一、生活中处处有诗（本文所提“诗”的概念包括词在内，下同）
生活是诗的源泉，诗人，只要热爱生活，就能随时随地发掘诗材，写出属于自己的诗来。
生活中处处有诗，生活中的诗人人可写。过去是这样，现在也是这样，将来还会是这样。
先抛一块砖：
江神子·向晩芙蓉楼独坐时值壬辰大端午
（作者：熊东遨）
旧愁都着玉壶收。甚来由，又登楼？
醉里推窗，俯看大江流。
要与龙标争一席，千载下，有人不？
平生事业剩清游。
远寻牛，近呼鸥。
水洞云窝，那复计春秋。
诗梦恰宜今夜续，杯在手，月当头。
1、诗不必担心古人做尽
诗不必担心古人做尽，正饭不必担心古人吃尽类耳。
“人事有代谢，往来成古今”，历代都有不同诗料，不同语言，此社会发展之必然也。
李太白才纵高，焉能写出宇宙寻幽，月宫探秘？静坐忧诗，杞人属也。果真如此，则大家都不必活了。
这是我在《求不是斋诗话》（黄山书社2009.3）中说过的一段话，此话只想辩明一个事实，并不针对任何人。
不用说远在唐朝的谪仙人李太白写不出“宇宙寻幽、月宫探秘”，即便是当代的大诗人毛泽东，也没法写出“微信、频聊、互联网”来。
担心前人把诗做尽，完全没有必要。李太白无法梦见的，当代就有人写出来了。
水龙吟·黄昏飞越十八陵（作者：魏新河）
白云高处生涯，人间万象一低首。
翻身北去，日轮居左，月轮居右。
一线横陈，对开天地，双襟无钮。
便消磨万古，今朝任我，乱星里，悠然走。
放眼世间无物，小尘寰、地衣微皱。
就中唯见，百川如网，乱山如豆。
千古难移，一青未了，入吾双袖。
正苍茫万丈，秦时落照，下昭陵后。
此作一空前人依傍，形式古，内容新，格调高，气象大。全词写高空飞行中所见，真正的前无古人。
“一线横陈”、“双襟无钮”、“地衣微皱”、“百川如网”、“乱山如豆”等语，
气韵生动，形象可感，直可与张宗子“长堤一痕”、“湖心亭一点”、“舟中人两三粒”媲美。
作者成此佳篇，固赖其高才，亦赖其飞行生活实践。是之谓得“天”独厚，常人难与相争者。
我也有过一首类似的作品：
中秋后一日自黔返粤夜空机上作（作者：熊东遨）
直出浮云上，依稀近桂庭。待将秋水意，说与素娥听。
织锦张天幕，牵牛入画屏。深宵穿广宇，我亦小行星。
新河是驾驶战斗机，我是搭乘民航机。虽不够“乱星里，悠然走”的气派，但凭着这颗“深宵穿广宇”的“小行星”，
也足可令谪仙人在唐朝那边望洋兴叹一回。
乡思
早已无深梦，晨光落碧霄。怨君明月句，引我洞庭潮。
岸柳如相问，乡愁孰可浇？柴门传电信，未老是溪桥。
第三句“怨”字情绪太激烈，改“怨”为“诵”，自然扣着东坡，精神一振，气象一新。
第五句“如相问”不若“犹堪折”，前者两不搭界，后者上下关联。结句大好，惜上句张力不够，无法推将出来；
“柴门”、“电信”夹杂其中，不古不今，不伦不类，换作“旧游人尽老”，则上下水接云衔，风神立现。
早已无深梦，晨光泻碧霄。诵公明月句，引我洞庭潮。
岸柳犹堪折，乡愁孰可浇？旧游人尽老，未老是溪桥。
2、真实是诗词创作的生命
真实是诗词创作的生命。
从生活中觅诗，有这样两条基本原则：场景可以虚拟，事实不能虚构；情绪可以夸张，情感不能假设。
“舍弟江南殁，家兄塞北亡”之类的编造，只会徒遗笑柄；同样，“纵做鬼，也幸福”式的卖弄风情，也会令人生厌。
不过要和昨天才高喊
“四海《通知》遍，文革卷风云。阶级斗争纲举，打倒刘和林”，
今天又欢呼“大快人心事，粉碎四人帮，政治流氓文痞，狗头军师张”的无耻嘴脸相比，
幸福一下鬼，还真算不了什么。
贴上一张“时代精神”的标签，许多人照样认可。题外游言，不再多说；言归正传，领略真情。
浣溪沙·山乡杂拾（作者：熊东遨）
烈士遗孀李二姑，石河湾里独门居。近来传说有玄虚。
明日听她当众道：那人是我未婚夫。霎时猜测变欢呼。
只要肯把真相告诉大家，就会获得信任。猜疑，只在遮遮掩掩的情况下才会产。
秋兴
清凉十月中，虚与早春同。柳老生寒意，雁鸣恋故蓬。
抬头见新月，抚瑟对疏桐。君唱东流水，吾歌夕照红。
此诗有毛病，也有些味道。“十月中”按说已经不是秋了，作者用的或是新历；
作旧体用新历，如同着汉服穿皮鞋，不伦不类。
改作
“凉生九月中，不与早春同”，道破题目，方为正招。
第三句“寒”字与首句“凉”字意近，词费；
第四句犯“孤平”，俱应调整。
第五句“新月”与“月中”自相矛盾，取景失真了；
“新月”者，初月之谓也，作“霜月”始宜。
结尾意不足，稍作补充，可以收束。
改过以后再来读，秋中之“兴”就会不一样：
凉生九月中，不与早春同。柳失娇柔态，鸿鸣凛冽风。
抬头见霜月，抚掌对疏桐。谁遣枫林醉？西山一抹红。
白头翁自嘲图
一根两根三四根，无赖儿孙数发真。
原上春风吹不尽，西山盗寇莫相侵。
想法虽佳，但表达不到位，缺少自嘲诗应有的谐趣；场景也有失真之嫌。
“儿孙”宜作“孙儿”，前者是两辈人，后者专指孙辈。小孙子数白发，才见“天真”，
儿子在一边看看就好了，不必亲自动手；事实上也不可能出现两代人同时上前为老翁数白发的情况。
末句借老杜，不伦不类。
这首诗，话题可以不变，内容则须就医。
原作留下十二个字，其馀另行补充，重新组合后，作者的本意未改，味道却不可同日而语了。
白发非关三两根，孙儿细数太天真。
今朝拔去明朝长，不用春风吹到门。
山村
烟花三月植桑麻，近岸山村四五家。
田舍夕阳烟袅起，柴门犬吠守篱笆。
篇中现成词语太多，难见特色，如“烟花三月”、“柴门犬吠”之类。
“植桑麻”不确，定要“植”，也不在“三月”，三月已到采桑期，是为失真。
次句“近岸”无据，即便不究，亦与上句气不接，是为凑字。
“犬吠”须有因，倘无“风雪夜归人”，安有“柴门闻犬吠”？
“夕阳烟袅”，犬儿是不会理睬的。
作如下改，不惟回归了真实，而且横生了趣味：
春风输绿到桑麻，掩映山村四五家。
未识何方佳客至，数声犬吠出篱笆。

可一读，也值得深思。

三、好诗的基本要求及其实现途径
把诗写好是诗人的共同追求；如何把诗写好是诗人的共同困扰。
虽说诗无定法，亦无定评，但有一些基本的要求和路数，有必要明了并掌握。

费老劲，我居然读完了！

我也读完了。

读完了（谢谢）

好贴！顶。

学习好贴，受益匪浅

熊东熬是一位值得尊敬的人，仅凭他严肃认真一丝不苟的态度就可赞。也是一个脚踏实地的人，比那些空谈理论的教授们好很多。

读完了

好帖！长知识了！！