第一次对古琴有了朦胧的印象,并不是听到她的琴音.而是幼时曾读到过岳飞<<小重山>>一词中的末句---欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听,那刻便被句中透露出的英雄壮志难酬、悲凉与苦闷深深的打动了.对瑶琴也有了初时的印记---原来瑶琴是能付与心的,是被英雄的心事赋予弦上的.想来听弦歌而知雅意,知的是弹琴之人的心吧.
照理说,欧洲的钢琴比我国的古琴音阶要多,弹奏的音色也要丰富.但我对古琴却是情有独衷. 因为比起外在的有形,我更重意境.----古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、「德音之谓乐」和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。其音乐风格是倾向静态的、简单的、含蓄的、古淡的、阴柔的、抒情的、典雅的美。由于是受儒家和道家文化的影响,很多的曲谱反映的是士大夫们修、齐、治、平的远大理想以及人生虚无、世事无常的沧桑和悲凉.而欧洲的钢琴,主要反映歌唱的多是以爱情和风光为主.我认为爱情本无所谓有,根本只是男女一晌的贪欢,而且爱情只要独有,只属于个人.因此,古琴的意境岂不比钢琴高远?
附上古琴曲<<卧龙吟>>,此曲虽非古谱,乃今人为诸葛亮所作之曲,但深得我爱.愿与知音共赏.
卧龙吟
束发读诗书,修德兼修身;
仰观与俯察,韬略胸中存;
躬耕从未忘忧国,谁知热血在山林;
凤兮凤兮思高举,时乱势危久沉吟;
茅庐承三顾,促膝纵横论;
半生遇知己,蛰人感幸甚;
明朝携剑随君去,羽扇纶巾赴征尘;
龙兮龙兮风云会,长啸一声抒怀襟;
归去归去来兮,我宿愿,余年还做垅亩民;
清风明月入怀抱,猿鹤听我再抚琴。
(此句众人和之)天道常变异,运数杳难寻;
成败在人谋,一诺竭终悃;
丈夫在世当有为,为民播下太平春;
归去,归去,来兮,我宿愿,余年还做垅亩民;
清风明月入怀抱,猿鹤听我再抚琴
音乐地址:
http://www.macnie.com/audio/wolongyin.mp3
照理说,欧洲的钢琴比我国的古琴音阶要多,弹奏的音色也要丰富.但我对古琴却是情有独衷. 因为比起外在的有形,我更重意境.----古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、「德音之谓乐」和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。其音乐风格是倾向静态的、简单的、含蓄的、古淡的、阴柔的、抒情的、典雅的美。由于是受儒家和道家文化的影响,很多的曲谱反映的是士大夫们修、齐、治、平的远大理想以及人生虚无、世事无常的沧桑和悲凉.而欧洲的钢琴,主要反映歌唱的多是以爱情和风光为主.我认为爱情本无所谓有,根本只是男女一晌的贪欢,而且爱情只要独有,只属于个人.因此,古琴的意境岂不比钢琴高远?
附上古琴曲<<卧龙吟>>,此曲虽非古谱,乃今人为诸葛亮所作之曲,但深得我爱.愿与知音共赏.
卧龙吟
束发读诗书,修德兼修身;
仰观与俯察,韬略胸中存;
躬耕从未忘忧国,谁知热血在山林;
凤兮凤兮思高举,时乱势危久沉吟;
茅庐承三顾,促膝纵横论;
半生遇知己,蛰人感幸甚;
明朝携剑随君去,羽扇纶巾赴征尘;
龙兮龙兮风云会,长啸一声抒怀襟;
归去归去来兮,我宿愿,余年还做垅亩民;
清风明月入怀抱,猿鹤听我再抚琴。
(此句众人和之)天道常变异,运数杳难寻;
成败在人谋,一诺竭终悃;
丈夫在世当有为,为民播下太平春;
归去,归去,来兮,我宿愿,余年还做垅亩民;
清风明月入怀抱,猿鹤听我再抚琴
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