心不静还能造万物么？
原创 2016-12-24 法灵 河池凤凰寺
法灵：道教中有一部大经、主经，《上清大洞真经》简称《大洞真经》、《洞经》，或《三十九章经》。此经是元始天尊运用先天一炁写成，每字一丈大。然后传给了西王母，又传中央黄老，又在适合的时机传到人间。相传宋代钱塘隐士高云举喜诵此经，忽然升空而隐。
此经被上清派奉为诸经之首，全书三十九章，以歌诀形式叙述存神法。每章存思一神，三十九章合三十九神。
上清派又称茅山派。三茅真君厉害不？当然厉害。三茅修何法？就是修的大洞真经。
《真诰》宣称：若得《大洞真经》者，复不须金丹之道也，读之万过，毕便仙也。请问，这句话你信么？
某甲：如果念一段能治邪，就信。
法灵：先信才能灵，不是先灵了让你信。信则有，不信则无。信力中才能生出灵来，信力越大，灵越大。
《大洞真经》谓：诵经者依次诵此三十九章，存思三十九神，此三十九神就会相继下降其身中之各户，即身体的一定部位，人身得此诸神镇守，即可开生门、塞死户，修成飞升之道。请问，什么是存思？
某乙：存思是静下心来想象。
法灵：为何要静心？
某乙：静心才能产生心力，心能造万物，心是帝王。
法灵：心不静就不能造物么？行恶妄念之不静心一样造各种业各种物啊。心在存想身内诸脏器神时，就是静心了么？只要有想，就有心念动，何来静呢？所以不论心静与不静，只论心能否专一。正所谓制心一处，无事不办。诸善之中，独有一心最为第一，一其心者，诸善随之。心才能造万物就是存思，换个说法就是，一心一意造想要的物，就是存思，也叫存想。
某丙：就是心里画画，用心力把图像画出来，就是存思。
法灵：正解。心如工画师，能画诸世间，五蕴悉丛生，无法而不造。
修行在修心，心是：三点如星布，弯钩似月牙，披毛从此起，作佛也由它。
佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为。
心能作天堂，心能作地狱，心能作仙佛，心能作众生。
心正造佛，心邪造魔。心慈天人，心恶罗剎，心是一切罪福种子。
修道有风险，入道请谨慎。
愿您与凤凰寺结缘
腾讯微博：引你入圣
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法灵：道教中有一部大经、主经，《上清大洞真经》简称《大洞真经》、《洞经》，或《三十九章经》。此经是元始天尊运用先天一炁写成，每字一丈大。然后传给了西王母，又传中央黄老，又在适合的时机传到人间。相传宋代钱塘隐士高云举喜诵此经，忽然升空而隐。
此经被上清派奉为诸经之首，全书三十九章，以歌诀形式叙述存神法。每章存思一神，三十九章合三十九神。
上清派又称茅山派。三茅真君厉害不？当然厉害。三茅修何法？就是修的大洞真经。
《真诰》宣称：若得《大洞真经》者，复不须金丹之道也，读之万过，毕便仙也。请问，这句话你信么？
某甲：如果念一段能治邪，就信。
法灵：先信才能灵，不是先灵了让你信。信则有，不信则无。信力中才能生出灵来，信力越大，灵越大。
《大洞真经》谓：诵经者依次诵此三十九章，存思三十九神，此三十九神就会相继下降其身中之各户，即身体的一定部位，人身得此诸神镇守，即可开生门、塞死户，修成飞升之道。请问，什么是存思？
某乙：存思是静下心来想象。
法灵：为何要静心？
某乙：静心才能产生心力，心能造万物，心是帝王。
法灵：心不静就不能造物么？行恶妄念之不静心一样造各种业各种物啊。心在存想身内诸脏器神时，就是静心了么？只要有想，就有心念动，何来静呢？所以不论心静与不静，只论心能否专一。正所谓制心一处，无事不办。诸善之中，独有一心最为第一，一其心者，诸善随之。心才能造万物就是存思，换个说法就是，一心一意造想要的物，就是存思，也叫存想。
某丙：就是心里画画，用心力把图像画出来，就是存思。
法灵：正解。心如工画师，能画诸世间，五蕴悉丛生，无法而不造。
修行在修心，心是：三点如星布，弯钩似月牙，披毛从此起，作佛也由它。
佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为。
心能作天堂，心能作地狱，心能作仙佛，心能作众生。
心正造佛，心邪造魔。心慈天人，心恶罗剎，心是一切罪福种子。
修道有风险，入道请谨慎。
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