近日读聊斋文，夜梦聊斋先生至，立余榻前，审余良久，曰：竖子何人？妄议吾书？余惊愕坐起，猝然答曰：为天立心，为民立命，为世开太平，此非千古读书人之志耶？何言妄议？
先生捋须曰：吾辈先贤之绝学何以弗继？
余答：太多累人。
先生少怒审余曰：立心立命开太平汝辄达乎？
余言：更不可达，唯此言显高大上耳。先生大笑，余亦笑。因初晤故，余局甚，皆先生问而余皆以实对之，其梦唯忆残景。先生曰：汝书生耳，百无一用，切记书生误国之千古亘理。日后切莫作妄语。余应之曰谨遵教诲。
梦中所谈大半咸忘，忆余曾问：先生书开篇考城隍中，有花有酒春常在，无烛无灯夜自明之句，今世有烛月二字之差，求定之。
先生笑曰：汝以为何字佳？
余思后曰：烛灯同义而月花相对似较工，无月自明者其义更深，余窃以为取月字佳。
先生笑曰：孺子略可教之，汝且勿喜，须知读诗入境之理，人弗同则境不同，境不同则识不齐，汝囊者虽有薄才而言多轻慢，后日须改之。汝求月烛之定论，见仁见智耳。余闻之赧甚。
余又问：近日怪事频发而求无所解，亲友似瞒而心生恐慌。时夜不能寐⋯⋯方言此先生断余言曰：夜不能寐，思佳丽耶？余苦中强笑，知先生以笑言转吾思，而终非长策，故曰：先生勿笑，先生救我。余近日似于网中，又似遭数众布局乱我心志。或朝廷，或小人，又或他方高人。余时觉惑我，时觉助我，时觉试我，时觉察我，时觉气我，时觉杀我。吾之喜好恶怒七情六欲其皆了然，似我苹果电话皆有人掌控，又似吾之所生至今皆乃神人安排，如美利坚之电影《楚门世界》。又不似妄想之症，求先生导之。
先生正目视余曰：欲求死乎？吾可带君。
余气且笑曰：余实不欲死。而无数假象惑我，我又非圣贤人，若欲我做事，亦可明言，吾能助则助，力不达则弗助。圣人曰“勿意”，而余终难成圣人弟子。吾之意又无定论，故弗敢妄定论。
先生曰：我之《画壁》观否？我答：已读且欲作批，而终弗敢佛头着粪也。
先生曰：君乃知我者也，任君评批，对错何妨哉？若日后遇畏逆处，可读东坡之《定风波》。
我言：读之，而终难达坡仙之境，唯上月效其法作肉耳。
先生仰天叹而笑曰：吾梦托一吃货，何其悲哉！汝既号工部门徒，可复作汝诗。
余言：醉翁尝言“诗愈穷而愈工”。余尚须养家，不愿潦倒。
先生言：弗此弗彼，汝欲何为？可续批我书，今欲批何篇？我可点汝一二。
我言：尚未知下篇批者。若以金圣叹法批君长篇，劳人费神，又财无半文，吾于汝书皆凭心情批耳。
先生笑言：竖子略屌，似我当年神韵。既如此，汝妄评吾书，今知对错否？
我答：如先生方才所言，见仁见智求同减异也。
先生笑言：大善。
我忽忆《快刀》文，曰：先生《快刀》其盗所言“闻君刀最快，斩首无二割。”句，此似五言？望赐后半。
先生笑曰：实为五言，时朝廷兴文字狱故，我删其后半，汝试续之。
故余续《快刀》诗：
闻君刀最快，
斩首无二割。
若斩今墨吏，
庙堂漫血河。
先生闻罢大笑弗止，良久方曰：杀气重。
余曰：此十多年前所续，彼时眼浅。
先生言：可复续今句。
故我沉思良久方曰：
闻君刀最快，
斩首无二割。
弗敢看刀柄，
……………
正欲作末句，忽忆与高人有约，便言：尝有高人与我有不见不散之约，末句我当见其面而作之。先生言：如此大善者也。鸡将晓，我去也。日后汝可好自为之。
言罢吾梦醒，情境颇真。

上月余尝学做东坡肉，今又合此梦，故作一打油为本篇作结：
穷叟效坡仙，
居家炖肉鲜。
熟料留仙至，
命批鬼狐篇。
平水韵： 仙鲜篇

此贴加精

希望楼主多多在贴吧发帖

《青云志》第一部那个田不易收张小凡为徒的时候也说过那句话：为天地立心，为万民立命，为万世开太平

楼楼有点臭美

屠夫：技精刀快
受刑：求其痛快
旁观：拍手称快
快哉！

顶！