五、附言。
时光如梭，戒学研习班即将结束。这一次，我们在澳洲净宗学院聚会；将来，我们在西方极乐世界聚会，那个会，叫莲池海会。
五十年后、一百年后的人们，回想公元二０一四年的秋天，净空老法师在澳洲图文巴的这一次讲经盛会，就好像我们现在回想三千年前世尊在世讲经法会一样。
弟子笨拙，不懂用什么词句来形容师父上人，师父上人真是慈悲到了极处，念念希望众生早一天成佛，不要再在六道里面逗留。唯恐我们不能往生，还要再来轮回受苦。
上根的，像海贤老和尚那种根性，让你一句佛号不拐弯，念到底；
中根的，苦口婆心给你讲道理，引导你生信、发愿、念佛，争取这一生能往生；
下根的，业障太重、不愿意念佛的，穷尽办法、种种善巧方便诱导你，希望你五戒十善这一生先保住人身，来生、来来生接着再干，遇缘念佛。
最终总是要把我们都拽到极乐世界，不忍我们仍在六道轮回里面头出头没。
释迦牟尼佛给我们表演一生教学，师父上人给我们重演一生教学。
「一代时教，浩若渊海。其究竟畅佛普度众生之本怀者，唯净土一法而已」，讲其他的法门，「如来普度众生之心，郁而未畅」，印光大师说的。
释迦牟尼佛给我们表演极畅本怀的净土大法，师父上人给我们重演。
世尊当年在世，王舍城有三分之一的人，知道释迦牟尼佛这个人，并且现场听过佛讲经说法；有三分之一的人，听说过释迦牟尼佛这个人，但是一生没有见过面，没有现场听过他讲经；有三分之一的人，一生听都没听说过释迦牟尼佛这个人，不知道佛法。
这样你就知道你是何等的幸运！中国目前十四亿人口，你是哪一个三分之一？恐怕是三十分之一！师父上人现在在世，就像世尊当年在世一样，而你来到他的身边。
《释迦谱》好像有一段公案，大概是这样：
释提桓因请佛到忉利天宫说法。
世尊爽快的答应了，他说：「走走走，我的四众弟子大多数懈怠、懒散，不听我讲法，现在我就不告诉他们我去哪里，也不带侍者（就连他最贴身的阿难尊者也没带去），让他们尝尝渴仰于法的滋味。」（渴仰于法是指对法的希求好像口渴了对水的希求一样），于是世尊屈伸臂顷到了忉利天宫。
世尊失踪了三个月，在忉利天宫说法圆满之后，回到世间就告诉大众，不久他要入灭了。
于是弟子们悔惧交至、痛苦不堪。
从这个小故事，回头对照我们自己：是否跟世尊当年的弟子们一样？
师父上人接近九十高龄了，还天天苦口婆心、不厌其烦的给我们讲解净土大经，可是我们珍惜吗？
万一有一天师父上人突然示现无常，我们怎么样？是不是像世尊那些弟子一样，后悔莫及？悲剧不会重演吧。
我们都希望师父上人长久住世，没错，但是我们得拿出行动啊。
大家记不记得李炳南老居士为什么提前走了？
没有人依教奉行！
所以想留住师父上人，我们要依教奉行，大家要发心，你也发心，他也发心，我也发心，听者、闻者都发心，发心做什么？发心做真念佛人！发心真求往生！师父上人讲了一辈子，不就唯一希望我们都能往生成佛吗？
尤其是出家众，要带头！带头念佛求往生。
不要以为你还年轻，要学些大经大论，要建个大庙，要干一番大事业……你把这些事暂先放一放，先办生死大事！
因为无常不会等你准备好了才姗姗来迟，我能保证我一定能活到老吗？
无常突然到来，我死往哪里去？
也不要急着去讲经，道业未成去讲经，叫「相似利他」，不是真正利他。
今生决定往生极乐世界，才不枉出家一回。
最后，以夏老居士的一首偈来结束今天的报告：
若问如何出爱河，只有弥陀念得多。
念熟方能登乐土，倘生不免堕娑婆。
------恭录自：佛一边念，生死爱根一边长——从海贤老和尚反省我们求往生的信愿（三）自了法师分享于《科注学习班》第八十六集档名：02-042-0086
时光如梭，戒学研习班即将结束。这一次，我们在澳洲净宗学院聚会；将来，我们在西方极乐世界聚会，那个会，叫莲池海会。
五十年后、一百年后的人们，回想公元二０一四年的秋天，净空老法师在澳洲图文巴的这一次讲经盛会，就好像我们现在回想三千年前世尊在世讲经法会一样。
弟子笨拙，不懂用什么词句来形容师父上人，师父上人真是慈悲到了极处，念念希望众生早一天成佛，不要再在六道里面逗留。唯恐我们不能往生，还要再来轮回受苦。
上根的，像海贤老和尚那种根性，让你一句佛号不拐弯，念到底；
中根的，苦口婆心给你讲道理，引导你生信、发愿、念佛，争取这一生能往生；
下根的，业障太重、不愿意念佛的，穷尽办法、种种善巧方便诱导你，希望你五戒十善这一生先保住人身，来生、来来生接着再干，遇缘念佛。
最终总是要把我们都拽到极乐世界，不忍我们仍在六道轮回里面头出头没。
释迦牟尼佛给我们表演一生教学，师父上人给我们重演一生教学。
「一代时教，浩若渊海。其究竟畅佛普度众生之本怀者，唯净土一法而已」，讲其他的法门，「如来普度众生之心，郁而未畅」，印光大师说的。
释迦牟尼佛给我们表演极畅本怀的净土大法，师父上人给我们重演。
世尊当年在世，王舍城有三分之一的人，知道释迦牟尼佛这个人，并且现场听过佛讲经说法；有三分之一的人，听说过释迦牟尼佛这个人，但是一生没有见过面，没有现场听过他讲经；有三分之一的人，一生听都没听说过释迦牟尼佛这个人，不知道佛法。
这样你就知道你是何等的幸运！中国目前十四亿人口，你是哪一个三分之一？恐怕是三十分之一！师父上人现在在世，就像世尊当年在世一样，而你来到他的身边。
《释迦谱》好像有一段公案，大概是这样：
释提桓因请佛到忉利天宫说法。
世尊爽快的答应了，他说：「走走走，我的四众弟子大多数懈怠、懒散，不听我讲法，现在我就不告诉他们我去哪里，也不带侍者（就连他最贴身的阿难尊者也没带去），让他们尝尝渴仰于法的滋味。」（渴仰于法是指对法的希求好像口渴了对水的希求一样），于是世尊屈伸臂顷到了忉利天宫。
世尊失踪了三个月，在忉利天宫说法圆满之后，回到世间就告诉大众，不久他要入灭了。
于是弟子们悔惧交至、痛苦不堪。
从这个小故事，回头对照我们自己：是否跟世尊当年的弟子们一样？
师父上人接近九十高龄了，还天天苦口婆心、不厌其烦的给我们讲解净土大经，可是我们珍惜吗？
万一有一天师父上人突然示现无常，我们怎么样？是不是像世尊那些弟子一样，后悔莫及？悲剧不会重演吧。
我们都希望师父上人长久住世，没错，但是我们得拿出行动啊。
大家记不记得李炳南老居士为什么提前走了？
没有人依教奉行！
所以想留住师父上人，我们要依教奉行，大家要发心，你也发心，他也发心，我也发心，听者、闻者都发心，发心做什么？发心做真念佛人！发心真求往生！师父上人讲了一辈子，不就唯一希望我们都能往生成佛吗？
尤其是出家众，要带头！带头念佛求往生。
不要以为你还年轻，要学些大经大论，要建个大庙，要干一番大事业……你把这些事暂先放一放，先办生死大事！
因为无常不会等你准备好了才姗姗来迟，我能保证我一定能活到老吗？
无常突然到来，我死往哪里去？
也不要急着去讲经，道业未成去讲经，叫「相似利他」，不是真正利他。
今生决定往生极乐世界，才不枉出家一回。
最后，以夏老居士的一首偈来结束今天的报告：
若问如何出爱河，只有弥陀念得多。
念熟方能登乐土，倘生不免堕娑婆。
------恭录自：佛一边念，生死爱根一边长——从海贤老和尚反省我们求往生的信愿（三）自了法师分享于《科注学习班》第八十六集档名：02-042-0086
