法灵问答录
问：我常想人从哪来死后去哪？
答：人何去何从，能想起此问题的人，多会步入修行，这是道根在起作用，这叫迷中渐觉，我给这种现象起了一个名字：对暗号。人有住阴迷，若能常问哪里来、活着为什么、死了怎么办之类的问题，就是对上暗号啦，与道心对上，然后激发、结缘、入修、成道，这一串就开始象多米诺骨牌似的推动起来。
问：知道修行是正对的，可管不住自己。
答：做不了自己的主，就只能让别人做自己的主，他是主人，你是奴隶。
问：手断了可以用法术接上么？
答：手术何尝不是一种法术呢？
问：当今很多人对茅山术还是很惧怕的，至少内心畏惧。
答：术无好坏，只在人心，人心恶学正术，则术恶；人心善学恶术，则术善。如剑，可救人亦可杀人。
问：乾道与坤道到底怎么区别？
答：男修称为乾道，女修称为坤道。
问：感觉自己没有什么可以拿出来与众不同的。
答：世上没有相同的叶子，每个叶子都是与众不同的。每个人都是独一无二，无法复制。
问：万物为一，而一不代表万物哦。
答：组成人体蛋白的八种氨基酸，只要有一种含量不足，其他七种就无法合成蛋白质，当缺一不可时，一就是一切。
问：人间有去天堂的入口么？
答：每一处出口都是另一处的入口，人间的出口正是天堂的入口。
问：请问你怎么看供养一事？
答：施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。一个修行人在山里修行，一平民一直供养他，然而修行人最终在这一世未修成正果，于是他在来生投胎为女的嫁给供养过他的那个平民为妻，算是还债。这位修行人修的还算可以得个人身，否则会投畜牲道里做牛做马还债了。天下没有免费的午餐，一饮一啄，莫非前定，一言一行，皆成因种。
问：怎么样才能有天眼？
答：天眼本是开着的，天眼就在那。天眼也叫月轮，为何叫月轮，而不是叫日轮？月亮不会发光，要太阳照射后反光，这个光叫月光。天眼本就在，但要想天眼视物，得要光照之。
问：怎么做才能名利双收？
答：实力说话，名利双收最成功的是佛。李白的邻居老婆婆要去世了，去世前要写墓志铭，她要求这样写：“大文家大诗人李白隔壁邻居王阿婆在此”。实力是王道。
问：遇到邪法怎么办？
答：要么远离，要么心正。心正人学邪法，一样是心正人，心邪者学正法，一样是邪心人。
问：今天在街上看到一只小狗穿的衣服可漂亮了。
答：狗穿衣戴帽，是不行畜道，这样狗会折寿多病，死得早，或多遇困顿，穿衣戴帽是提前进入人道了，就要从畜道里早往生。
问：修行专一了见识就浅。
答：专一，与狭隘，是二回事。专一，与博学，不冲突。专一，与包容，可统一。专一，不是独立出自己，在那寂寞。
问：何为慈悲？
答：慈是赐予快乐，悲是拔救痛苦。
问：何为忠？
答：字面解释，上中，下心，良心摆正中，是谓忠。
问：我总梦到飞起来了。
答：梦飞升比梦坠落好，体内气清易梦飞翔，体内气浊易梦坠落。
问：释迦摩尼说的三千万恒河沙，指的是印度恒河，还是宇宙的恒河？
答：印度恒河，或宇宙的恒河，都是一个比喻无量之数，故名词不重要，只要知道恒河名词代表无量即可。
问：衣食匮乏，如何安心向道？
答：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。请问苦行僧不能安心向道么？这心能向哪安就安哪吧。
问：为啥我总怀才不遇？
答：怀才就像怀孕一样，一要肚里有货，二要时间久了，才会被发现。
问：不知不觉中被欲望侵蚀到腐朽，吞噬了自我，从而内心迷失且无法安静。答：既然你认为是欲望造成了心的迷失，那就从欲望下手，觉醒。
问：我说的是劫富济贫。
答：当官都富，难道你要推翻统治？
问：对于一个无法改变的事实，最好办法就是接受它，所以要学会对自己说“算了”。
答：如果“算了”是指事过不留，我同意你的说法。
问：到底怎么过才能幸福、快乐？
答：作仙作佛，最幸福快乐，极乐世界最乐。
问：每个人对快乐自在的定义不同。答：真理只有一个，真相只有一个。
问：当承诺一个誓言之后，因环境变化而无法实现的时候，还要坚持么？
答：既然无法实现，何来坚持？可是不坚持又怎知不能实现？
问：婚姻痛苦想离婚。
答：修行处处魔考，婚姻更是一大考，尽量不要离婚，能闯夫妻关者，必能提升一大境。
问：会飞了就是天人合一境吗？
答：鸟与飞机都会飞。
问：我走投无路的时候，却找不到高人指点迷津。
答：叹一声——求人不若求己。得有一双发现高人的慧眼啊，老子释迦以平常人之相貌走于大街上，你遇到后能识别到出他们是高人么？
问：我不知道为什么改命就这么难，总是不见成功，我每天困的眼皮睁不开依然坚持诵经打坐。
答：锄禾日当午，修行好辛苦。拿本小破经，一念一下午。逆思维想——作为失败的典型，你真的太成功了！
问：强求度人不太好吧？
答：天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人。仙道贵生，无量度人，度人是尽人事听天命，随缘而遇不攀缘。人人有生皆有死，岂不是说人人该死。自从来到这个世界，就没打算活着回去。
问：什么是无欲？
答：行善而不求回报是无欲，爱众生而不求感恩是无欲，学成仙而为度人救世为无欲。太阳照万物，而万物得生，太阳无欲，而万物受生。
问：听说王安石修行？
答：王安石亦是修行之人，家里的财产最后捐给做寺庙了，他家的半山园做了寺庙，叫永宁寺，还有一个宅子也捐成庙了，半山园在南京，现在有遗址。
问：存想的力量有多大呢？
答：这个画家有一天要苦思一个马的形象时，他的夫人正好进屋，竟看到他化身为一匹马，吓了一大跳。然后就去请教某禅师这事是怎么回事，禅师说这是心造万物的心力。还对这画家苦劝道，不要总是存想马，否则易落畜道转成马身，心造万物，心中常存想什么，就成什么，或感招什么，所谓福祸无门唯人自招。
愿您与凤凰寺结缘
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答：人何去何从，能想起此问题的人，多会步入修行，这是道根在起作用，这叫迷中渐觉，我给这种现象起了一个名字：对暗号。人有住阴迷，若能常问哪里来、活着为什么、死了怎么办之类的问题，就是对上暗号啦，与道心对上，然后激发、结缘、入修、成道，这一串就开始象多米诺骨牌似的推动起来。
问：知道修行是正对的，可管不住自己。
答：做不了自己的主，就只能让别人做自己的主，他是主人，你是奴隶。
问：手断了可以用法术接上么？
答：手术何尝不是一种法术呢？
问：当今很多人对茅山术还是很惧怕的，至少内心畏惧。
答：术无好坏，只在人心，人心恶学正术，则术恶；人心善学恶术，则术善。如剑，可救人亦可杀人。
问：乾道与坤道到底怎么区别？
答：男修称为乾道，女修称为坤道。
问：感觉自己没有什么可以拿出来与众不同的。
答：世上没有相同的叶子，每个叶子都是与众不同的。每个人都是独一无二，无法复制。
问：万物为一，而一不代表万物哦。
答：组成人体蛋白的八种氨基酸，只要有一种含量不足，其他七种就无法合成蛋白质，当缺一不可时，一就是一切。
问：人间有去天堂的入口么？
答：每一处出口都是另一处的入口，人间的出口正是天堂的入口。
问：请问你怎么看供养一事？
答：施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。一个修行人在山里修行，一平民一直供养他，然而修行人最终在这一世未修成正果，于是他在来生投胎为女的嫁给供养过他的那个平民为妻，算是还债。这位修行人修的还算可以得个人身，否则会投畜牲道里做牛做马还债了。天下没有免费的午餐，一饮一啄，莫非前定，一言一行，皆成因种。
问：怎么样才能有天眼？
答：天眼本是开着的，天眼就在那。天眼也叫月轮，为何叫月轮，而不是叫日轮？月亮不会发光，要太阳照射后反光，这个光叫月光。天眼本就在，但要想天眼视物，得要光照之。
问：怎么做才能名利双收？
答：实力说话，名利双收最成功的是佛。李白的邻居老婆婆要去世了，去世前要写墓志铭，她要求这样写：“大文家大诗人李白隔壁邻居王阿婆在此”。实力是王道。
问：遇到邪法怎么办？
答：要么远离，要么心正。心正人学邪法，一样是心正人，心邪者学正法，一样是邪心人。
问：今天在街上看到一只小狗穿的衣服可漂亮了。
答：狗穿衣戴帽，是不行畜道，这样狗会折寿多病，死得早，或多遇困顿，穿衣戴帽是提前进入人道了，就要从畜道里早往生。
问：修行专一了见识就浅。
答：专一，与狭隘，是二回事。专一，与博学，不冲突。专一，与包容，可统一。专一，不是独立出自己，在那寂寞。
问：何为慈悲？
答：慈是赐予快乐，悲是拔救痛苦。
问：何为忠？
答：字面解释，上中，下心，良心摆正中，是谓忠。
问：我总梦到飞起来了。
答：梦飞升比梦坠落好，体内气清易梦飞翔，体内气浊易梦坠落。
问：释迦摩尼说的三千万恒河沙，指的是印度恒河，还是宇宙的恒河？
答：印度恒河，或宇宙的恒河，都是一个比喻无量之数，故名词不重要，只要知道恒河名词代表无量即可。
问：衣食匮乏，如何安心向道？
答：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。请问苦行僧不能安心向道么？这心能向哪安就安哪吧。
问：为啥我总怀才不遇？
答：怀才就像怀孕一样，一要肚里有货，二要时间久了，才会被发现。
问：不知不觉中被欲望侵蚀到腐朽，吞噬了自我，从而内心迷失且无法安静。答：既然你认为是欲望造成了心的迷失，那就从欲望下手，觉醒。
问：我说的是劫富济贫。
答：当官都富，难道你要推翻统治？
问：对于一个无法改变的事实，最好办法就是接受它，所以要学会对自己说“算了”。
答：如果“算了”是指事过不留，我同意你的说法。
问：到底怎么过才能幸福、快乐？
答：作仙作佛，最幸福快乐，极乐世界最乐。
问：每个人对快乐自在的定义不同。答：真理只有一个，真相只有一个。
问：当承诺一个誓言之后，因环境变化而无法实现的时候，还要坚持么？
答：既然无法实现，何来坚持？可是不坚持又怎知不能实现？
问：婚姻痛苦想离婚。
答：修行处处魔考，婚姻更是一大考，尽量不要离婚，能闯夫妻关者，必能提升一大境。
问：会飞了就是天人合一境吗？
答：鸟与飞机都会飞。
问：我走投无路的时候，却找不到高人指点迷津。
答：叹一声——求人不若求己。得有一双发现高人的慧眼啊，老子释迦以平常人之相貌走于大街上，你遇到后能识别到出他们是高人么？
问：我不知道为什么改命就这么难，总是不见成功，我每天困的眼皮睁不开依然坚持诵经打坐。
答：锄禾日当午，修行好辛苦。拿本小破经，一念一下午。逆思维想——作为失败的典型，你真的太成功了！
问：强求度人不太好吧？
答：天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人。仙道贵生，无量度人，度人是尽人事听天命，随缘而遇不攀缘。人人有生皆有死，岂不是说人人该死。自从来到这个世界，就没打算活着回去。
问：什么是无欲？
答：行善而不求回报是无欲，爱众生而不求感恩是无欲，学成仙而为度人救世为无欲。太阳照万物，而万物得生，太阳无欲，而万物受生。
问：听说王安石修行？
答：王安石亦是修行之人，家里的财产最后捐给做寺庙了，他家的半山园做了寺庙，叫永宁寺，还有一个宅子也捐成庙了，半山园在南京，现在有遗址。
问：存想的力量有多大呢？
答：这个画家有一天要苦思一个马的形象时，他的夫人正好进屋，竟看到他化身为一匹马，吓了一大跳。然后就去请教某禅师这事是怎么回事，禅师说这是心造万物的心力。还对这画家苦劝道，不要总是存想马，否则易落畜道转成马身，心造万物，心中常存想什么，就成什么，或感招什么，所谓福祸无门唯人自招。
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