顶礼！

永远别让自己的心死去，保有一颗凤凰心，没有极致的痛苦体验，就不可能有极致的涅槃。人生是一个修行的道场，要么循环沉沦，要么浴火重生，苦行亦可化成乐修，活着，其实是一场非常庄严的游戏。——宗萨仁波切

我们或许是少数，不过我们有些人有这个福德，也有胆量、信心和勇气，将上师相应法作为我们最主要的修持。我的上师教导我，这个法门的核心就在于忆念上师。在金刚乘中，上师就是修道。上师是我们的提示者，是我们所要忆念的。就算只是想起上师的名号，也能驱除迷惑，并累积无数如海的功德。——宗萨仁波切
你必须拥有很大的福德，才能遇到那个把你唤醒的人。事实上，即便你遇到那个人，你是否愿意醒也是个问题。有很多人觉得睡觉更舒服。有些人找老师并非为了觉醒，而是为了睡的更舒服。即便你遇到有伟大证悟的老师，他也不可能魔法棒一挥你就证悟了。因此你需要更大的福德，才能按他说的做。——宗萨仁波切

你或许会认为，自己的心愈调伏，就愈有可能看见他人的狂乱，然而事实恰好相反，成熟的修行者对他人的显相，通常会比初学者更加清净。修行者获得愈多的证悟功德，他就愈加谦卑；他与上师在一起的时间愈长，便会愈加具有虔敬心；他愈听闻、思惟佛法，就会愈快减少骄慢与自负。——宗萨仁波切《不是为了快乐》

顶礼

我想把所有的爱都给你，原来保留的爱意等不到花开，或许我该早早地把全部的爱都给你，无论怎样的一种关系，我想去年的今天，我即看不见也触摸不到，我想听一听你的声音，哪怕是难听的话语，我想看看你，哪怕擦肩而过，我想牵着你的手直到老去！ ——商丘孙文殊

如果你能记得“一切都是梦，一切都是幻相”，那么即使只是假装这么认为，即使并非由衷相信，也会具有极大的利益。你可以每天念诵、思惟：“我眼睛所见只是一场梦，只是我的幻觉，只是我自己的投射。”也许早上做一次，中午做一次，晚上做一次。倘若想要更盛大地进行，你可以面向菩提迦耶，礼拜三次，同时作此思惟。如果对你有帮助，你甚至可以铺开一张小地毯，结各种具有异国情调的手印，那也行，只要你思维“一切都是梦”，并且随即自问：“是谁在思惟一切皆幻？”
如果每天好好地做，两三年之后，你看待世界的方式会改变。就像成人不会再为海浪冲走沙堡而哭泣，以往经常惹你生气的事物或许也不会再让你那么生气。那就已经是相当好的成就了，胜于头上有个光圈。光圈毫无用处，你要光圈做什么？尤其是你需要隐姓埋名的时候，带着光圈四处走动没什么帮助。而改变后的心态却很有用，人们会注意到你变得十分稳重。还有额外的好处：你会变成一个好的领导者、好的经理、好的配偶。不过这些是额外的好处，不是我们的目标。我们的目标是更远大的愿景：证悟实相

我们该怎么去做呢？我们要做的是，避免任何的负面的想法和行为。暂时地，相对^地，积累善念善行。而最终，我们要做的是，超越善恶。
佛陀从来不追寻好运，一如我们凡夫从不追寻厄运。
不是让我们得到我们所没有的，而是为了让我们实现，发掘出我们自性拥有的。自性的完全实现，便是开悟。每一个人都有具！/足佛性。我们要做的只是发掘它。开悟便是终极的幸运和福德。

上师的传承开始于金刚持或普贤王如来，老师告诉我们，金刚持或普贤王如来就是我们心的本性。
也就是说当我们往上追溯这个传承，最后找到的是我们的心，也就是自己的本性。上师并不是一个全能的教父，需要崇拜及服从，最重要的是要了解上师是自己佛性的显现。

越来越觉得无力