不负责科普：五代是唐末藩镇蜂起，各地诸侯割据的乱世时期，持续五十余年，直到影帝赵匡胤在陈桥驿黄袍加身建立大宋，之后才有了水浒的故事。
五代虽然天下N分世道混乱，民不聊生朝不保夕，但枭雄辈出，好勇斗武，流行单挑，人人时髦，是个阶级流动中二盛行毫无节操的狂野修真背景，放今天的宣传词基本是“这个世界需要英雄 每个人都能成为英雄”
五代曾经与三国演义、水浒轶事一起流传于街井巷闻（天涯连载《五代那些事》的广告就是“一个比三国更为精彩的时代”），当时的主流媒体（说书瓦当）一度推崇备至，据《东京梦华录》云：“崇、观以来，在京瓦肆伎艺：杂班霍四究说《三分》，尹常卖《五代史》，不以风雨寒暑。诸棚看人，日日如是。”可见其流行度。不过之后可能是因为赵影帝觉得五代宣扬造反兵变个人英雄主义的弱肉强食武侠MODE对大宋的长治久安不利，改为大力宣传儒家思想提倡忠君爱国，于是擦边招安的水浒故事渐渐后来居上，五代传奇的媒体曝光度日益下降，以至相关创作和流传也逐渐衰微。
水浒中本身已经引用了不少五代典故和平话传说，而参与纂修水浒的罗贯中另一代表作就是《残唐五代史演义》……所以水浒原著中使用了更多的五代故事兼用卡，互相抄袭互相借鉴，各种熟悉的画风熟悉的味道，扫书之余简要梳理，欢迎发掘补充。
首先是水浒开头，介绍了宋初乱世五十年的大背景，而罗起点同学体贴地在五代演义中作了进一步的详细脚注。
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《水浒传》引首
诗曰：
纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧江山。
寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。人乐太平无事日，莺花无限日高眠。
话说这八句诗，乃是故宋神宗天子朝中一个名儒，姓邵讳尧夫，道号康节先生所作。
为叹五代残唐，天下干戈不息。那时朝属梁，暮属晋，正谓是：“朱、李、石、刘、郭，梁、唐、晋、汉、周，都来十五帝，播乱五十秋。”
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《残唐五代史演义》第三十八回 彦章智杀高思继
嗣源披挂上马，往直北进发。但见途中三三两两，互相啼哭，携儿抱女，夫东妇西，各人顾命逃散。杀得那百姓，家家门首吊着一个木牌，一边写个晋字，一边写个梁字。那军一壁里杀，一壁里抢，抢到庄上，那百姓打听得是晋兵，把那晋字吊过来。那军说是晋王的民，不要抢就过去了。后兵又来抢，打听得是梁兵，把那梁字吊过来，那军说是梁王的民，不要抢，也过去了。后来抢得滑了，不论梁、晋都抢了，因此人民朝属梁而暮属晋。嗣源见了百姓如此之苦，喟然叹曰：“只因这梁、晋交兵，杀得那军土受涂炭之苦，百姓有倒悬之急，天下慌慌，人民死其大半。”
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水浒中最著名的篇章之一《拳打镇关西》，典故出自后周太祖郭威年轻时犯下的错（顺提其养子周世宗柴荣就是柴进大官人の先祖）
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《水浒传》第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
且说郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。鲁达走到门前，叫声：“郑屠！”郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪。”便叫副手掇条凳子来，“提辖请坐。”鲁达坐下道：“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上头。”郑屠道：“使头，你们快选好的切十斤去。”鲁提辖道：“不要那等腌臜厮们动手，你自与我切。”郑屠道：“说得是，小人自切便了。”自去肉案上拣了十斤精肉，细细切做臊子。那店小二把手帕包了头，正来郑屠家报说金老之事，却见鲁提辖坐在肉案门边，不敢拢来，只得远远的立住在房檐下望。这郑屠整整的自切了半个时辰，用荷叶包了，道：“提辖，教人送去？”鲁达道：“送甚么！且住，再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子。”郑屠道：“却才精的，怕府里要裹馄饨。肥的臊子何用？”鲁达睁着眼道：“相公钧旨分付洒家，谁敢问他。”郑屠道：“是。合用的东西，小人切便了。”又选了十斤实膘的肥肉，也细细的切做臊子，把荷叶来包了。整弄了一早辰，却得饭罢时候。那店小二那里敢过来，连那要买肉的主顾也不敢拢来。郑屠道：“着人与提辖拿了，送将府里去。”鲁达道：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”郑屠笑道：“却不是特地来消遣我。”鲁达听罢，跳起身来，拿着那两包臊子在手里，睁看着郑屠说道：“洒家特的要消遣你！”把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的肉雨。郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门，心头那一把无明业火，焰腾腾的按纳不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。鲁提辖早拔步在当街上。众邻舍并十来个火家，那个敢向前来劝，两边过路的人都立住了脚，和那店小二也惊的呆了。
郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达。被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒了在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！你如何强骗了金翠莲！”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口。”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼睖缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、绛的，都滚将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝？郑屠当不过讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户，若是和俺硬到底，洒家倒饶了你。你如何叫俺讨饶，洒家却不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打。”只见面皮渐渐的变了，鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步去了。街坊邻舍并郑屠的火家，谁敢向前来拦他。
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《旧五代史·后周太祖纪》（<==正史）
帝（郭威）时年十八，避吏壶关，依故人常氏，遂往应募。帝负气用刚，好斗多力，（李）继韬奇之，或逾法犯禁，亦多假借焉。尝游上党市，有市屠壮健，众所畏惮，帝以气凌之，因醉命屠割肉，小不如意，叱之。屠者怒，坦腹谓帝曰："尔敢刺我否？"帝即刃其腹。市人执之属吏，继韬惜而逸之。
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然而原版并不是光辉的行侠仗义，怎么看都是社会混混恃强凌弱借机砍人……批判水浒三观不正的中二读者首先应该多看看三次元史书=-=
柴大官人出场赞诗的“晋王临紫塞”，引李克用破黄巢定紫塞事
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《水浒传》第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头
行了半里多路，只见远远的从林子深处一簇人马来。但见：
人人俊丽，个个英雄。数十匹骏马嘶风，两三面绣旗弄日。粉青毡笠，似倒翻荷叶高擎；绛色红缨，如烂熳莲花乱插。飞鱼袋内，高插着描金雀画细轻弓；狮子壶中，整攒着点翠雕翎端正箭。牵几只赶獐细犬，擎数对拿兔苍鹰。穿云俊鹘顿绒绦，脱帽锦雕寻护指。摽枪风利，就鞍边微露寒光；画鼓团圞，向鞍上时闻响震。辔边拴系，都缘是天外飞禽；马上擎抬，莫不是山中走兽。好似晋王临紫塞，浑如汉武到长杨。
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元杂剧·《雁门关存孝打虎》第一折
((冲末李克用上，唱)【仙吕】【点绛唇】满面尘埃，一鞭行色，青山外。碧树云埋，遥望见沙陀界。【混江龙】遥望见雁门紫塞，黄沙漠漠接天涯，看了这山遥路远，更和那日炙风筛。一骑马直临苏武坂，半天心遮尽李陵台。一川烟草，数点寒鸦，半竿红日，几缕残霞。悠悠羌笛在这晚风前，呀呀归雁遥天外。增添旅况，萧索情怀。
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五代虽然天下N分世道混乱，民不聊生朝不保夕，但枭雄辈出，好勇斗武，流行单挑，人人时髦，是个阶级流动中二盛行毫无节操的狂野修真背景，放今天的宣传词基本是“这个世界需要英雄 每个人都能成为英雄”
五代曾经与三国演义、水浒轶事一起流传于街井巷闻（天涯连载《五代那些事》的广告就是“一个比三国更为精彩的时代”），当时的主流媒体（说书瓦当）一度推崇备至，据《东京梦华录》云：“崇、观以来，在京瓦肆伎艺：杂班霍四究说《三分》，尹常卖《五代史》，不以风雨寒暑。诸棚看人，日日如是。”可见其流行度。不过之后可能是因为赵影帝觉得五代宣扬造反兵变个人英雄主义的弱肉强食武侠MODE对大宋的长治久安不利，改为大力宣传儒家思想提倡忠君爱国，于是擦边招安的水浒故事渐渐后来居上，五代传奇的媒体曝光度日益下降，以至相关创作和流传也逐渐衰微。
水浒中本身已经引用了不少五代典故和平话传说，而参与纂修水浒的罗贯中另一代表作就是《残唐五代史演义》……所以水浒原著中使用了更多的五代故事兼用卡，互相抄袭互相借鉴，各种熟悉的画风熟悉的味道，扫书之余简要梳理，欢迎发掘补充。
首先是水浒开头，介绍了宋初乱世五十年的大背景，而罗起点同学体贴地在五代演义中作了进一步的详细脚注。
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《水浒传》引首
诗曰：
纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧江山。
寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。人乐太平无事日，莺花无限日高眠。
话说这八句诗，乃是故宋神宗天子朝中一个名儒，姓邵讳尧夫，道号康节先生所作。
为叹五代残唐，天下干戈不息。那时朝属梁，暮属晋，正谓是：“朱、李、石、刘、郭，梁、唐、晋、汉、周，都来十五帝，播乱五十秋。”
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《残唐五代史演义》第三十八回 彦章智杀高思继
嗣源披挂上马，往直北进发。但见途中三三两两，互相啼哭，携儿抱女，夫东妇西，各人顾命逃散。杀得那百姓，家家门首吊着一个木牌，一边写个晋字，一边写个梁字。那军一壁里杀，一壁里抢，抢到庄上，那百姓打听得是晋兵，把那晋字吊过来。那军说是晋王的民，不要抢就过去了。后兵又来抢，打听得是梁兵，把那梁字吊过来，那军说是梁王的民，不要抢，也过去了。后来抢得滑了，不论梁、晋都抢了，因此人民朝属梁而暮属晋。嗣源见了百姓如此之苦，喟然叹曰：“只因这梁、晋交兵，杀得那军土受涂炭之苦，百姓有倒悬之急，天下慌慌，人民死其大半。”
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水浒中最著名的篇章之一《拳打镇关西》，典故出自后周太祖郭威年轻时犯下的错（顺提其养子周世宗柴荣就是柴进大官人の先祖）
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《水浒传》第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
且说郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。鲁达走到门前，叫声：“郑屠！”郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪。”便叫副手掇条凳子来，“提辖请坐。”鲁达坐下道：“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上头。”郑屠道：“使头，你们快选好的切十斤去。”鲁提辖道：“不要那等腌臜厮们动手，你自与我切。”郑屠道：“说得是，小人自切便了。”自去肉案上拣了十斤精肉，细细切做臊子。那店小二把手帕包了头，正来郑屠家报说金老之事，却见鲁提辖坐在肉案门边，不敢拢来，只得远远的立住在房檐下望。这郑屠整整的自切了半个时辰，用荷叶包了，道：“提辖，教人送去？”鲁达道：“送甚么！且住，再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子。”郑屠道：“却才精的，怕府里要裹馄饨。肥的臊子何用？”鲁达睁着眼道：“相公钧旨分付洒家，谁敢问他。”郑屠道：“是。合用的东西，小人切便了。”又选了十斤实膘的肥肉，也细细的切做臊子，把荷叶来包了。整弄了一早辰，却得饭罢时候。那店小二那里敢过来，连那要买肉的主顾也不敢拢来。郑屠道：“着人与提辖拿了，送将府里去。”鲁达道：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”郑屠笑道：“却不是特地来消遣我。”鲁达听罢，跳起身来，拿着那两包臊子在手里，睁看着郑屠说道：“洒家特的要消遣你！”把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的肉雨。郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门，心头那一把无明业火，焰腾腾的按纳不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。鲁提辖早拔步在当街上。众邻舍并十来个火家，那个敢向前来劝，两边过路的人都立住了脚，和那店小二也惊的呆了。
郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达。被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒了在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！你如何强骗了金翠莲！”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口。”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼睖缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、绛的，都滚将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝？郑屠当不过讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户，若是和俺硬到底，洒家倒饶了你。你如何叫俺讨饶，洒家却不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打。”只见面皮渐渐的变了，鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步去了。街坊邻舍并郑屠的火家，谁敢向前来拦他。
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《旧五代史·后周太祖纪》（<==正史）
帝（郭威）时年十八，避吏壶关，依故人常氏，遂往应募。帝负气用刚，好斗多力，（李）继韬奇之，或逾法犯禁，亦多假借焉。尝游上党市，有市屠壮健，众所畏惮，帝以气凌之，因醉命屠割肉，小不如意，叱之。屠者怒，坦腹谓帝曰："尔敢刺我否？"帝即刃其腹。市人执之属吏，继韬惜而逸之。
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然而原版并不是光辉的行侠仗义，怎么看都是社会混混恃强凌弱借机砍人……批判水浒三观不正的中二读者首先应该多看看三次元史书=-=
柴大官人出场赞诗的“晋王临紫塞”，引李克用破黄巢定紫塞事
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《水浒传》第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头
行了半里多路，只见远远的从林子深处一簇人马来。但见：
人人俊丽，个个英雄。数十匹骏马嘶风，两三面绣旗弄日。粉青毡笠，似倒翻荷叶高擎；绛色红缨，如烂熳莲花乱插。飞鱼袋内，高插着描金雀画细轻弓；狮子壶中，整攒着点翠雕翎端正箭。牵几只赶獐细犬，擎数对拿兔苍鹰。穿云俊鹘顿绒绦，脱帽锦雕寻护指。摽枪风利，就鞍边微露寒光；画鼓团圞，向鞍上时闻响震。辔边拴系，都缘是天外飞禽；马上擎抬，莫不是山中走兽。好似晋王临紫塞，浑如汉武到长杨。
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元杂剧·《雁门关存孝打虎》第一折
((冲末李克用上，唱)【仙吕】【点绛唇】满面尘埃，一鞭行色，青山外。碧树云埋，遥望见沙陀界。【混江龙】遥望见雁门紫塞，黄沙漠漠接天涯，看了这山遥路远，更和那日炙风筛。一骑马直临苏武坂，半天心遮尽李陵台。一川烟草，数点寒鸦，半竿红日，几缕残霞。悠悠羌笛在这晚风前，呀呀归雁遥天外。增添旅况，萧索情怀。
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