哲学的发展历程，绝大部分是依赖于批判的方法，积累到一定程度时，才能进行建设性的研究。徐先生的研究是否是一种建设的呢？

我知道要写出一篇好作品，必须热写冷改，也就是一鼓作气地写，慢慢地改。楼上所说的建设性研究，是否是暂时放下批判的武器，用人类已有的哲学研究最高成果（如老子的道德经，康德的哲学等），对现代科学（包括自然科学，社会科学和思维科学）最高研究成果进行总结呢？这可是一个浩大的工程啊。现代信息技术能给予足够的支持吗？

三楼的推测倒是一种启发，黎鸣先生对西方哲学的失望，我觉得正是他对西方哲学的精华部分研究得深透。所谓西方哲学死了，表达的是黎先生是一种感情，并不是一种科学判断。这间接地说明了他有一种在哲学界集大成的强烈愿望。
 如果，今天集大成的条件已基本具备，那么，也不是少数几个人所能完成的，当然，再多的人员参与，也得有领军人物。我觉得领军人可以是黎先生，也不排除有年富力强的人来担当。

东西两半球是接近几何形状的，东西方思想，是不规则的两半球。
 东方，挤占了更多地核部分，西方，更多伸向外层空间。
 西方，更多的数位思考，东方，更擅长类比思考。
 中国古代，有朦胧的三元论，西方古代，有朴素的原子论。
 西方有了现代科学的原子论，中国将产生现代的哲学三元论。
 谁来完成这一大事，当然是思想大师。思想大师也是人啊，并且一定不是年轻人。大师更需要助手。

哲学，玄学都是一些虚无缥缈的东东，能有什么数学形式啊？要有的话，那该是多么复杂啊�

数学形式不外乎数，形，数形结合，不知徐先生三元论的数学形式是哪一种？

黎鸣 我爱你 你和我想到一块了 你应该从具体的事讲起孔子的毒饵 宽泛的东西人们感觉泛泛而谈 应该具体讲生活周围的小事 人们太肤浅 缺乏独立的判断 所以要对症下药



黎鸣 我爱你 你和我想到一块了 你应该从具体的事讲起孔子的毒饵 宽泛的东西人们感觉泛泛而谈 应该具体讲生活周围的小事 人们太肤浅 缺乏独立的判断 所以要对症下药



黎鸣 我爱你 你和我想到一块了 你应该从具体的事讲起孔子的毒饵 宽泛的东西人们感觉泛泛而谈 应该具体讲生活周围的小事 人们太肤浅 缺乏独立的判断 所以要对症下药


黎鸣 我爱你 你和我想到一块了 你应该从具体的事讲起孔子的毒饵 宽泛的东西人们感觉泛泛而谈 应该具体讲生活周围的小事 人们太肤浅 缺乏独立的判断 所以要对症下药



黎鸣 我爱你 你和我想到一块了 你应该从具体的事讲起孔子的毒饵 宽泛的东西人们感觉泛泛而谈 应该具体讲生活周围的小事 人们太肤浅 缺乏独立的判断 所以要对症下药



黎鸣 我爱你 你和我想到一块了 你应该从具体的事讲起孔子的毒饵 宽泛的东西人们感觉泛泛而谈 应该具体讲生活周围的小事 人们太肤浅 缺乏独立的判断 所以要对症下药

8楼的网友你好！华山（网名）的三元论数学形式与 黎鸣先生的研究暂时还没有任何直接的联系。
 三元论的原理，在哲学界的行家群体中是熟悉的；普通老百姓的生活中也是常见的，只不过没有感觉罢了。例如，每个人的一生都离不开生活、学习、劳动这三要素；一个社会环境再复杂，也是由经济、安全、文化三要素构成的；我们每说一句话，都有语境、语音、语义三要素。
 三元论数学形式，对普及三元论原理有一定的推动作用。特别是对发明创造右脑计算机具有开创性的启发作用（现有的计算机都是左脑计算机）

河南省郑州市 电信

难懂

谁能详细解释一下，三元论的数学形式到底是什么样的？有什么作用？越具体越好。

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