人不知而不愠
2017年3月15日 23:58
水木正盛的季节，厚重的冬装已卸下，看着这一片大好春色，难到你还有心足不出户么!快别宅了!可别辜负了这十里春风，当然上班的，还是忙你的吧!
我是忙里偷闲，看到【攀岩户外俱乐部】的一个活动《攀岩私房菜--3月15日仙姑仙境，新年新线道士盘》，便按耐不住心中的蠢蠢欲动，这私房菜倒底有何不同呢! 想尝的，就跟我来吧!
15日一早驱车赶往朱泾的集合点，7点基本准时发车。之后到九天银河，接了石化的队员，就直接进发浙江新昌，途中常台高速新昌出口下接了当地的一位向导，好像姓陈（为方便下文以陈导称呼）。之后就直奔道土盘攀爬点，不知何因，也许是领队疏忽，导致大巴开错了一段路，折回后从甬金高速沙溪出口下，到达道士盘攀爬点徒步时已十二点了。
大巴在公路边停靠后，领队讲因为今天，是一个在陡峭的崖壁上攀岩的活动，所以每位队员必须头戴头盔。那也是为了在攀岩时，说不准会从上面队员脚下，蹬下块落石，砸到头上，会怎么样!。安全为上吧!
好!装备好了，一切就续，向导说直接从大巴停靠点左侧上山。起先的路还行，缓坡而上，基本如履平地。
随后的山坡有些陡，两边小树枝也貌似多了起来，而且所谓的路，好几处感觉是些小沟沟，更有几处，多微有积水，嗯!攀岩的私房菜确实蛮有野味的。
好在陡坡不长，一会儿就上了一个小山脊，山的那边一遍空旷。
这时陈导说:“前面是个三岔口，各位母驴自己先掂量一下，因为一边前面是个技术性的攀爬点，难度较高，而一边侧平坦好走”母驴们纠结了一会，都勇敢的选择了攀爬点。个个都是女汉子呀！点赞了[强]
为了安全起见，驴子们先在攀爬点等待，领队和陈导以徒手攀至崖顶，扎实攀岩绳，以便大家抓住绳子安全攀爬。
一切就续，攀爬时女士优先，启先一道难关还好啦！从三米高的两块岩缝爬上去，加之一位市区的勇驴在上面，助拉一把基本轻松而上。
（这是第二关由上往下拍的照片）
第二道关也还好，情况如刚才差不多，只是在两块岩石上方，有一根横向的树枝有些碍事，老是兜着大家的包包或登山杖，但好在两石之间有两棵小树，可顺手搭上一把或踩在树上，加之上面小胡哥的帮助，也还是比较轻松的。我呢!尽了一点绵薄之力，负责拿了一大捆，因攀爬而碍事的登山杖。
第三关、则是近五米的一个攀岩，必须得助于攀岩绳而上，脚下湿滑，和笔笔直的凌空高悬，心理和生理上有着双重鸭梨。好在队员无一退缩，其实想退也以无路可退了，因为下山会更难，已别无选择了。以至于我们的一位健身帅哥，因有恐高症，吓的双腿发抖，空有一身蛮力呀!，哈哈![呲牙]。
最后一关则难度较大，基本好多母驴采用双重保险，即用攀岩绳又用另外一根绳子，用死结打死于腰间，边攀边有上面的“攀岩”慢慢顺势拉。最后恐惧与汗水并存，有惊而无险的全队胜利登顶。
山顶上边、是一个树林小平顶，在此你极目远眺，可见群山叠嶂，山海延绵无际。
再看脚下已是万丈深渊，你敢下去!再来一次登顶么![得意]。也确实“攀岩”的私房菜还是与众有所不一样的。
由于今天大巴在线路上，跑时有点小插曲，延误了些时间，再加几处的攀岩点，只许一人一攀，等三十几人的队伍全部登顶时，已耗时不小，因此全队在此整休与补济时，已下午14点多了。
整休后的驴程是一条比较平坦的路，就是有坡度，也不陡且坡也不长，路途还是比较休闲的。
这个有没有感觉，翘首一望，青天瞬间一线之感[呲牙]。
继续前行，这里大感是正真的顶峰了。眼前的巨石竖立于山顶，犹如道士打坐，莫不是道士盘由此得名!还有这么大个石头怎么就忽然竖立于山顶了呢？于是我开玩笑的问陈导:“这石头是谁搬上来的呢？”陈导睁大眼睛以惊诧的表情回复:“怎么会是谁!那是大自然的鬼斧神功” 我也知道那是大自然干的好事，要不人类又一大奇迹，岂不又要诞生了么!奇!奇!……! 哎！会不会当年造山以后，历经上千亿年后，由于风化作用，去除了边上不牢之物，最后只剩这顽固不化之石一块呢! 因为刚才在上山之时，我感觉许多山路上有风化过的黄沙石。
好了、好了!咱也不是地质勘察，不脑洞大开了，留下集体照，续继从巨石的另一边下山吧!
这是巨石另一边，通往下山的路。路是丹黄色的，也许这就是风化石形成的。
没走多久，来到了一座庙前【天仙庵】“庵”那应该是都为女子出家修佛之地咯！不知供奉的是那位娘娘。看样子庵殿是新盖的，里边亦无主持和守庙人，我也没走近细看。
这是从【天仙庵】遥望对面，这是块刚才留影集体照时的巨石，暂且我就叫它为【道士岩】吧！
绕过【天仙庵】前面又是一个小庙，供奉的侧是铁面无私的“黑包公”。在我拍照时有人说庙不好拍照的 ! 其实我也听说过此说法，我侧认为无妨。
我曾在家中藏书【中国哲学简史】冯友兰◎著，《道家与佛家》《宗教及宗教经验》两章中看过，（注:此处不便详说）感觉对道佛两家教义思想，还是会有所受益的。
早在14年6月份我看到过链接，《寺庙当中的惊天大秘密》并也转发过此链接，并附有感叹说:“佛其实是一种信仰，一种思想，教你怎么为人处事，以慈悲,善行的一种准则。佛寺则是学堂，推广佛家思想的一个地方，本收些功德钱也无可非议，可现状是背道而驶。其实也无妨，心若有佛，处处是佛，社会,书本皆可学佛，佛无处不在，而并非,非要去寺庙修佛。奥迷途佛！！！”所以我自认为，为敛财而佛，这才是大忌，与佛教背道而行之为。其实我每每路过寺庙，我也不一定会去“烧香”“磕头”而是先去看看庙堂供奉的是那位先贤，他尊崇的是什么思想，而得以大众供奉。所以老父亲也曾说过一句话【看庙看文化】，还是有一定道理的。而后再烧再磕也不迟，否则你烧些啥磕些什么东东都不知!
匆匆别过“铁面无私”忽然发现一位“采花大盗”走近一看原来是!好像叫小周周吧!
她说这叫“珊瑚石花”虽无香但可以烧来吃，有一定药用价值，她老家也有，所以认得这花。
又经曲折山路，前面是座小山脊。远看山脊怪石嶙峋，山脊貌似有一只大脚掌，露出四个脚指，咋就缺了一只呢？可大家都叫它五指山，那猴哥在哪呢？[呲牙]。
这时矫健的陈导已爬到五指上，一曲嘹亮的山歌，传向远方。
山顶也是处处鬼虎神功。
山脊上的路还算好走，脊是丹黄沙石脊，真是大自然的杰作无处不有。
可是有些路段，也许走的人还不多路木有行成。所以忽然这位美驴茫然了!路呢……!路呢……!路在哪里……？其实路在脚，鲁迅先生说:“世上本无路,只是走的人多了,也就成了路”。这位美驴后来上得山来感叹滴说!总算知道了什么叫披荆斩棘。
过得山脊前面的山路基本已结束，因我们这时，走在队伍的最前面。在等待后面队员赶上时，陈导满怀自豪的说，这条线路是我们今年最新开发的，但大概也已有成千上万的驴友走过了。
山路已结束，前面的是一段柏油公路。经过坚苦的攀爬与崎岖不平的山路，这时走在平整的公路上，那是倍儿的爽。
忽然发现了一幢老房子，看上去好像已无人居住。虽说破旧不堪，但显历史的沧源和当地所特有的一种建筑风格之美，比起现在的一些建筑，各地千遍一律，丝毫没有一点特色感，要好N倍。本人感觉（在此不说我，这习惯要养成，哈[呲牙]），像这种建筑因加以保护和修缮，而新盖之房也要有当地老风格之影，如本镇廊下特色民居的白墙黑瓦观音兜，及安微徽州的粉墙黛瓦马头墙，就是一个很好的建筑文化栗子!
耶!这是什么古董？不会是“砻”吧！
我曾在【郁达夫散文集】悲剧的出生——自传之一，看到过，一段文字:“上乡间去收租谷是她，将谷托人去「砻long」成米也是她，雇了船，连柴带米，一道运回城里来也是她。”后查“砻”为【多以木料制成，去掉稻壳的农具】，不知这玩意是否就是砻呢! 我只是瞎猜哦!
如此美好之物竟我无数次转头回望，蓦然回首，那大巴却在大雷村门处!
大巴的等候点在，新昌县巧英乡大雷村口。
边亦有老房子一幢，据居住在老房子的老人说，这房子已上百年了，内居有五户人家。
我看了下，屋内有些阴暗潮湿，但有心的话，装修一下还是可以的。好了!赘言了!就此结束驴行咯！“攀岩”的私房菜如何!
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2017年3月15日 23:58
水木正盛的季节，厚重的冬装已卸下，看着这一片大好春色，难到你还有心足不出户么!快别宅了!可别辜负了这十里春风，当然上班的，还是忙你的吧!
我是忙里偷闲，看到【攀岩户外俱乐部】的一个活动《攀岩私房菜--3月15日仙姑仙境，新年新线道士盘》，便按耐不住心中的蠢蠢欲动，这私房菜倒底有何不同呢! 想尝的，就跟我来吧!
15日一早驱车赶往朱泾的集合点，7点基本准时发车。之后到九天银河，接了石化的队员，就直接进发浙江新昌，途中常台高速新昌出口下接了当地的一位向导，好像姓陈（为方便下文以陈导称呼）。之后就直奔道土盘攀爬点，不知何因，也许是领队疏忽，导致大巴开错了一段路，折回后从甬金高速沙溪出口下，到达道士盘攀爬点徒步时已十二点了。
大巴在公路边停靠后，领队讲因为今天，是一个在陡峭的崖壁上攀岩的活动，所以每位队员必须头戴头盔。那也是为了在攀岩时，说不准会从上面队员脚下，蹬下块落石，砸到头上，会怎么样!。安全为上吧!
好!装备好了，一切就续，向导说直接从大巴停靠点左侧上山。起先的路还行，缓坡而上，基本如履平地。
随后的山坡有些陡，两边小树枝也貌似多了起来，而且所谓的路，好几处感觉是些小沟沟，更有几处，多微有积水，嗯!攀岩的私房菜确实蛮有野味的。
好在陡坡不长，一会儿就上了一个小山脊，山的那边一遍空旷。
这时陈导说:“前面是个三岔口，各位母驴自己先掂量一下，因为一边前面是个技术性的攀爬点，难度较高，而一边侧平坦好走”母驴们纠结了一会，都勇敢的选择了攀爬点。个个都是女汉子呀！点赞了[强]
为了安全起见，驴子们先在攀爬点等待，领队和陈导以徒手攀至崖顶，扎实攀岩绳，以便大家抓住绳子安全攀爬。
一切就续，攀爬时女士优先，启先一道难关还好啦！从三米高的两块岩缝爬上去，加之一位市区的勇驴在上面，助拉一把基本轻松而上。
（这是第二关由上往下拍的照片）
第二道关也还好，情况如刚才差不多，只是在两块岩石上方，有一根横向的树枝有些碍事，老是兜着大家的包包或登山杖，但好在两石之间有两棵小树，可顺手搭上一把或踩在树上，加之上面小胡哥的帮助，也还是比较轻松的。我呢!尽了一点绵薄之力，负责拿了一大捆，因攀爬而碍事的登山杖。
第三关、则是近五米的一个攀岩，必须得助于攀岩绳而上，脚下湿滑，和笔笔直的凌空高悬，心理和生理上有着双重鸭梨。好在队员无一退缩，其实想退也以无路可退了，因为下山会更难，已别无选择了。以至于我们的一位健身帅哥，因有恐高症，吓的双腿发抖，空有一身蛮力呀!，哈哈![呲牙]。
最后一关则难度较大，基本好多母驴采用双重保险，即用攀岩绳又用另外一根绳子，用死结打死于腰间，边攀边有上面的“攀岩”慢慢顺势拉。最后恐惧与汗水并存，有惊而无险的全队胜利登顶。
山顶上边、是一个树林小平顶，在此你极目远眺，可见群山叠嶂，山海延绵无际。
再看脚下已是万丈深渊，你敢下去!再来一次登顶么![得意]。也确实“攀岩”的私房菜还是与众有所不一样的。
由于今天大巴在线路上，跑时有点小插曲，延误了些时间，再加几处的攀岩点，只许一人一攀，等三十几人的队伍全部登顶时，已耗时不小，因此全队在此整休与补济时，已下午14点多了。
整休后的驴程是一条比较平坦的路，就是有坡度，也不陡且坡也不长，路途还是比较休闲的。
这个有没有感觉，翘首一望，青天瞬间一线之感[呲牙]。
继续前行，这里大感是正真的顶峰了。眼前的巨石竖立于山顶，犹如道士打坐，莫不是道士盘由此得名!还有这么大个石头怎么就忽然竖立于山顶了呢？于是我开玩笑的问陈导:“这石头是谁搬上来的呢？”陈导睁大眼睛以惊诧的表情回复:“怎么会是谁!那是大自然的鬼斧神功” 我也知道那是大自然干的好事，要不人类又一大奇迹，岂不又要诞生了么!奇!奇!……! 哎！会不会当年造山以后，历经上千亿年后，由于风化作用，去除了边上不牢之物，最后只剩这顽固不化之石一块呢! 因为刚才在上山之时，我感觉许多山路上有风化过的黄沙石。
好了、好了!咱也不是地质勘察，不脑洞大开了，留下集体照，续继从巨石的另一边下山吧!
这是巨石另一边，通往下山的路。路是丹黄色的，也许这就是风化石形成的。
没走多久，来到了一座庙前【天仙庵】“庵”那应该是都为女子出家修佛之地咯！不知供奉的是那位娘娘。看样子庵殿是新盖的，里边亦无主持和守庙人，我也没走近细看。
这是从【天仙庵】遥望对面，这是块刚才留影集体照时的巨石，暂且我就叫它为【道士岩】吧！
绕过【天仙庵】前面又是一个小庙，供奉的侧是铁面无私的“黑包公”。在我拍照时有人说庙不好拍照的 ! 其实我也听说过此说法，我侧认为无妨。
我曾在家中藏书【中国哲学简史】冯友兰◎著，《道家与佛家》《宗教及宗教经验》两章中看过，（注:此处不便详说）感觉对道佛两家教义思想，还是会有所受益的。
早在14年6月份我看到过链接，《寺庙当中的惊天大秘密》并也转发过此链接，并附有感叹说:“佛其实是一种信仰，一种思想，教你怎么为人处事，以慈悲,善行的一种准则。佛寺则是学堂，推广佛家思想的一个地方，本收些功德钱也无可非议，可现状是背道而驶。其实也无妨，心若有佛，处处是佛，社会,书本皆可学佛，佛无处不在，而并非,非要去寺庙修佛。奥迷途佛！！！”所以我自认为，为敛财而佛，这才是大忌，与佛教背道而行之为。其实我每每路过寺庙，我也不一定会去“烧香”“磕头”而是先去看看庙堂供奉的是那位先贤，他尊崇的是什么思想，而得以大众供奉。所以老父亲也曾说过一句话【看庙看文化】，还是有一定道理的。而后再烧再磕也不迟，否则你烧些啥磕些什么东东都不知!
匆匆别过“铁面无私”忽然发现一位“采花大盗”走近一看原来是!好像叫小周周吧!
她说这叫“珊瑚石花”虽无香但可以烧来吃，有一定药用价值，她老家也有，所以认得这花。
又经曲折山路，前面是座小山脊。远看山脊怪石嶙峋，山脊貌似有一只大脚掌，露出四个脚指，咋就缺了一只呢？可大家都叫它五指山，那猴哥在哪呢？[呲牙]。
这时矫健的陈导已爬到五指上，一曲嘹亮的山歌，传向远方。
山顶也是处处鬼虎神功。
山脊上的路还算好走，脊是丹黄沙石脊，真是大自然的杰作无处不有。
可是有些路段，也许走的人还不多路木有行成。所以忽然这位美驴茫然了!路呢……!路呢……!路在哪里……？其实路在脚，鲁迅先生说:“世上本无路,只是走的人多了,也就成了路”。这位美驴后来上得山来感叹滴说!总算知道了什么叫披荆斩棘。
过得山脊前面的山路基本已结束，因我们这时，走在队伍的最前面。在等待后面队员赶上时，陈导满怀自豪的说，这条线路是我们今年最新开发的，但大概也已有成千上万的驴友走过了。
山路已结束，前面的是一段柏油公路。经过坚苦的攀爬与崎岖不平的山路，这时走在平整的公路上，那是倍儿的爽。
忽然发现了一幢老房子，看上去好像已无人居住。虽说破旧不堪，但显历史的沧源和当地所特有的一种建筑风格之美，比起现在的一些建筑，各地千遍一律，丝毫没有一点特色感，要好N倍。本人感觉（在此不说我，这习惯要养成，哈[呲牙]），像这种建筑因加以保护和修缮，而新盖之房也要有当地老风格之影，如本镇廊下特色民居的白墙黑瓦观音兜，及安微徽州的粉墙黛瓦马头墙，就是一个很好的建筑文化栗子!
耶!这是什么古董？不会是“砻”吧！
我曾在【郁达夫散文集】悲剧的出生——自传之一，看到过，一段文字:“上乡间去收租谷是她，将谷托人去「砻long」成米也是她，雇了船，连柴带米，一道运回城里来也是她。”后查“砻”为【多以木料制成，去掉稻壳的农具】，不知这玩意是否就是砻呢! 我只是瞎猜哦!
如此美好之物竟我无数次转头回望，蓦然回首，那大巴却在大雷村门处!
大巴的等候点在，新昌县巧英乡大雷村口。
边亦有老房子一幢，据居住在老房子的老人说，这房子已上百年了，内居有五户人家。
我看了下，屋内有些阴暗潮湿，但有心的话，装修一下还是可以的。好了!赘言了!就此结束驴行咯！“攀岩”的私房菜如何!
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