精神病院”里,只是各自所选择的信仰不同罢了。
甲:是啊,我又该如何才能证明,“你”确实比“我”更疯狂呢?
乙:一个相信了其所似乎未感知到的东西的存在的家伙,和一个不相信其所似乎已感知到的东西的存在的家伙,哪一个显得更“正常”一些呢?
甲:两个“似乎”,是吗?你解释你的,我解释我的。即使有再多的迹象,也都是虚幻的吗?甚至,都是虚无的吗?
乙:虚幻,是的,但,这是现实。每个家伙总都会相信点什么东西的,不是吗?你可曾见到真的什么都不相信的?
甲:那样的,大概至少会相信他/她/它确实能够“什么都不相信”。
乙:没有什么是真的,也没有什么是假的,没有什么是非真的,也没有什么是非假的,没有什么是无的,也没有什么是有的,没有什么是非无的,也没有什么是非有的。在执著于自性的世俗见下面,这些,恐怕都只是戏论。
甲:所以,你是说,一切都归于虚无喽?就像,你始终不承认“自己”真的活着那样?
乙:当然不是。我不曾活着,不曾有自性地活着;你也不曾活着,不曾有自性地活着。但这段对话是留下去了的,它会留下去的,虽然,也不会是有自性地留下去的,缘起时就会被看到,缘灭时就会被掩藏。
甲:就像梦一样支离?像幻一样缥缈?像泡泡一样来回映射着?像影子一样相互遮掩着?像露水一样无寄?像闪电一样无住?那被假设者所仿佛见到了的在一个一个被相信、被信仰的假设下被定住形状的迹象碎片所拼接成的虚伪不真的现实?
乙:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”——————————————————佛弟子 紫寰(月升) 记于、作于、修于2016.12.9敬愿佛弟子月升(紫寰)所述,不违诸佛法身、大师正智。顶礼善逝救护者,南无阿弥陀佛。向一切愿来读者问好,祝愿平和。


1楼2016-12-09 22:29回复
    我不相信轮回,人死如灯灭,火焰没有了,光不会单独存在。


    IP属地:四川2楼2016-12-09 23:24
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      两行是不反对坚持个人设定的,紫寰。


      来自Android客户端3楼2016-12-10 17:08
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        法缘未至,莫谈佛。法缘未至,你以四大海为墨去书写,也不能动人一点,反惹他人造口业,谁之错?


        IP属地:江苏4楼2016-12-10 19:33
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          人是无自性的,但紫寰你却在坚持自己的自性。一心三观,你观己还是一观。


          来自Android客户端5楼2016-12-10 19:58
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            虚空生电,
            物化成烟。
            往来反复,
            皆入涅槃。
            真也幻也?
            我期回声。
            轮回路长,
            何以为终?


            来自Android客户端6楼2016-12-11 08:02
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              “须菩提,汝若作是念‘如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提’;须菩提,莫作是念‘如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提’;须菩提,若作是念,发阿耨多罗三藐三菩提者,说诸法断灭相。莫作是念,何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。”————引自《金刚般若波罗蜜经》,姚秦三藏鸠摩罗什译本
              @龙韬六合 问好龙韬兄,南无阿弥陀佛,顶礼十方善逝。
              紫寰甲午、乙未乃至丙申年初,也曾一直持着类似龙韬兄“你”当下这般的见解(写了几篇邪解之文,如《说不二法门论》《唯物主义大乘佛学论》之类)。紫寰不太忍心看到“你”这样聪明的学道修道者,也如紫寰当初那般持着此类见解而“自以为无过”,因此可能多说了几句,望勿生嗔乃至扰乱行者道心。话应少说,但名相虽空、报应不爽。就像龙韬兄“你”也承认的那样,干手去碰裸露出来的电源插头,也可以触电的。
              就像一瓶用来治病的猛药,不以适当的方法服药会有剧毒,那瓶子上面和给瓶子的智者都已经明明确确地告诉“你”,不按照流程来做“你”真的会中毒的,可“你”只道“我又不信仰这些,我又不信仰这瓶子上面的说明,我又不信那智者说的都是真理,我不按照这些我不信的流程去做,怎么会因为这瓶子中的所谓‘毒’而中毒呢?何况这瓶子上面不是也明写着它是药的吗?”,见那瓶子色彩是美的,就不听那送药的智者的忠告随便闻了几下,乃至还舔了舔、抹了抹,擦在了身上;龙韬兄,“你”说,倘若“你”就是这个“你”,也从那早留下忠告的智者处取来或仅仅只是靠近了几次那明确写着“不以所示流程使用,药效难达,且有剧毒,切记切记”的药瓶,你真的愿意如此随便也不按流程地闻一闻、舔一舔、抹一抹吗?聪明的,请告诉“我”,“你”真的愿意如此去摆弄一个已明写着其内可能有剧毒(特别是在不按说明书所指示的流程的情况下)的良药吗?“你”真的从来不担心那送药的智者说的一向只是真话吗?“你”真的愿意如此不谨慎地,也去参演那样一出“好奇害死猫”的闹剧吗,像绝大多数的世间学者,某些“自以为”理解了“佛意”的所谓哲学家们那样?
              甲说:“你怎么真的去了乌鲁木齐?你不是告诉我说‘我要去乌鲁木齐’的吗?”
              乙说:“是啊,我告诉了你‘我要去乌鲁木齐’的。”
              甲说:“可是,你要去乌鲁木齐,你怎么还告诉我说‘我要去乌鲁木齐’呢?你告诉我说‘我要去乌鲁木齐’,我还以为你不要去乌鲁木齐呢!”
              乙说:“我从来没说过我不要去乌鲁木齐啊?我一直都告诉你说,我要去乌鲁木齐啊,我什么告诉过你我不要去乌鲁木齐的呢?”
              甲说:“你是没说你不要去乌鲁木齐。可是,他们要去乌鲁木齐的话,都不会说他们要去乌鲁木齐的,你怎么要去乌鲁木齐,还告诉我说‘我要去乌鲁木齐’了呢?”
              乙说:”我真的就是要去乌鲁木齐。我既然只不过是要去乌鲁木齐,我为什么不告诉你说我要去乌鲁木齐呢?”
              甲说:“可是,你告诉我说你要去乌鲁木齐,我不是就该以为你其实不要去乌鲁木齐了吗?”
              乙说:“为什么我告诉你说我要去乌鲁木齐,你反而会认为我不要去乌鲁木齐呢?”
              甲说:“我,这,你,那......可是,和他们待在一起,大家,哲学家们,学者们,人们,世俗人们,都是这样说话的啊!大家说你给人们带来的感觉太崇高,显得太不真实了。大家说你,大家说他们自己,大家说......可是,你说的话怎么会是真的呢?为什么,你竟然说的话会是真的呢?为什么,你所说的,显得如此夸张、如此奇异、如此神妙、如此伟大、如此崇高、如此庄严、如此圣洁的事情,竟然会是真的呢?你为什么会对我、会对我们说真话呢?大家都不这样说话的时候,为什么你竟说了真话,你竟只说了真话呢?你要去乌鲁木齐,你真要去乌鲁木齐,你真要带我、带我们大家都去乌鲁木齐,你怎么竟然可以就这么毫不欺伪地说出来了呢?”
              乙说:“你是已经被大家骗傻了吗,孩子?为什么现在有人反复告诉你说所说的都只是实话,你却仍旧完完全全地不愿意相信他呢?”
              甲说:“你说的是真的......你说的,真的是真的。”
              乙说:“我说的真的是真的,我向你、向你们、向所有人、向所有众生、向所有世界保证我说的是真的,我向你保证、向你们保证、向所有人保证、向所有众生保证、向所有世界保证,我说的真的是真的。”
              甲说:“可是,可是,可是,你说的是那么夸张、奇异、神妙、伟大、崇高、庄严、圣洁的事啊!你说的,是要去乌鲁木齐啊,你说的,是真的要去乌鲁木齐啊,你说的,可是要带我们一起去乌鲁木齐啊,你说的,可是要带我们每一个,一个不落地全都去到乌鲁木齐啊!这么夸张、奇异、神妙、伟大、崇高、庄严、圣洁的事,它,它,它怎么可能是真的呢?它怎么可能会是真的呢?你说的,那每一句话,怎么可能,竟然都会是真的呢?”
              乙说:“我只是要去乌鲁木齐,我只是要带你们去乌鲁木齐啊。你们不是说,你们确实觉得乌鲁木齐的景色很美的吗?你们不是说,你们确实觉得乌鲁木齐的生活很好的吗?你们能在那里得到幸福,我为什么就不能、就不该、就不可以带你们,带你们每一个都去那里找到幸福呢?”
              甲说:“可是,你与我们非亲非故......我们,我们,我们还总是诽谤你,说你的坏话,到处对你评头论足的。你为什么,你为什么还要对我们这么好呢?”
              乙说:“傻孩子,我为什么就不可以对你们好一些呢?我对你们好,需要理由吗?“
              甲说:”不需要吗?”
              乙说:“需要吗?算了,别再迷茫了,孩子......机票我已经都替你们买好了,你们那边取票的地方很多。你们去找一座,去那里告诉他们,跟他们提一下我的名字就行,我已经替你们买好票了,你们只要签上自己的名字,让他们把章盖上就能取到票。别再担忧了,孩子......快去吧,飞机就要开了,我在乌鲁木齐等着你们。一定要来啊,我真的没骗过你们,我说过的是都是真的,我说的真的都是真的。别再害怕了,孩子......要是飞机真的在半路上碰到了不好的天气,你们还可以在广州停几天,就住在我师兄那里就好,他人很不错的,也会教你们东西,为你们做导游,像对待自己的孩子一样对待你们。别再犹豫了,孩子......我真的没骗过你,没骗过你们之中的任何一个。”
              甲说:“谢谢你,谢谢你老师。我们这就去,这就告诉他们你的名字。”
              乙说:“对了。如果你们那里还有谁觉得乌鲁木齐确实不错,真心想来的,就直接带上就好。我替你们存了不少票的,就你们那里的人口而言,大概还能够用。要有新的孩子们愿意来,也叫他们签上自己的名字,去那盖个章,还提我的名字就行,座位很多的,这一架飞机真坐不下,还有下一班、再下一班。”
              甲说:“谢谢老师,您教我们的所有东西,我们一个字、一个动作都不会忘记的。您是我们永远的老师,我们从此以后再不会去找别的老师了。我们愿意永远做您的学生,孝敬您,报答您。”
              乙说:“不要那么死板,也不用那么死板。路上碰到机会,跟谁去学点东西也都很好,只是别耽误了你们来乌鲁木齐。孩子,要是真的希望报答,就把你碰到的每一个人,不只是人乃至每一个能走、能说话、不能走、不能说话的,都当作是‘我’,报恩给他们/她们/它们吧。记住,孩子,我所曾教给你们的,如果真的有什么东西,也从来不曾超出过理智与慈悲这两个词。算了,不唠叨了,你们也别再耽误时间了,快来乌鲁木齐吧,我等着你们,在跟你们说好的那个地方等着你们。”
              ——————————————————————————紫寰 述记于2016.12.11
              @龙韬六合


              7楼2016-12-11 10:42
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