中都不肖生
今天领大家到汶上东北方向的白石，去看看水牛山上的字，听听卧佛山上的故事。
水牛山在白石镇小楼村东南，山高不过50米，南北也就200米，由几块巨大的花岗岩石堆成。以前从山的西南方向看，整座山的形状就是一头卧着的牛，牛头朝东南，颈肩、脊梁和牛臀，高低错落有致，比例相当、形象逼真，西北部还甩出一条牛尾巴。远远看去，水牛山就象是一头伏在草窝里的乳黄色老牛。
俗话说：山不在高，有仙则名。水牛山和卧佛山都不高，但要说山上曾经住过哪位神仙？问了问当地人，再找找以前文人写的文字，我断定，也可能只有诗仙李白去过那里，或许李白去过之后，给这两座小山添了仙气，名气也就更大了。
小楼村东不到二里就是宁阳县的地界，因牛头朝宁阳、牛尾朝汶上，当地人都说这是一头能往家里聚财的牛，因为它吃宁阳、屙汶上，而且有依据：水牛山正南方大约300米就有它屙的一犤（pai）屎，当地人叫小山子，是一个更小更平的石头山，与一坨牛粪很象似，铺在白石镇孟庄村的麦地里。小山子下边的蛤蟆沟，一年四季不断水，里边长满芦苇、莲藕和荸荠。
我们不明白，这座山为什么叫水牛山而不叫卧牛山呢？下山到小楼村里走访，七十岁的王延章大叔和四十多岁的王庆彬告诉了我们一些鲜为人知的故事：
传说以前这座山上有口井，深不可测，下边连到东海，当地人接了很长的瓜蒌秧子，想试试这口井有多深，结果没能探到底。于是古往今来，人们就一直称这座山为水牛山。诗仙李白来水牛山饮酒作诗，人们又冠之以太白。
但水牛山上的达摩洞和摩崖石刻又证明，这里的历史要比唐代久远，两晋和南北朝时期，水牛山一带就是一个香火缭绕的佛教文化胜地。山上牛脊梁中间的摩崖石刻，1975年被公布为济宁市重点文物保护单位，1992年公布为山东省重点文物保护单位。
摩崖石刻高约2米、宽1.5米，刻佛经6行、每行9字、末行7字，现右上角残缺1字，实存51字。字迹清晰、笔法遒劲、字大如斗。以隶为主，间有楷、篆、行，书法俊逸、雄健浑厚、古朴典雅、方圆兼用。据考证，石刻出自北齐人安道一之手，与泰山经石峪和邹城铁山摩崖石刻齐名，具有十分重要的史料和书法价值。
水牛山上原来还立有一块《文殊般若碑》，山顶上牛肩处现仍有个长方形碑臼，或是《文殊碑》立于此处？碑文为晋人羊祜所书，字体是中国文字由隶书向楷书演变的过渡，在中国书法史上占有重要位置，被确定为国家一级文物，现移至中都博物馆进行保护。
摩崖石刻的东侧有两个石窟，西窟深而规则，东窟浅而简洁。传说中的那口连接东海的深井就在西窟，现仍有石坑。东窟亦或因取石而被毁，前方左上侧垫两块石头，可登上山顶，右侧有棵老槐树，向前十米则是一石坊，屹立在牛脖子处的山崖上，没有人知道它的建造年代。
登上水牛山顶，更是一番风景。山脊上有多处积水，一年四季生长着芦苇、蒲子和苲草。早就听说“水牛山上挂苲草”，今天亲眼看到，在坚硬的花岗岩石山巅，几湾清水、水草丰茂、苲草丛丛，确也神奇。
山顶正中央有一处长方形的亭台遗迹，有人说是戏台，有人说是庙宇，石上的阶梯依然清晰。石缝中坚强地生长着几棵山枣树，听上山游玩的当地村民讲：同样的山枣树，山下边结的果子酸，而山顶上石头缝里的那几棵山枣树结的山枣就非常甜，不知何故。
王延章、王庆彬叔侄还兴致勃勃地向我们讲述了小楼村周边的一些名胜和古迹。
从前，小楼村东、村西各有一处龙王庙，庄前有个关帝庙，庄后是个老奶奶庙，村中间供销社和学校那里也是一个庙，里边有棵两三个人才能合抱过来的大槐树。水牛山前边现在还有个明代的石碑，记载着王姓人家的功名。生产队时挖地瓜窑，曾在王家林地里出土了一个约70厘米长的铁剑。村里的商姓人家还曾经出过一任武秀才，家族里也曾珍藏着一个180多斤重的青龙偃月刀。
小楼村西北枕着卧佛山，正北是郑城。卧佛山在唐代称青山，郑城又是唐以前的一古城，四周有城墙。有卧佛山清凉寺里的一块清代《四季歌》碑为证：
时逢春，青山新，花飞瑶台乱纷纷；东风化阁暖，细雨石门深；郑王城外草色嫩，喜二月春分；轻歌妙舞，集士女如云。
时逢夏，青山大，白云朝夕松稍挂；纳凉松树荫，酌酒魁楼厦；暑日寒开奇造化，喜晚景如画；短笛牧童，一曲夕阳下。
时逢秋，青山休，清凉寺外景色幽；看牛山左峙，望汶水西流；绿稼红粮呈锦绣，喜暑云尽收；一轮明月，高挂正南楼。
时逢冬，青山封，饮马泉水结成冰；九莲峰松秀，伍王庙霜凝；老僧闭坐山门静，喜最巧天工；一夜飞雪，妆成白玉峰。
李白的诗《送友人》，就是写于郑城，于是有了：青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。
由此，也印证了我所求证的秦王李世民和郑王李元礼在汶上的一段历史。
唐初，李世民灭了郑王王世充，王世充部下徐圆朗率部降唐，被拜为兖州总管，封为鲁郡公。但徐圆朗私下一直与窦建德的部将刘黑闼保持联系，密谋自立为王。朝廷派葛国公盛彦师巡视山东，行至任城，徐圆朗将其扣留，遂又举兵反唐。
李渊武德四年封其十子李元礼（619-672年）为郑王。徐圆朗反唐固守兖州，秦王李世民、郑王李元礼兄弟则联军压境汶上，他们在白石苑庄一带安营扎寨，以重兵将兖州城围了个水泄不通。徐圆朗坚持数月，于武德六年二月出逃时被杀，秦王、郑王隧率兵攻克兖州，消灭了徐圆朗残部，收复了东鲁。郑城则或因郑王在此屯兵而得名
苑庄镇的大秦（营）、小秦（营）、演马、牧地、南大营、北大营、皇宫院，还有白石的寨子、西营、东营、满营，则或都与这场战争有关。
数十年后，李白（701年－762年）到兖州投靠其叔，鲁门舞剑、东楼醉酒、嘲汶上翁、酬中都吏，来水牛山饮酒作诗，住郑城，并在济宁周边留下许多诗篇，这在史实和时间上都是可能。
唐朝时佛教盛行，郑城周边的卧佛山、水牛山、昙山皆立佛像、建寺院，卧佛寺、兴化寺随之香火欲发兴旺。卧佛寺依山而建，又称清凉寺、禅宇寺，占地数十亩，前后两进院落，有山门、前大殿、后大殿、东西廊坊、麦王庙、魁星阁等，塑有石雕卧佛老爷、十八罗汉和四大天王，寺内有棵大柏树，寺前山石上立有一些无碑座的碑林，也有两方无字碑。郑城西有饮马泉，东边有河环绕。群山环抱、依山傍水、山清水秀、颇为壮观。贞观十四年的一唐诗记之：
青山奇特卧伍仝，山山环水一古城；
群峰环抱禅宇寺，南巅悬崖住奎星。
西峰平平麦王庙，北峰腋下饮马坑；
双碑无文秦王字，象似蓬莱胜东瀛。
每年的阴历二月十五，是卧佛山规模宏大的香火庙会，文（牛）、武（马）市影响广，吸引着关内关外很多省份的人都来赶会。解放后，清凉寺渐渐受冷落，庙会也渐渐失去了往日的风采。和尚退出寺庙后，政府安排郑城的张老头负责去看庙、管理山前的庙田。
在一个春节前的晚上，张老头打着灯笼从庙里往家赶，路上被人放冷枪把灯笼打烂，张老头被吓出了一身冷汗，他怕被人盘算，过年图吉利，也就没敢作声。
过了两天，打枪的在街上与人聊天，说是前些天晚上走夜路，他一枪打灭了一团鬼火。打枪的吹吹嘘嘘，把卧佛山上下来的鬼火说的扑朔迷离，气坏了老张。
后来多人出面，打枪的陪礼道歉……
（待续）
今天领大家到汶上东北方向的白石，去看看水牛山上的字，听听卧佛山上的故事。
水牛山在白石镇小楼村东南，山高不过50米，南北也就200米，由几块巨大的花岗岩石堆成。以前从山的西南方向看，整座山的形状就是一头卧着的牛，牛头朝东南，颈肩、脊梁和牛臀，高低错落有致，比例相当、形象逼真，西北部还甩出一条牛尾巴。远远看去，水牛山就象是一头伏在草窝里的乳黄色老牛。
俗话说：山不在高，有仙则名。水牛山和卧佛山都不高，但要说山上曾经住过哪位神仙？问了问当地人，再找找以前文人写的文字，我断定，也可能只有诗仙李白去过那里，或许李白去过之后，给这两座小山添了仙气，名气也就更大了。
小楼村东不到二里就是宁阳县的地界，因牛头朝宁阳、牛尾朝汶上，当地人都说这是一头能往家里聚财的牛，因为它吃宁阳、屙汶上，而且有依据：水牛山正南方大约300米就有它屙的一犤（pai）屎，当地人叫小山子，是一个更小更平的石头山，与一坨牛粪很象似，铺在白石镇孟庄村的麦地里。小山子下边的蛤蟆沟，一年四季不断水，里边长满芦苇、莲藕和荸荠。
我们不明白，这座山为什么叫水牛山而不叫卧牛山呢？下山到小楼村里走访，七十岁的王延章大叔和四十多岁的王庆彬告诉了我们一些鲜为人知的故事：
传说以前这座山上有口井，深不可测，下边连到东海，当地人接了很长的瓜蒌秧子，想试试这口井有多深，结果没能探到底。于是古往今来，人们就一直称这座山为水牛山。诗仙李白来水牛山饮酒作诗，人们又冠之以太白。
但水牛山上的达摩洞和摩崖石刻又证明，这里的历史要比唐代久远，两晋和南北朝时期，水牛山一带就是一个香火缭绕的佛教文化胜地。山上牛脊梁中间的摩崖石刻，1975年被公布为济宁市重点文物保护单位，1992年公布为山东省重点文物保护单位。
摩崖石刻高约2米、宽1.5米，刻佛经6行、每行9字、末行7字，现右上角残缺1字，实存51字。字迹清晰、笔法遒劲、字大如斗。以隶为主，间有楷、篆、行，书法俊逸、雄健浑厚、古朴典雅、方圆兼用。据考证，石刻出自北齐人安道一之手，与泰山经石峪和邹城铁山摩崖石刻齐名，具有十分重要的史料和书法价值。
水牛山上原来还立有一块《文殊般若碑》，山顶上牛肩处现仍有个长方形碑臼，或是《文殊碑》立于此处？碑文为晋人羊祜所书，字体是中国文字由隶书向楷书演变的过渡，在中国书法史上占有重要位置，被确定为国家一级文物，现移至中都博物馆进行保护。
摩崖石刻的东侧有两个石窟，西窟深而规则，东窟浅而简洁。传说中的那口连接东海的深井就在西窟，现仍有石坑。东窟亦或因取石而被毁，前方左上侧垫两块石头，可登上山顶，右侧有棵老槐树，向前十米则是一石坊，屹立在牛脖子处的山崖上，没有人知道它的建造年代。
登上水牛山顶，更是一番风景。山脊上有多处积水，一年四季生长着芦苇、蒲子和苲草。早就听说“水牛山上挂苲草”，今天亲眼看到，在坚硬的花岗岩石山巅，几湾清水、水草丰茂、苲草丛丛，确也神奇。
山顶正中央有一处长方形的亭台遗迹，有人说是戏台，有人说是庙宇，石上的阶梯依然清晰。石缝中坚强地生长着几棵山枣树，听上山游玩的当地村民讲：同样的山枣树，山下边结的果子酸，而山顶上石头缝里的那几棵山枣树结的山枣就非常甜，不知何故。
王延章、王庆彬叔侄还兴致勃勃地向我们讲述了小楼村周边的一些名胜和古迹。
从前，小楼村东、村西各有一处龙王庙，庄前有个关帝庙，庄后是个老奶奶庙，村中间供销社和学校那里也是一个庙，里边有棵两三个人才能合抱过来的大槐树。水牛山前边现在还有个明代的石碑，记载着王姓人家的功名。生产队时挖地瓜窑，曾在王家林地里出土了一个约70厘米长的铁剑。村里的商姓人家还曾经出过一任武秀才，家族里也曾珍藏着一个180多斤重的青龙偃月刀。
小楼村西北枕着卧佛山，正北是郑城。卧佛山在唐代称青山，郑城又是唐以前的一古城，四周有城墙。有卧佛山清凉寺里的一块清代《四季歌》碑为证：
时逢春，青山新，花飞瑶台乱纷纷；东风化阁暖，细雨石门深；郑王城外草色嫩，喜二月春分；轻歌妙舞，集士女如云。
时逢夏，青山大，白云朝夕松稍挂；纳凉松树荫，酌酒魁楼厦；暑日寒开奇造化，喜晚景如画；短笛牧童，一曲夕阳下。
时逢秋，青山休，清凉寺外景色幽；看牛山左峙，望汶水西流；绿稼红粮呈锦绣，喜暑云尽收；一轮明月，高挂正南楼。
时逢冬，青山封，饮马泉水结成冰；九莲峰松秀，伍王庙霜凝；老僧闭坐山门静，喜最巧天工；一夜飞雪，妆成白玉峰。
李白的诗《送友人》，就是写于郑城，于是有了：青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。
由此，也印证了我所求证的秦王李世民和郑王李元礼在汶上的一段历史。
唐初，李世民灭了郑王王世充，王世充部下徐圆朗率部降唐，被拜为兖州总管，封为鲁郡公。但徐圆朗私下一直与窦建德的部将刘黑闼保持联系，密谋自立为王。朝廷派葛国公盛彦师巡视山东，行至任城，徐圆朗将其扣留，遂又举兵反唐。
李渊武德四年封其十子李元礼（619-672年）为郑王。徐圆朗反唐固守兖州，秦王李世民、郑王李元礼兄弟则联军压境汶上，他们在白石苑庄一带安营扎寨，以重兵将兖州城围了个水泄不通。徐圆朗坚持数月，于武德六年二月出逃时被杀，秦王、郑王隧率兵攻克兖州，消灭了徐圆朗残部，收复了东鲁。郑城则或因郑王在此屯兵而得名
苑庄镇的大秦（营）、小秦（营）、演马、牧地、南大营、北大营、皇宫院，还有白石的寨子、西营、东营、满营，则或都与这场战争有关。
数十年后，李白（701年－762年）到兖州投靠其叔，鲁门舞剑、东楼醉酒、嘲汶上翁、酬中都吏，来水牛山饮酒作诗，住郑城，并在济宁周边留下许多诗篇，这在史实和时间上都是可能。
唐朝时佛教盛行，郑城周边的卧佛山、水牛山、昙山皆立佛像、建寺院，卧佛寺、兴化寺随之香火欲发兴旺。卧佛寺依山而建，又称清凉寺、禅宇寺，占地数十亩，前后两进院落，有山门、前大殿、后大殿、东西廊坊、麦王庙、魁星阁等，塑有石雕卧佛老爷、十八罗汉和四大天王，寺内有棵大柏树，寺前山石上立有一些无碑座的碑林，也有两方无字碑。郑城西有饮马泉，东边有河环绕。群山环抱、依山傍水、山清水秀、颇为壮观。贞观十四年的一唐诗记之：
青山奇特卧伍仝，山山环水一古城；
群峰环抱禅宇寺，南巅悬崖住奎星。
西峰平平麦王庙，北峰腋下饮马坑；
双碑无文秦王字，象似蓬莱胜东瀛。
每年的阴历二月十五，是卧佛山规模宏大的香火庙会，文（牛）、武（马）市影响广，吸引着关内关外很多省份的人都来赶会。解放后，清凉寺渐渐受冷落，庙会也渐渐失去了往日的风采。和尚退出寺庙后，政府安排郑城的张老头负责去看庙、管理山前的庙田。
在一个春节前的晚上，张老头打着灯笼从庙里往家赶，路上被人放冷枪把灯笼打烂，张老头被吓出了一身冷汗，他怕被人盘算，过年图吉利，也就没敢作声。
过了两天，打枪的在街上与人聊天，说是前些天晚上走夜路，他一枪打灭了一团鬼火。打枪的吹吹嘘嘘，把卧佛山上下来的鬼火说的扑朔迷离，气坏了老张。
后来多人出面，打枪的陪礼道歉……
（待续）
