袁立，成功例案之研究！！！这是思想文化界重大课题！！！

梁兴扬：《多神教就是低级宗教吗？》
青萝卜：真正的道家是无神论，但又承认神的存在，这是为什么呢？！简单讲是“道与神”的关系！
鲍迪克: 【你独裁，我合伙】外国主要宗教，如基督、穆教及各种邪教都是一神教或一神独大。中国本土宗教，基本都是多神的合伙人制和集体领导。佛教本只有一释迦牟尼佛，传到中国，也变成了无数佛的多神教。
神思旷游: 终于明白为啥他们容不下如此一个道士了！
青萝卜：他们都是基督信徒，用“道神合一唯一神论”控制愚弄人民容易！你没有发现基督信徒中出现了众多信其神而不畏道与德的、认他人为宗亲的奴才吗？而他们反过说我们是公权奴才，其实在“公权、资本、民”三元社会结构体系，他们早已变成西方资本之奴。
好久不见之余：宗教信仰是信仰的低级形式 。
林方心理咨询师：西方人的裤衩快掉下来了，拭目以待。
青萝卜：我有一老乡，曾多次声明自己没有宗教信仰，但这几天天天在传播基督带给中国人的好处，为什么呢？我想这就是基督的“胡适样板”，基督以胡适为样板牧养中国知识分子战略计划的一部分……我们称为“道儒墨思维三分”的墨思维同理心构建。具体墨思维有什么特点，这是一个很复杂的话题。最主要是相信唯法、唯智、唯自己最聪明、唯自己最高贵等……

教你识别邪教六种方法，即邪教六大特点：
一、以人性恶论为基，即”先吓唬别人，再让人信（注意此处，并不是认为自己最恶，而是看别人不信其教的最恶……）；
二、运用严密的唯逻辑技术控制别人；
三、修灵之类；
四、不允许质疑、谈论和怀疑；
五、运用“你看看谁都信！“的劝信手段。
六、道神不分，唯一神论。

无论你信不信他的教，第一点，就是摧毁你所持“人性善论”这个观点，建立“人性恶论”的基点，他们用逻辑论证的非常严密……

你还会发现一个秘密，当今中国几乎所有的法学家（我们称为墨思维法学家）都持人性恶论这个基础……持人性恶论是制法的基础，只有持人性善论的思想文化环境才能发展出“道与德”，也才能认识并感知到“道与德”的存在和力量……此话也就是中国墨思维法学家的群众基础是基督徒和持人性恶论思维人

袁立的情况，简单地说，就是心理学上的“同理心构建”，这个同理心构建“是如何完成，是我们研究的主要对象和问题，你会发现他们运用很巧妙，就是”道与神“的复杂关系，有人说中华从周朝开始就实现了”道与神“分离，而今天美国仍然在宣扬”道与神“合一，并且是唯一神论，这就是逻辑控制的技巧点！

中华并不是一个政教合一的国家，也不是一个思想文化与宗教合一的国家，她在此点上完全不同其他国家。宗教就是宗教，政治就是政治，思想就是思想，文化就是文化。但既有区别又有联系，宗教可以有道教、佛教、基督教，思想文化也可以分道家、儒家和墨家。比如，道家（黄老道派）与传统道教的存在着客观分歧：一是对无神论能否信道修德的分歧；二是对道与神分离问题的认识分歧；三是对则天与天则如何阴阳辨证而统一的问题；四是对道德经中“以百姓心为心”的理解；五是对道德经中”道法自然“的理解；六是对阴符经和道德经奉何为第一经典的理解…

在《谁与蒋介石蒋公一起过圣诞节？！》阐述了很多观点，你会发现谁才是中华核心思想文化的破坏者和毁灭者

下面补充点小资料，可以看看宋美龄是什么个性的人
民国女人，首推宋氏三姐妹，再推安徽张氏四枝花，再再推无棣籍张爱玲张氏二代三女人，再再再推女星黄柳霜……叶圣陶感叹：九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子！结果顾传玠、周有光、沈从文、傅汉思四人成了连襟呀！袁立小姐嘴中的温润如玉的民国女子，是个杂合体，起码是两类的混杂想象。
1942年，黄柳霜在美国遭宋美龄的封杀：她不能代表中国，只有我才能代表中国；她只能代表洗衣店、餐馆老板，黑帮和苦力组成的旧中国人形象，大批受过良好教育的精英才能代表新中国人形象。

黄柳霜是谁？请下面资料：
黄柳霜（1905.1.3-1961.2.3）1919年在美参演《红灯照》初登影屏，1921年《羞耻》1922年《海上灾祸》1923年《雷鸣的黎明》1924年《巴格达窃贼》 ，因受美国种族耻视，1928年出走欧洲《唐人街繁华梦》《皮卡迪利》等，1930年回美在百老汇演167场舞台剧，又拍成电影，如日中天，1932年获北京大学荣誉博士，1942年饰演了《重庆来的夫人》（因此遭宋美龄封杀），并且对好莱坞总是叫她饰演东方“坏女人”角色表示不满。1949年正式退出影坛……

有人常说这样一句：“对待知识分子的态度标志着一个民族的文明程度，而对待工人农民的态度则可考验这个民族的良心。”
这句话，不知道出自“谁的口，谁的著作”，更不知道说给谁听的，但可以运用相关理论分析一下，当今是“公权、资本、人民”三元社会结构体系，客观存在着“道儒墨三种思维形式”。“精英”一词，也可以套在很多人的身上，特别是知识分子掌握着当今绝对的主要话语权的情况下，自然会出现为“资本服务”和为“公权服务”的两类人。你或许会问：有没有纯“为民服务”呢？据观察，裹挟“民”表达自己利益诉求的居多。正好应了道德经的那句话：“圣人无常心，以百姓心为心!”，这句话当今是出现了解读分歧的。道、儒、墨三家，其中两家是持谦卑之心的，不乐意称自己为“圣人”或“精英”，因为他们知道自己有不足和短处，是需要向“圣人”或“前人”或“任何人”学习的，儒家有句话叫“不耻下问”，当然，在道家眼中会说“问别人何来耻呢？下问就有耻吗？！”。
故，补充完整上面那句话：知识分子对待工人与农民的态度，决定这个民族能否自信地领导这个世界的未来。