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道教第十九洞天——盖竹洞招收自愿出家或者做义工的善行

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道教第十九洞天——盖竹洞天(位于浙江临海),接收自愿出家或者做义工的信众善男善女,真心出家之人请联系,非诚勿扰。
要求:成年,独身,吃素,能坚持。若不能坚持,什么学历,什么背景都讲是空谈。
葛洪的《抱朴子》对盖竹山评价极高,为此山可合仙丹。
联系人:袁道长 QQ 28636484 , TEL:15858277555
蒋道长 QQ 250821348 , TEL:13586283600
盖竹洞客堂:13372366538
1:来出家需要什么条件呢?
第一、我们这是全真道场,要求吃素,独身(吃素当然也要求不能沾烟酒荤腥,五荤:葱、蒜、韭、薤、兴蕖。腥:一切肉食,独身意思就是未婚,或者离异)。
第二、也就是重要的,要有道心。立志出家修行,是终身之志,遇到任何磨难、挫折都能坚持,不退道。说简单点呢,就是没有所谓的短期出家一说。
第三、观内一切事务听从道长们的安排,十方供养不得白食,适当庙务,不轻不重。
第四、来道观后,具体事宜、忌讳到时候再听道长们说明。
第五、前来道观之前,需带好身份证及有效证件。
2:日常须知。
第一 道院里日常都要做些什么呢?
道众要做的就是维护道场的日常运行,整洁。对于新来出家的道友或者义工。一般情况安排在厨房帮厨做饭考核,厕所扫地考核,等。
第二 过来出家需要带什么呢?
出门在外身份证和路费是一定要带。考核期的道友,是不会发道装的,只有真正适合出家,能坚持修行的道友才能正式换装。所以刚过来要带上自己日常换洗的衣物及日用品。
第三 在道院要注意些什么呢?
既然已经住在道院,那么就要跟其他道众一样,恪守院内清规戒律。对于考核期道众,若不能守者,即时迁单处理。
第四 道观怎么维持的?(收入来源)
内收入来有两大块:正常的香火收入和信众的乐助功德。我们这里除了祖师圣诞为祖师祝寿做法会之外,或者来还愿的,几乎无对外法事,也没有其他任何的商品销售。依靠这些微薄的收入,维护好道观。
第五 一天的作息时间?
卯酉时早晚课加上日常三餐,其他时间若没有具体安排,都随道众自己时间习惯安排好练字、练拳、站桩、打坐、弹琴等。
第六 怎么跟外界保持联系?
道观内没有电视,但有电话。


IP属地:江西1楼2017-03-14 18:06回复
    盖竹洞,又名“长耀宝光天”,是道家“三十六小洞天之十九洞天“和”七十二福地之第二福地”所在。在临海城南约15K。按《舆地志》:“一名竹叶山,中有洞,名长耀宝光之天。”周回八十里。《洞渊集》所谓“第十九洞天”也。《云笈七签》云:“仙人商丘子治之”。《道藏洞天记》及《名山记》皆云:”盖竹山福地、观坛各一所,有竹如盖,故以为名。”
    汉末,陈仲林,许道居,尹林子,赵叔道等四人入盖竹山山修炼得到,为临海道教出现的前奏。其后王世龙、赵道元、傅太初等又居之。
    东汉光和二年(179年)著名道士葛玄来到了这里。葛玄(164~244),字孝先,丹阳句容人。出身宦族名门,自幼好学,博览五经,性喜老庄之说,十六岁名震江左。曾师事左慈,修炼道术,从受《九丹金液仙经》《劾鬼秘法》《三元真一妙经》等。尤擅符咒及辟谷诸法,更得分形万化之术和灵感应变之法。后世道教徒尊称葛仙翁,又称“太极左仙公”。葛玄曾于盖竹山修炼,《嘉定赤城志》载,山上有“仙翁茶园”。
    葛洪(283-363),字稚川,字号抱朴子,丹阳句容人,葛玄之侄孙,世称小仙翁,学道于葛玄弟子郑隐(即郑思远),悉得其法。曾于盖竹洞修道炼丹,著有《抱朴子》,《抱朴子》云:“此山可合神丹……旧传葛玄植茗于此。”又于临海的丹邱驿附近结茅修炼“九转金丹”。陶弘景《吴太极左仙翁之碑》云:“公(葛玄)驰涉川岳,龙虎卫从,长山、盖竹,尤多去来,天台、兰风,是嫣游憩。”后删集《灵宝经诰》,精心研读“上清”、“灵宝”诸部真经。曾嘱其弟子郑思远,在他死后将“上清”、“三洞”、“灵宝”诸品经箓付阁皂宗坛及家门子弟,世世箓传。北宋崇宁三年(1104)封“冲应真人”;南宋淳祐三年(1243)封:“冲应孚佑真君”。
    晋代,句容人许迈,字叔玄、又名映,他博学多才,善于文章,性好清静无为,曾拜南海太守鲍靓为师。初隐余杭悬雷山,继迁桐庐恒山。永和二年(346),移入临安西山。于是改名为玄,字远游。生平与王羲之交好,常有诗书往来。许迈在盖竹洞曾建有一观,有石室、登霞台、葛玄礼斗台、卧龙墰等。《尘外记》载:“中有石井,桥北小道直入,有杉六丛。”许迈还于天台赤城山与王世龙,“受解束反行之道,服玉液朝脑精。三年之中,面有童颜”。
    其后,盖竹山道教渐呈现衰降趋势,洞中所居知名道士甚少,至隋炀帝大业(605~618),年间逐废。唐时,由于司马承祯“洞天福地”说的提出,盖竹洞道教出现复兴。洞天与福地、道家谓神仙所居之所,洞天为真仙所居,福地由真人治之。据《恒真人升仙记》称,洞天福地“有长年之光景,日月不夜之山川。宝善层台,四时明媚,金壶盛不死之酒,琉璃藏延寿之丹,桃树花芳,千年一谢,云英珍结,万载圆成”。洞天福地始胪列于东晋的《道德经》《真诰》和南北朝的《敷斋威仪经》, 至唐司马承祯总其成。司马承祯在《洞天福地天宫地府图并序》中,第一次将天下所有洞天福地一一排明次序各予名号等。《嘉定赤城志》云:“台以山名州,……按道书,洞天福地于是地为盛,夫神仙之事……必有灵区异境而后宅焉”。临海盖竹洞,为三十六小洞天之一,司马承祯云,三十六小洞天,“在诸名山之中,亦上仙所统治之处也”。盖竹洞是三十六小洞天的第十九洞,洞周围八十里,名曰“长耀宝光天”,属仙人商丘子治之。关于这一洞天的所在,另外一说在台州黄岩县,又天台石梁飞瀑旁岩壁亦有宋邑令丁大荣篆书“盖竹洞天”。但此二说均有误。据史籍记载,洞实在临海,《洞渊集》云临海盖竹山,所谓“第十九洞天也”。汤君达作记“号为宝光长耀洞天”。明王士性《广云绎》云:“临海南三十里,第十九盖竹洞,为长耀宝光之天。”就连天台的齐召南因担心人们误解事实,专门为临海的盖竹洞撰写《盖竹洞碑记》,立于洞中。
    宋代政和八年(1118年)重建道观,宣和元年(1119年)始有徽宗赵佶赐予的“栖真”额。
    南宋淳熙八年(1181年),台州郡守唐仲友游此。面对山秀、洞奇、石灵、景美的绝色风光,写下了“天门发秀万马下,水口离立群峰稠。瀑泉对面深绝壁,宝剑却依丹凤楼。溪声喷薄雷动震,石色古怪神剜锼。洞天呀含风飕飕,香炉峰下蛟龙湫。中岑特秀小为贵,左右旌节森戈矛”的文章。
    嘉定年间赤城志中记载,栖真观有:田一百九亩、地九亩、山一千亩。
    元、明、清三代,兴废相仍。明代著名地理学家王士性在《盖竹歌》中有:“君不见,宇宙洞天三十六,玄都仙伯纷相逐。乾坤溟涬初判时,巨灵攫取和南服。玉京羽委不足奇,亦有盖竹台南岿。香炉峰高玄鹤舞,天门路狭罡风吹。”
    乾隆十五年(1750),栖霞宫道纪马兆云延请道士陈光宗主持观务。继之者袁阳月。
    民国(1911—1949),林诚寿主持道务,观内有道士七人。
    解放后,盖竹洞天因为众道士或还俗回家或被安排下放农村而一度荒废,文革中又毁,1980年起又陆续重建。
    徐宗达道长于1984—2007期间主持道务,几经周折,方成目前景象。1993年一场天火,焚尽洞天所有建筑,现有建筑乃四方信众历经4年于1997年重新修建而成。
    盖竹洞为历史上著名道教圣地之一,也是我国道教、道茶发祥地之一。


    IP属地:江西2楼2017-03-14 18:06
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      盖竹洞一览




      IP属地:江西3楼2017-03-14 18:07
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        盖竹山风景









        IP属地:江西4楼2017-03-14 18:08
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          环境真好,,,


          来自手机贴吧6楼2017-03-20 10:28
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            弘扬中国本土宗教(道教) 置顶!顶!顶!


            来自手机贴吧7楼2017-03-20 10:31
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              风水宝地福生无量天尊


              来自Android客户端8楼2017-04-08 06:34
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                来自Android客户端9楼2017-04-13 12:55
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                  小时候在那边长大,陪伴我的童年,曾经那边全都是人,


                  IP属地:浙江来自Android客户端10楼2017-05-11 22:43
                  收起回复
                    请问还招人吗?


                    IP属地:四川来自iPhone客户端11楼2018-02-22 23:32
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                      用的是十方韵吗?


                      IP属地:宁夏来自iPhone客户端12楼2019-04-15 21:04
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