谁能说清楚爱呢？世俗日常的两性之爱也叫爱，但没有不疲软的。柏拉图的理念爱作为一份遗产又那么高远，且常常受到相反事实的否定。爱当然不是纯情感的，它总与认知相关，即涉及三观问题，但认知也有正面与负面两极，纯粹的真善美不行，纯粹的利己主义也不行。当苦难成为生命的毒素时，消除苦难就是爱；而当理想主义成为生命的颓废形式时，个人必须转变才有活路，但滑向色情泛滥与利己攀附正是当今社会的危机表现。

女人把身体的付出与情感的付出当作爱情本身，而情感的付出就像母亲爱孩子一样是一种牺牲，一种对特定对象的爱他表现。作为感性动物，女人不会在认知上费劲，比如把真善美当作自爱与爱人的不二法门，愿为此付出一切，或者对此作深刻反省，吸取盲目的教训，才是真正的自爱，同时，作为思想启示，又是超出自我的爱。但女人轻视这一点，只忠实可以献身的对象，若不是自愿的被谁占了身体的便宜，就等于侵犯了她的爱情。女人是天生的反本质主义者，但很难在理论逻辑上怀疑反省本质主义
，拒斥美丽的谎言！古希腊的哲人说，求知如同求生存。即求懂得理解如同渴望灵魂的再生。如果没有达到这一步，很多事就是浮云了。

听到有的女人说，生为女人真好。可见女人是喜欢自恋跟从粉饰现实的感性动物，不懂人生的悖论。诚然，人相对于环境而言是有自我意识的，其它动物差很远。过去浪漫的理性主义认为，人是靠技术劳动征服自然的高级智能动物，还相信人也能战胜自己人对人像狼的限度，结果是一场讽刺，而共同体却成为食物链的终端。可见名善而实恶就是伪善。
女人呢？性别当然不是自己能选择的，但女性意识却是这个世俗灌输塑造的。生在丛林法则中，女人的身体成为幸福或者交换尊荣的资源，同时又受制于自己的身体，因为幸福不是消除丛林法则，而是成为直接间接的吃人强者，女人嫁得好就能坐享其成，婚嫁也好，从事性工作也罢，都与女人身体相关，身体既是增值的也是贬值的， 在什么意义上生为人或生为女人真好呢？

电影《与我同眠》难道真的有什么意义吗？或许对于还不了解性合的神秘性的人而言，其快乐的吸引力是强烈的，或许人类或个体短暂的一生永远也无法穷尽性合的快乐。然而它始终是感官层次的快乐，此起彼伏不断循环的欲望，但生活不是只有性，其人格等级差异才是碾压性的不得安宁的因素，用性快乐转移生存尊严问题同样是蒙蔽。

为什么古人认为江山权力无限高于爱情和女人，认为得到霸权后又有什么欲望不能满足，什么样的女人得不到？问题就在这里，历史划了一个圈，特别是经过浪漫主义的破产后又回到原点。因为刻骨铭心的爱以及真理都不是拯救自己的法宝，除了权与利能救自己。而女人还不是穿透历史迷雾扭转你的高人。

对心情"你任性过，说明你年轻过。如果你还任性，说明你正年轻。" 我说道：任性也许是另一种较真，甚至是奢侈的付出，即用血与泪的经历去证实或证伪传统所许诺的真理，因而他比没有这种经历却轻信文本言语的人更明白事情的真假，虽然这种经历还谈不上精神财富。
现代学识就是把阅历上升为知识，尽管是负面的知识。

与我同眠 想看的请私我