惯例滑稽喝茶。
不过还是认真回应一下楼主。
近代或者古代的西方哲学术语受其文化及社会生活的影响并不能很好地与现代生活的现象对号入座,犬儒主义这一说法在不同的时代涵义变化非常大,但是都被称为是“犬儒”的原因在我看来应当是都“抗拒外来的意识形态”,在古希腊时期表现为某一政治学派,在现代其实接近于一种不完全的价值虚无主义。差别在于方法论上:虚无主义没有方法论,犬儒主义的方法论是不作为。春物里大老师还是相信世界和平的,还很喜欢文学历史这些,还想着以后当家庭主夫过悠闲日子,明显和犬儒差远了。之所以看起来有些像是因为大老师也表现了一种抗拒,但抗拒的不是意识形态,而是虚伪的人际;就像犬儒抗拒着虚伪的意识形态一样。
总结一下就是春物表现的是这个特定时代一类人群在人际交往中的心理特征,并为这一类人群找到出路,更多的像朴素的心理学做的事情;犬儒主义是从古代西方借过来的词,当前在中国学界主要用来描述社会上强烈地反任何主流意识形态的现象,和政治和社会更多相关。
话说回来徐贲老师的书真的挺值得一看,比经常放在一起谈的那个刘瑜的书好多了。
还有一点要注意的是:就算我们现在谈的不是春物,我们谈论的是另一部真的描写典型现代犬儒角色的作品,你指出这里面的人物全都是犬儒主义者,又怎么样?这只能说明这部动画真的太棒了,至今还没有什么fiction works能很好完成这个任务。
另外谈到西方哲学又不得不提,看的时候一定要自己动脑子,觉得那些哲学家说的有些太有时代局限性的地方就先大胆地否定。安利一下加缪,他的思想应该是最容易让中国人理解的了。