森田疗法：易经、心理学与禅文化。
原创 2017-03-16 黄俊 逍遥庄主 易经应用
事情要从3年前的一次预测说起。上海某女士因婚姻烦恼找到我预测，在对其进行详细的预测之后，婚姻问题果于所言得到解决，一切终于太平。然而在2016年底，我突然接到她的电话，说自己身体健康非常差，求诸医药都不能治，西医诊断结果为“神经官能症”，每天毫无食欲，体重严重下降。无奈之下想到了我，从命理术数的角度看看问题出在什么地方。
我翻出她当年的预测记录，命局火炎土燥，告知需多注意肠胃功能，易有肝气郁结的体质。在2016年和2017年的预测报告中，丙申丁酉年，天干丙丁火旺，地支申酉主事，此两年在癸卯大运，正是卯木出现，被原局的火炎土燥、被流年火焚金克之流年，因癸卯也为印星代表工作、文书，已告知工作之中有压力、变动之事。当然，卯也代表身体的肝胆、神经系统。卯木被火焚金克，则肝胆火旺，神经压力过大是导致疾病的主因。
事实上，她2016年换了工作，也的确有胆囊炎，炎者火热。进一步从命理上追究，发现根源在于火旺之年即2014甲午年、2015乙未年，心理压力过大所积累。2016年丙申，后天岁运五行之气加重了卯木受伤的程度。今年丁酉，还是会存在卯木被克受伤的问题，在流月逢到水、木的时候，即冬天和春天，水能生木，会有利于卯木的恢复。她惊讶地说：难怪去年夏天发病，到冬天有所好转。
因为远隔千里，我所学的心理咨询知识和推拿技术，也无法施用，便为她推荐了一位中医。这位中医看过以往医生的药方，发现都是针对脾胃的，而中医师的诊断认为，根本就在于肝胆火旺所引起，只需清肝泄火。当然，在西医认为，胆囊炎就是胆囊疾患，与神经官能症、消化胃口没什么相干。而在中医体系中，人体的五脏六腑却是一个统一制化调节的整体。中医师的诊断和我从命理术数的角度所得出的结论是一致的，开出来的药方必然有效。这时候存在一个问题：她所患的是神经官能症，而且久治无效更加强了怀疑心理，不一定会按中医师的药方抓药煎服。我们都说：尽人事而已，吃不吃药看她自己了。
术数用在生理上就是中医学，用在生命上就是命理学，用在环境上就是风水地理学。这是一套法天象地的学问，高度抽象、总结出来的、将自然物理与精神意识统一一元的哲学和科学。按照预测理论而言，她运中卯木受伤，喜见水和木，木为植物，为绿色，为森林，为东方，为春天，为舒发条达。需要到山水清秀的地方舒展情志，绿色、植物等属性的人和事对她有好的帮助。我建议她在家中多摆放绿色植物，去乡下原野小住一周，现在正值春天，正有利木气的恢复。再配合推拿足少阳胆经、足厥阴肝经，会有好转。
两周后，我收到了令人高兴而又意外的消息：她自称已经康复了，是因为看了一本书——《森田疗法指导》，根据书中的方法自己治好了。我也十分喜悦，立即购买了这本书。书一到手，我不由感叹易经术数的神奇：森者，树木成林为森，森田，广大之林，创立者森田正马是日本人，日本正处中国的东北方向。而书的封面，是一棵抽象的大树，绿色的树叶舒展开来，覆盖了大半本书面。
《森田疗法指导》是一本很不错的书。我粗略阅读之后，非常感佩日本人在对东方文化的传承与创新上，渗透于整个社会的人文和应用。是非常了不起的。
文化的意义，不在于一群学院教授或文人学者之间著书立说，而在于化民成俗，实际影响于整个社会的风气，成为人们血液中流淌的文化集体共识。当前的整个社会发展，生活节奏加快、各种欲望和生存理想的交织，使得越是发达地区，众人心理问题日益严重。西医对于精神病人采取的方法主要靠药物的化学抑制，而神经症属于心理疾病的范畴，所体现出来的病症很多样，包括失眠、生活障碍、情绪紧张、疼痛症和诸多生理病变。这些病症的根源在于心理意识上的精神状态失常，或身心二者的相互影响。治疗的时候如果能结合东方文化，必然能够快速自愈。
人们心理问题的产生，不外乎在社交生活和成长过程中，因在意自我感受的舒适性，与现实环境产生不能融合的对立，缺乏安全感或得不到认可的焦虑产生抑郁。要么自信被击毁，要么自我暗示产生了逃避或强迫，以及其它对自我认知的错误判断。森田疗法的大概步骤，是先卧床一周，然后轻微的劳动，每天日记批示、生活训练等。使患者从自我实现中得到解放，不去过于在意感受和情绪、对与错，只要坚持去行动，培养出贯彻始终的顺其自然，借助衣着、环境使患者融入角色和状态，便慢慢获得被认可和自信感，种种过去回忆中的阴霾一扫而光。回望以前的种种妄想执着顿觉可笑。
当我看到治疗第一步即让患者卧床一周的时候，我真为森田正马先生的智慧感到惊叹。一个人胡思乱想、焦虑烦躁，不管他是出于何种原因，静静地躺在床上，有足够的时候使得肉体休息，肉体的放松一方面带来心理上的放松，同时也能够恢复精气，精气一充足则神宁气和。另一方面，静极则动，久卧之后更加加强了患者渴望活动的本能，更愿意接受生活训练。这真是不错的办法。下面引用该书第96页的内容：
经我治疗的某个患者，他日记上这么写着，卧床第五天“无聊之极连上厕所都成了享受，这种事情生下来第一次碰到”。置身于这种时候，他们感受到了比起症状的痛苦来，抑制活动所带来的寂寞感更为痛苦。通过这个体验，患者领悟到了无所事事是悖逆自己天性的，只有活动才符合自己的本性。
更令人惊愕的是医生对患者日记的批示，从这些批示中可以看出，这正是中国禅文化的应用。如摘录书中第一章几位“恢复健康者的体验谈”：
“行为至上的极致”，用东方思维来表现的话，大概就是能随意随处地进入“三昧之境”吧。这方面，要求“观念性思维”症状存在的同时达到精力集中是不言而喻的。当时的日记反映了我最初的表现。
（1）根据医生的讲义——所谓三昧境界的忘我并非是特别之事，专注玩“拍洋画”游戏时小孩的情形就是。
（2）医生的评语——到处都存在着“三昧之境”。
（3）评语——如果把“三昧之境”这个自然产生的东西，企图主观来形成它是办不到的。
不过问到“行动的要领”时，医生回答我“连续行动中，当然会有节奏上的有张有弛，不可耍小聪明，不要纠结或玩伎俩。”还告诫我“不是让外界来适应自己的感觉，而是在顺应外界的变化中自然地流动。积极的行动和自由会随机而生。”
自己本身在对人前暴露自己的一切已无所畏惧，实际上真的“舍得一身剐”地豁出去了，与之前相比也就没有什么可以说是更恐惧的事了。
医生对此的评价是“尽管自己是如何处心积虑，还是不加修饰的自身最有价值。”现在的我已把这教诲作为理所当然的认识，心悦诚服地接受下来。这是因为我已经具备了即使自己处于怎样的境地可可以和正常人一样地行动的自信。
。。。。。。
某晚我向医生请教，“出了院，拼命地学习就行了吗？”医生却反问我“我并不赞赏拼命学习就行了么的说法。你考虑过无论多么痛苦也必须要学习了吗？”医生的话真是一针见血。其实当时我已领悟到“不管多么痛苦也必须要做应该做的事”这一个心念。
。。。。。。
凌晨5点左右醒来了。因昨夜失眠感到头痛又疲劳。尽管起床了还是觉得没精神。医生批语：睡得着睡不着顺其自然，即使睡不着第二天照样正常活动。
。。。。。。
最终我非常讨厌这件事，说到底我认为想消除不安，必须使自己的内心强大起来。自己对自己打气“怎么啦，不就是一件小物品吗，何必钻牛角尖呢？更要落落大方一点。”企图用这种方法来回避一切的不安。医生评语：这就是强迫观念使然，是企图否定正常人的情感。你提心吊胆也好，害怕也好，带着这样的情绪送过去就好，这才是正常的态度。
。。。。。。
看着上面日记批示的内容，令人大为意外！天啊，这哪里是心理医生，这分明是开悟的智者，无比慈悲的禅师，在和风细雨中让患者面对现实，消除种种因主观意识带来的误会。面对问题、解决问题、放下问题。让心灵遭受伤害或有妄想执着的患者得到人性天然的释放，以顺其自然的心态轻装上阵，一切生命活动吉与凶、喜与悲、动与静从此都无碍于独立空明的心灵。
是的，在书的最后一页“译后记”中译者也提到：森田疗法的理论及其哲学基础与中国的道家理论密切相关，又吸收了佛家理论、儒家理论，再经过他们的加工、创造，成为以治疗神经症为主的东方式心理治疗。
放下书，我心里无限感概。咱们中国的文化什么时候能这样为大众所接受和运用，咱们的中医学和心理学什么时候能这样为人们的身心健康，发挥无限的作用……
作者近影
2017年3月16日
原创 2017-03-16 黄俊 逍遥庄主 易经应用
事情要从3年前的一次预测说起。上海某女士因婚姻烦恼找到我预测，在对其进行详细的预测之后，婚姻问题果于所言得到解决，一切终于太平。然而在2016年底，我突然接到她的电话，说自己身体健康非常差，求诸医药都不能治，西医诊断结果为“神经官能症”，每天毫无食欲，体重严重下降。无奈之下想到了我，从命理术数的角度看看问题出在什么地方。
我翻出她当年的预测记录，命局火炎土燥，告知需多注意肠胃功能，易有肝气郁结的体质。在2016年和2017年的预测报告中，丙申丁酉年，天干丙丁火旺，地支申酉主事，此两年在癸卯大运，正是卯木出现，被原局的火炎土燥、被流年火焚金克之流年，因癸卯也为印星代表工作、文书，已告知工作之中有压力、变动之事。当然，卯也代表身体的肝胆、神经系统。卯木被火焚金克，则肝胆火旺，神经压力过大是导致疾病的主因。
事实上，她2016年换了工作，也的确有胆囊炎，炎者火热。进一步从命理上追究，发现根源在于火旺之年即2014甲午年、2015乙未年，心理压力过大所积累。2016年丙申，后天岁运五行之气加重了卯木受伤的程度。今年丁酉，还是会存在卯木被克受伤的问题，在流月逢到水、木的时候，即冬天和春天，水能生木，会有利于卯木的恢复。她惊讶地说：难怪去年夏天发病，到冬天有所好转。
因为远隔千里，我所学的心理咨询知识和推拿技术，也无法施用，便为她推荐了一位中医。这位中医看过以往医生的药方，发现都是针对脾胃的，而中医师的诊断认为，根本就在于肝胆火旺所引起，只需清肝泄火。当然，在西医认为，胆囊炎就是胆囊疾患，与神经官能症、消化胃口没什么相干。而在中医体系中，人体的五脏六腑却是一个统一制化调节的整体。中医师的诊断和我从命理术数的角度所得出的结论是一致的，开出来的药方必然有效。这时候存在一个问题：她所患的是神经官能症，而且久治无效更加强了怀疑心理，不一定会按中医师的药方抓药煎服。我们都说：尽人事而已，吃不吃药看她自己了。
术数用在生理上就是中医学，用在生命上就是命理学，用在环境上就是风水地理学。这是一套法天象地的学问，高度抽象、总结出来的、将自然物理与精神意识统一一元的哲学和科学。按照预测理论而言，她运中卯木受伤，喜见水和木，木为植物，为绿色，为森林，为东方，为春天，为舒发条达。需要到山水清秀的地方舒展情志，绿色、植物等属性的人和事对她有好的帮助。我建议她在家中多摆放绿色植物，去乡下原野小住一周，现在正值春天，正有利木气的恢复。再配合推拿足少阳胆经、足厥阴肝经，会有好转。
两周后，我收到了令人高兴而又意外的消息：她自称已经康复了，是因为看了一本书——《森田疗法指导》，根据书中的方法自己治好了。我也十分喜悦，立即购买了这本书。书一到手，我不由感叹易经术数的神奇：森者，树木成林为森，森田，广大之林，创立者森田正马是日本人，日本正处中国的东北方向。而书的封面，是一棵抽象的大树，绿色的树叶舒展开来，覆盖了大半本书面。
《森田疗法指导》是一本很不错的书。我粗略阅读之后，非常感佩日本人在对东方文化的传承与创新上，渗透于整个社会的人文和应用。是非常了不起的。
文化的意义，不在于一群学院教授或文人学者之间著书立说，而在于化民成俗，实际影响于整个社会的风气，成为人们血液中流淌的文化集体共识。当前的整个社会发展，生活节奏加快、各种欲望和生存理想的交织，使得越是发达地区，众人心理问题日益严重。西医对于精神病人采取的方法主要靠药物的化学抑制，而神经症属于心理疾病的范畴，所体现出来的病症很多样，包括失眠、生活障碍、情绪紧张、疼痛症和诸多生理病变。这些病症的根源在于心理意识上的精神状态失常，或身心二者的相互影响。治疗的时候如果能结合东方文化，必然能够快速自愈。
人们心理问题的产生，不外乎在社交生活和成长过程中，因在意自我感受的舒适性，与现实环境产生不能融合的对立，缺乏安全感或得不到认可的焦虑产生抑郁。要么自信被击毁，要么自我暗示产生了逃避或强迫，以及其它对自我认知的错误判断。森田疗法的大概步骤，是先卧床一周，然后轻微的劳动，每天日记批示、生活训练等。使患者从自我实现中得到解放，不去过于在意感受和情绪、对与错，只要坚持去行动，培养出贯彻始终的顺其自然，借助衣着、环境使患者融入角色和状态，便慢慢获得被认可和自信感，种种过去回忆中的阴霾一扫而光。回望以前的种种妄想执着顿觉可笑。
当我看到治疗第一步即让患者卧床一周的时候，我真为森田正马先生的智慧感到惊叹。一个人胡思乱想、焦虑烦躁，不管他是出于何种原因，静静地躺在床上，有足够的时候使得肉体休息，肉体的放松一方面带来心理上的放松，同时也能够恢复精气，精气一充足则神宁气和。另一方面，静极则动，久卧之后更加加强了患者渴望活动的本能，更愿意接受生活训练。这真是不错的办法。下面引用该书第96页的内容：
经我治疗的某个患者，他日记上这么写着，卧床第五天“无聊之极连上厕所都成了享受，这种事情生下来第一次碰到”。置身于这种时候，他们感受到了比起症状的痛苦来，抑制活动所带来的寂寞感更为痛苦。通过这个体验，患者领悟到了无所事事是悖逆自己天性的，只有活动才符合自己的本性。
更令人惊愕的是医生对患者日记的批示，从这些批示中可以看出，这正是中国禅文化的应用。如摘录书中第一章几位“恢复健康者的体验谈”：
“行为至上的极致”，用东方思维来表现的话，大概就是能随意随处地进入“三昧之境”吧。这方面，要求“观念性思维”症状存在的同时达到精力集中是不言而喻的。当时的日记反映了我最初的表现。
（1）根据医生的讲义——所谓三昧境界的忘我并非是特别之事，专注玩“拍洋画”游戏时小孩的情形就是。
（2）医生的评语——到处都存在着“三昧之境”。
（3）评语——如果把“三昧之境”这个自然产生的东西，企图主观来形成它是办不到的。
不过问到“行动的要领”时，医生回答我“连续行动中，当然会有节奏上的有张有弛，不可耍小聪明，不要纠结或玩伎俩。”还告诫我“不是让外界来适应自己的感觉，而是在顺应外界的变化中自然地流动。积极的行动和自由会随机而生。”
自己本身在对人前暴露自己的一切已无所畏惧，实际上真的“舍得一身剐”地豁出去了，与之前相比也就没有什么可以说是更恐惧的事了。
医生对此的评价是“尽管自己是如何处心积虑，还是不加修饰的自身最有价值。”现在的我已把这教诲作为理所当然的认识，心悦诚服地接受下来。这是因为我已经具备了即使自己处于怎样的境地可可以和正常人一样地行动的自信。
。。。。。。
某晚我向医生请教，“出了院，拼命地学习就行了吗？”医生却反问我“我并不赞赏拼命学习就行了么的说法。你考虑过无论多么痛苦也必须要学习了吗？”医生的话真是一针见血。其实当时我已领悟到“不管多么痛苦也必须要做应该做的事”这一个心念。
。。。。。。
凌晨5点左右醒来了。因昨夜失眠感到头痛又疲劳。尽管起床了还是觉得没精神。医生批语：睡得着睡不着顺其自然，即使睡不着第二天照样正常活动。
。。。。。。
最终我非常讨厌这件事，说到底我认为想消除不安，必须使自己的内心强大起来。自己对自己打气“怎么啦，不就是一件小物品吗，何必钻牛角尖呢？更要落落大方一点。”企图用这种方法来回避一切的不安。医生评语：这就是强迫观念使然，是企图否定正常人的情感。你提心吊胆也好，害怕也好，带着这样的情绪送过去就好，这才是正常的态度。
。。。。。。
看着上面日记批示的内容，令人大为意外！天啊，这哪里是心理医生，这分明是开悟的智者，无比慈悲的禅师，在和风细雨中让患者面对现实，消除种种因主观意识带来的误会。面对问题、解决问题、放下问题。让心灵遭受伤害或有妄想执着的患者得到人性天然的释放，以顺其自然的心态轻装上阵，一切生命活动吉与凶、喜与悲、动与静从此都无碍于独立空明的心灵。
是的，在书的最后一页“译后记”中译者也提到：森田疗法的理论及其哲学基础与中国的道家理论密切相关，又吸收了佛家理论、儒家理论，再经过他们的加工、创造，成为以治疗神经症为主的东方式心理治疗。
放下书，我心里无限感概。咱们中国的文化什么时候能这样为大众所接受和运用，咱们的中医学和心理学什么时候能这样为人们的身心健康，发挥无限的作用……
作者近影
2017年3月16日
