一、二郎之母三族
二郎之母是谁？目前可以看到的官方资料中，二郎之母名字不显，在《二郎宝卷》称之为云华仙子，在《董永沉香合集》中《新出二郎劈山》称之为白莲公主。云华夫人名瑶姬，是王母娘娘第二十三女，而白莲公主是王母娘娘第三女，由这两本书中的内容可以看到二郎之母当是王母的其中一个女儿，至于是二十三女还是第三女，可能在传说中有讹误，以至于名讳不显。《合集》中二郎唤王母叫老娘（姥娘）唤玉皇作老爷（姥爷）。
　　而妹子在古汉语方言中有女儿之意（“相传泰山老奶奶（碧霞元君）是老天爷的闺女，玉皇大帝的妹子。”-----《中国民间故事全集26山东民间故事.八月十五看闺女第65页》）
　　“甥”的基本含义是：<1>〔外～〕姐姐或妹妹的儿子；<2>〔外～女〕姐姐或妹妹的女儿。但北方一些方言区，如山东、山西等地，姐妹的子女可称作“外甥（女）”，同时女儿的子女也可称作“外甥（女）”。《韵会》：外孙曰甥，据外祖而言。一说外孙曰弥甥。并且在很多方言中甥孙同用，外甥在很多方言区内还有保有外孙之意。（淮河边不少地方都仍在沿用。说甥子的话，别人都知道是指孙子。说外甥子也都知道是外孙——本地方言好用”子“字缀于名词后，如面条子等）
　　在西游记中提到“玉帝妹子思凡下界，配合杨君……”、“吾乃玉帝外甥”如果按照旧甥孙通用之例，我们发现其中的毛顿都解开了。二郎之母是玉皇和王母的女儿，而他则是他们的外甥（外孙），而且他也幼年有“金花太子”的封号，后来不愿上天为官，另封昭惠灵显王等号。
　　二郎的外祖父是玉皇大帝，在俗文学中称之为玉皇张天帝，天帝姓张，名坚，字刺渴，因刘天翁失治时救助白雀而引动契机，从一个平凡修者摇身一变成为天界的统治者，其时间当在太始大纪而非现在这个时空。奇怪的是很少能见到玉皇张天帝的儿子出现在俗文学之中，女儿倒是不少，有红莲、青莲、白莲等数位公主，其妻在俗文学中为王母娘娘，娘娘杨姓，闺字婉吟，是元始天尊之女。看来在俗文学之中张天帝上位也与裙带关系脱不了干系。
　　张天帝儿子不显（但织女既称之为天孙，不知道是否外孙），较出名的女婿有东海龙王、托塔天王（怪不得就这连襟两个事儿多）还有那二郎之父杨君等。
二郎外祖母是王母娘娘，原是元始天尊之女，身分崇高，作为创世神格存在，但自从昊天上帝与东王公玉皇君扯上说不清道不明的关系之后，西王母也因此牵扯进来。《二郎宝卷》称当孙行者把云华夫人压在山下之时，是西王母取他至斗牛宫里住，也就是说二郎其实算得上是外婆带大的孩子，虽然外婆没有澎湖湾，但好歹还有个蟠桃园。二郎之智慧武略，与王母娘娘的培养不无关系。在新出劈山救母中，王母更指点二郎去取斧劈山。个人的感觉，这个老娘可能比亲娘感情还要深点吧。（我们这个地方一般都叫姥姥，但遇到姥姥的亲人，都说是老娘家人。）
二郎的大姨父，东海龙王敖广，在《封神演义》中形象不怎么光辉（好像从来也没有怎么光辉过），文化也低，儿子取名只会甲乙丙丁这样排。虽然历来形象不大好，但出场率也高，就是有点“事儿”——但是在西游记中的形象却是可圈可点，深得守弱执柔之理。大姨妈公主老大人一般不出场。
　　二郎的二姨父，托塔天王李靖，在《封神演义》中的形象不怎么高大——即便是到了《西游记》里，那形象也没能高大得起来，儿子取剑架住他要害孙悟空的兵器，他因手中没有宝塔，差点就吓尿了。不过基因不差，能生儿，一连跟老婆生了三个，这三个孩子金吒（出家）、木叉（出家）、那吒，以三太子称呼的——毕竟都是玉皇大帝的“外甥子”啊！
　　二郎的舅舅似乎在《席方平》出现过一个“九王”。据描写来看很是年轻。——二郎战悟空的时候也是少年郎形象，还被悟空称作“郎君小辈”。

二、二郎的父三族
杨父天佑公
　　本是王母斗牛宫中的左金童，下凡历练，结果与云华有一段俗缘未了，云华下去度化于他，之后不知是谁被谁引诱了，生子二郎。本是下界确州城的一介书生，就目前电视剧的版本以及可以看到的小说版本里至少还没有像刘沉香他爹那样不堪，可惜的是这书生后来没有了音信，不知道哪儿去了，知道不知道？
杨母云华夫人
　　本是王母宫的侍长，也是王母的女儿，可能是宫中管事的，本来是下界要度杨君的，怎么谈文论道后来就成了谈情说爱，果然孤男寡女，是不能共处一事，至少是方慕少艾的年级。也终于明白为什么外国的法官都是一些老人了，唉，食，色，性也。金童临凡成了俗人，仙子下凡又岂能不食人间烟火？
　　杨兄（？）
　　就二郎宝卷来看，有没有这个杨兄都是疑问，如果父母未给他命名即被行者拆散的话，那么二郎很可能是个顺叫，大表哥敖甲（？）是大郎，他是二郎，当然也有可能是他父亲的兄长或弟弟有较大的孩子唤作大郎，他唤作二郎也是可以，所以有没有这个哥哥，是不是亲生哥哥，都有很大疑问。
杨妹（？）
　　华岳三圣母。三圣母被刘玺挑动凡心，结合之后被其兄二郎识破，压在华山之下，在山下产子沉香，后来沉香劈山救母，一家人团聚。
妹夫刘刘玺（字彦昌）
　　在三圣母被压后山底后中了状元，又娶妻王桂英。桂英的儿子秋儿和沉香在学校失手打死太师之子秦官保。在对方逼迫下刘彦昌夫妇必须交一个儿子出去抵命。桂英先是袒护秋儿，但终顾念沉香无母，最终舍了自己的亲生儿子。后因沉香救母成功，秋儿也最终得救。刘玺有逸才，更有眼光，两个妻子都是贤妻。两个孩子也都不错，一个至情，一个至孝。能有妻儿若此，他自己也非凡品。宝莲灯电视剧中对他的表现有点那啥了。
　　外甥刘沉香
　　大家都认识，不多说了。

三、二郎出生
　　据《二郎宝卷》载：“有一人，姓杨名天佑，左金童临凡，受难四十八年。那一日书房正坐，仰面朝天，长吁短叹，怨气冲天。惊动斗牛宫，仙女云华侍长，耳熟眼跳，不得安宁。忽然想起，左金童落凡受难，吾今度他去也。”
　　可见杨天佑与云华仙子，本就是熟识的，而且可能情谊早已经超过了一般的朋友关系，于是准备下界去度他。而两人见面之后，却不谈文论道，改为谈情说爱了。后来产下了二郎。
　　云华仙子，原文是王母宫中之侍长。而在其他的地方则是指云华夫人瑶姬，为玉帝王母的第二十三女。而二郎之母为玉帝之女无疑，此说在《沉香董永合集》中的《二郎神劈山救母》中已有定论。且为玉帝之三公主，白莲公主。
　　不论是第二十三女还是第三女，应当都是传说的一部分，名称上是互相否定，事实上是互相肯定。
　　而如果不是瑶姬而是白莲公主的话，那她下凡的始末，则又有新的演绎，下而插入一图，可以见其始末。（顺便疑惑一下，不知道是宝莲灯前传编剧九年做足了功课还是这书的作者抄了九年的。）
　　[图片]关键是二郎父母相遇的年代是在什么时候？如果按照此文之中，二郎之母是三公主（骊山老母——女娲氏）的话，那么二郎出生的年代大约可以上推到帝颛顼时代，而二郎神早期在文学作品《西游记杂剧》中出场诗“不周天破戮天吴，曾把共工试太阿。谁数有穷能射日，某高担五岳逐金乌”的唱词中，也可以看过，二郎神杀天吴，败共工，应当与女娲补天的时代相一致，倘是如此，那末女娲补天，也恰在此时，想来二郎当在幼年即有大神力。
　

一、二郎之母三族
二郎之母是谁？目前可以看到的官方资料中，二郎之母名字不显，在《二郎宝卷》称之为云华仙子，在《董永沉香合集》中《新出二郎劈山》称之为白莲公主。云华夫人名瑶姬，是王母娘娘第二十三女，而白莲公主是王母娘娘第三女，由这两本书中的内容可以看到二郎之母当是王母的其中一个女儿，至于是二十三女还是第三女，可能在传说中有讹误，以至于名讳不显。《合集》中二郎唤王母叫老娘（姥娘）唤玉皇作老爷（姥爷）。
　　而妹子在古汉语方言中有女儿之意（“相传泰山老奶奶（碧霞元君）是老天爷的闺女，玉皇大帝的妹子。”-----《中国民间故事全集26山东民间故事.八月十五看闺女第65页》）
　　“甥”的基本含义是：<1>〔外～〕姐姐或妹妹的儿子；<2>〔外～女〕姐姐或妹妹的女儿。但北方一些方言区，如山东、山西等地，姐妹的子女可称作“外甥（女）”，同时女儿的子女也可称作“外甥（女）”。《韵会》：外孙曰甥，据外祖而言。一说外孙曰弥甥。并且在很多方言中甥孙同用，外甥在很多方言区内还有保有外孙之意。（淮河边不少地方都仍在沿用。说甥子的话，别人都知道是指孙子。说外甥子也都知道是外孙——本地方言好用”子“字缀于名词后，如面条子等）
　　在西游记中提到“玉帝妹子思凡下界，配合杨君……”、“吾乃玉帝外甥”如果按照旧甥孙通用之例，我们发现其中的毛顿都解开了。二郎之母是玉皇和王母的女儿，而他则是他们的外甥（外孙），而且他也幼年有“金花太子”的封号，后来不愿上天为官，另封昭惠灵显王等号。
　　二郎的外祖父是玉皇大帝，在俗文学中称之为玉皇张天帝，天帝姓张，名坚，字刺渴，因刘天翁失治时救助白雀而引动契机，从一个平凡修者摇身一变成为天界的统治者，其时间当在太始大纪而非现在这个时空。奇怪的是很少能见到玉皇张天帝的儿子出现在俗文学之中，女儿倒是不少，有红莲、青莲、白莲等数位公主，其妻在俗文学中为王母娘娘，娘娘杨姓，闺字婉吟，是元始天尊之女。看来在俗文学之中张天帝上位也与裙带关系脱不了干系。
　　张天帝儿子不显（但织女既称之为天孙，不知道是否外孙），较出名的女婿有东海龙王、托塔天王（怪不得就这连襟两个事儿多）还有那二郎之父杨君等。
二郎外祖母是王母娘娘，原是元始天尊之女，身分崇高，作为创世神格存在，但自从昊天上帝与东王公玉皇君扯上说不清道不明的关系之后，西王母也因此牵扯进来。《二郎宝卷》称当孙行者把云华夫人压在山下之时，是西王母取他至斗牛宫里住，也就是说二郎其实算得上是外婆带大的孩子，虽然外婆没有澎湖湾，但好歹还有个蟠桃园。二郎之智慧武略，与王母娘娘的培养不无关系。在新出劈山救母中，王母更指点二郎去取斧劈山。个人的感觉，这个老娘可能比亲娘感情还要深点吧。（我们这个地方一般都叫姥姥，但遇到姥姥的亲人，都说是老娘家人。）
二郎的大姨父，东海龙王敖广，在《封神演义》中形象不怎么光辉（好像从来也没有怎么光辉过），文化也低，儿子取名只会甲乙丙丁这样排。虽然历来形象不大好，但出场率也高，就是有点“事儿”——但是在西游记中的形象却是可圈可点，深得守弱执柔之理。大姨妈公主老大人一般不出场。
　　二郎的二姨父，托塔天王李靖，在《封神演义》中的形象不怎么高大——即便是到了《西游记》里，那形象也没能高大得起来，儿子取剑架住他要害孙悟空的兵器，他因手中没有宝塔，差点就吓尿了。不过基因不差，能生儿，一连跟老婆生了三个，这三个孩子金吒（出家）、木叉（出家）、那吒，以三太子称呼的——毕竟都是玉皇大帝的“外甥子”啊！
　　二郎的舅舅似乎在《席方平》出现过一个“九王”。据描写来看很是年轻。——二郎战悟空的时候也是少年郎形象，还被悟空称作“郎君小辈”。

一、二郎之母三族
二郎之母是谁？目前可以看到的官方资料中，二郎之母名字不显，在《二郎宝卷》称之为云华仙子，在《董永沉香合集》中《新出二郎劈山》称之为白莲公主。云华夫人名瑶姬，是王母娘娘第二十三女，而白莲公主是王母娘娘第三女，由这两本书中的内容可以看到二郎之母当是王母的其中一个女儿，至于是二十三女还是第三女，可能在传说中有讹误，以至于名讳不显。《合集》中二郎唤王母叫老娘（姥娘）唤玉皇作老爷（姥爷）。
　　而妹子在古汉语方言中有女儿之意（“相传泰山老奶奶（碧霞元君）是老天爷的闺女，玉皇大帝的妹子。”-----《中国民间故事全集26山东民间故事.八月十五看闺女第65页》）
　　“甥”的基本含义是：<1>〔外～〕姐姐或妹妹的儿子；<2>〔外～女〕姐姐或妹妹的女儿。但北方一些方言区，如山东、山西等地，姐妹的子女可称作“外甥（女）”，同时女儿的子女也可称作“外甥（女）”。《韵会》：外孙曰甥，据外祖而言。一说外孙曰弥甥。并且在很多方言中甥孙同用，外甥在很多方言区内还有保有外孙之意。（淮河边不少地方都仍在沿用。说甥子的话，别人都知道是指孙子。说外甥子也都知道是外孙——本地方言好用”子“字缀于名词后，如面条子等）
　　在西游记中提到“玉帝妹子思凡下界，配合杨君……”、“吾乃玉帝外甥”如果按照旧甥孙通用之例，我们发现其中的毛顿都解开了。二郎之母是玉皇和王母的女儿，而他则是他们的外甥（外孙），而且他也幼年有“金花太子”的封号，后来不愿上天为官，另封昭惠灵显王等号。
　　二郎的外祖父是玉皇大帝，在俗文学中称之为玉皇张天帝，天帝姓张，名坚，字刺渴，因刘天翁失治时救助白雀而引动契机，从一个平凡修者摇身一变成为天界的统治者，其时间当在太始大纪而非现在这个时空。奇怪的是很少能见到玉皇张天帝的儿子出现在俗文学之中，女儿倒是不少，有红莲、青莲、白莲等数位公主，其妻在俗文学中为王母娘娘，娘娘杨姓，闺字婉吟，是元始天尊之女。看来在俗文学之中张天帝上位也与裙带关系脱不了干系。
　　张天帝儿子不显（但织女既称之为天孙，不知道是否外孙），较出名的女婿有东海龙王、托塔天王（怪不得就这连襟两个事儿多）还有那二郎之父杨君等。
二郎外祖母是王母娘娘，原是元始天尊之女，身分崇高，作为创世神格存在，但自从昊天上帝与东王公玉皇君扯上说不清道不明的关系之后，西王母也因此牵扯进来。《二郎宝卷》称当孙行者把云华夫人压在山下之时，是西王母取他至斗牛宫里住，也就是说二郎其实算得上是外婆带大的孩子，虽然外婆没有澎湖湾，但好歹还有个蟠桃园。二郎之智慧武略，与王母娘娘的培养不无关系。在新出劈山救母中，王母更指点二郎去取斧劈山。个人的感觉，这个老娘可能比亲娘感情还要深点吧。（我们这个地方一般都叫姥姥，但遇到姥姥的亲人，都说是老娘家人。）
二郎的大姨父，东海龙王敖广，在《封神演义》中形象不怎么光辉（好像从来也没有怎么光辉过），文化也低，儿子取名只会甲乙丙丁这样排。虽然历来形象不大好，但出场率也高，就是有点“事儿”——但是在西游记中的形象却是可圈可点，深得守弱执柔之理。大姨妈公主老大人一般不出场。
　　二郎的二姨父，托塔天王李靖，在《封神演义》中的形象不怎么高大——即便是到了《西游记》里，那形象也没能高大得起来，儿子取剑架住他要害孙悟空的兵器，他因手中没有宝塔，差点就吓尿了。不过基因不差，能生儿，一连跟老婆生了三个，这三个孩子金吒（出家）、木叉（出家）、那吒，以三太子称呼的——毕竟都是玉皇大帝的“外甥子”啊！
　　二郎的舅舅似乎在《席方平》出现过一个“九王”。据描写来看很是年轻。——二郎战悟空的时候也是少年郎形象，还被悟空称作“郎君小辈”。

一、二郎之母三族
二郎之母是谁？目前可以看到的官方资料中，二郎之母名字不显，在《二郎宝卷》称之为云华仙子，在《董永沉香合集》中《新出二郎劈山》称之为白莲公主。云华夫人名瑶姬，是王母娘娘第二十三女，而白莲公主是王母娘娘第三女，由这两本书中的内容可以看到二郎之母当是王母的其中一个女儿，至于是二十三女还是第三女，可能在传说中有讹误，以至于名讳不显。《合集》中二郎唤王母叫老娘（姥娘）唤玉皇作老爷（姥爷）。
　　而妹子在古汉语方言中有女儿之意（“相传泰山老奶奶（碧霞元君）是老天爷的闺女，玉皇大帝的妹子。”-----《中国民间故事全集26山东民间故事.八月十五看闺女第65页》）
　　“甥”的基本含义是：<1>〔外～〕姐姐或妹妹的儿子；<2>〔外～女〕姐姐或妹妹的女儿。但北方一些方言区，如山东、山西等地，姐妹的子女可称作“外甥（女）”，同时女儿的子女也可称作“外甥（女）”。《韵会》：外孙曰甥，据外祖而言。一说外孙曰弥甥。并且在很多方言中甥孙同用，外甥在很多方言区内还有保有外孙之意。（淮河边不少地方都仍在沿用。说甥子的话，别人都知道是指孙子。说外甥子也都知道是外孙——本地方言好用”子“字缀于名词后，如面条子等）
　　在西游记中提到“玉帝妹子思凡下界，配合杨君……”、“吾乃玉帝外甥”如果按照旧甥孙通用之例，我们发现其中的毛顿都解开了。二郎之母是玉皇和王母的女儿，而他则是他们的外甥（外孙），而且他也幼年有“金花太子”的封号，后来不愿上天为官，另封昭惠灵显王等号。
　　二郎的外祖父是玉皇大帝，在俗文学中称之为玉皇张天帝，天帝姓张，名坚，字刺渴，因刘天翁失治时救助白雀而引动契机，从一个平凡修者摇身一变成为天界的统治者，其时间当在太始大纪而非现在这个时空。奇怪的是很少能见到玉皇张天帝的儿子出现在俗文学之中，女儿倒是不少，有红莲、青莲、白莲等数位公主，其妻在俗文学中为王母娘娘，娘娘杨姓，闺字婉吟，是元始天尊之女。看来在俗文学之中张天帝上位也与裙带关系脱不了干系。
　　张天帝儿子不显（但织女既称之为天孙，不知道是否外孙），较出名的女婿有东海龙王、托塔天王（怪不得就这连襟两个事儿多）还有那二郎之父杨君等。
二郎外祖母是王母娘娘，原是元始天尊之女，身分崇高，作为创世神格存在，但自从昊天上帝与东王公玉皇君扯上说不清道不明的关系之后，西王母也因此牵扯进来。《二郎宝卷》称当孙行者把云华夫人压在山下之时，是西王母取他至斗牛宫里住，也就是说二郎其实算得上是外婆带大的孩子，虽然外婆没有澎湖湾，但好歹还有个蟠桃园。二郎之智慧武略，与王母娘娘的培养不无关系。在新出劈山救母中，王母更指点二郎去取斧劈山。个人的感觉，这个老娘可能比亲娘感情还要深点吧。（我们这个地方一般都叫姥姥，但遇到姥姥的亲人，都说是老娘家人。）
二郎的大姨父，东海龙王敖广，在《封神演义》中形象不怎么光辉（好像从来也没有怎么光辉过），文化也低，儿子取名只会甲乙丙丁这样排。虽然历来形象不大好，但出场率也高，就是有点“事儿”——但是在西游记中的形象却是可圈可点，深得守弱执柔之理。大姨妈公主老大人一般不出场。
　　二郎的二姨父，托塔天王李靖，在《封神演义》中的形象不怎么高大——即便是到了《西游记》里，那形象也没能高大得起来，儿子取剑架住他要害孙悟空的兵器，他因手中没有宝塔，差点就吓尿了。不过基因不差，能生儿，一连跟老婆生了三个，这三个孩子金吒（出家）、木叉（出家）、那吒，以三太子称呼的——毕竟都是玉皇大帝的“外甥子”啊！
　　二郎的舅舅似乎在《席方平》出现过一个“九王”。据描写来看很是年轻。——二郎战悟空的时候也是少年郎形象，还被悟空称作“郎君小辈”。

一、二郎之母三族
二郎之母是谁？目前可以看到的官方资料中，二郎之母名字不显，在《二郎宝卷》称之为云华仙子，在《董永沉香合集》中《新出二郎劈山》称之为白莲公主。云华夫人名瑶姬，是王母娘娘第二十三女，而白莲公主是王母娘娘第三女，由这两本书中的内容可以看到二郎之母当是王母的其中一个女儿，至于是二十三女还是第三女，可能在传说中有讹误，以至于名讳不显。《合集》中二郎唤王母叫老娘（姥娘）唤玉皇作老爷（姥爷）。
　　而妹子在古汉语方言中有女儿之意（“相传泰山老奶奶（碧霞元君）是老天爷的闺女，玉皇大帝的妹子。”-----《中国民间故事全集26山东民间故事.八月十五看闺女第65页》）
　　“甥”的基本含义是：<1>〔外～〕姐姐或妹妹的儿子；<2>〔外～女〕姐姐或妹妹的女儿。但北方一些方言区，如山东、山西等地，姐妹的子女可称作“外甥（女）”，同时女儿的子女也可称作“外甥（女）”。《韵会》：外孙曰甥，据外祖而言。一说外孙曰弥甥。并且在很多方言中甥孙同用，外甥在很多方言区内还有保有外孙之意。（淮河边不少地方都仍在沿用。说甥子的话，别人都知道是指孙子。说外甥子也都知道是外孙——本地方言好用”子“字缀于名词后，如面条子等）
　　在西游记中提到“玉帝妹子思凡下界，配合杨君……”、“吾乃玉帝外甥”如果按照旧甥孙通用之例，我们发现其中的毛顿都解开了。二郎之母是玉皇和王母的女儿，而他则是他们的外甥（外孙），而且他也幼年有“金花太子”的封号，后来不愿上天为官，另封昭惠灵显王等号。
　　二郎的外祖父是玉皇大帝，在俗文学中称之为玉皇张天帝，天帝姓张，名坚，字刺渴，因刘天翁失治时救助白雀而引动契机，从一个平凡修者摇身一变成为天界的统治者，其时间当在太始大纪而非现在这个时空。奇怪的是很少能见到玉皇张天帝的儿子出现在俗文学之中，女儿倒是不少，有红莲、青莲、白莲等数位公主，其妻在俗文学中为王母娘娘，娘娘杨姓，闺字婉吟，是元始天尊之女。看来在俗文学之中张天帝上位也与裙带关系脱不了干系。
　　张天帝儿子不显（但织女既称之为天孙，不知道是否外孙），较出名的女婿有东海龙王、托塔天王（怪不得就这连襟两个事儿多）还有那二郎之父杨君等。
二郎外祖母是王母娘娘，原是元始天尊之女，身分崇高，作为创世神格存在，但自从昊天上帝与东王公玉皇君扯上说不清道不明的关系之后，西王母也因此牵扯进来。《二郎宝卷》称当孙行者把云华夫人压在山下之时，是西王母取他至斗牛宫里住，也就是说二郎其实算得上是外婆带大的孩子，虽然外婆没有澎湖湾，但好歹还有个蟠桃园。二郎之智慧武略，与王母娘娘的培养不无关系。在新出劈山救母中，王母更指点二郎去取斧劈山。个人的感觉，这个老娘可能比亲娘感情还要深点吧。（我们这个地方一般都叫姥姥，但遇到姥姥的亲人，都说是老娘家人。）
二郎的大姨父，东海龙王敖广，在《封神演义》中形象不怎么光辉（好像从来也没有怎么光辉过），文化也低，儿子取名只会甲乙丙丁这样排。虽然历来形象不大好，但出场率也高，就是有点“事儿”——但是在西游记中的形象却是可圈可点，深得守弱执柔之理。大姨妈公主老大人一般不出场。
　　二郎的二姨父，托塔天王李靖，在《封神演义》中的形象不怎么高大——即便是到了《西游记》里，那形象也没能高大得起来，儿子取剑架住他要害孙悟空的兵器，他因手中没有宝塔，差点就吓尿了。不过基因不差，能生儿，一连跟老婆生了三个，这三个孩子金吒（出家）、木叉（出家）、那吒，以三太子称呼的——毕竟都是玉皇大帝的“外甥子”啊！
　　二郎的舅舅似乎在《席方平》出现过一个“九王”。据描写来看很是年轻。——二郎战悟空的时候也是少年郎形象，还被悟空称作“郎君小辈”。

一、二郎之母三族
二郎之母是谁？目前可以看到的官方资料中，二郎之母名字不显，在《二郎宝卷》称之为云华仙子，在《董永沉香合集》中《新出二郎劈山》称之为白莲公主。云华夫人名瑶姬，是王母娘娘第二十三女，而白莲公主是王母娘娘第三女，由这两本书中的内容可以看到二郎之母当是王母的其中一个女儿，至于是二十三女还是第三女，可能在传说中有讹误，以至于名讳不显。《合集》中二郎唤王母叫老娘（姥娘）唤玉皇作老爷（姥爷）。
　　而妹子在古汉语方言中有女儿之意（“相传泰山老奶奶（碧霞元君）是老天爷的闺女，玉皇大帝的妹子。”-----《中国民间故事全集26山东民间故事.八月十五看闺女第65页》）
　　“甥”的基本含义是：<1>〔外～〕姐姐或妹妹的儿子；<2>〔外～女〕姐姐或妹妹的女儿。但北方一些方言区，如山东、山西等地，姐妹的子女可称作“外甥（女）”，同时女儿的子女也可称作“外甥（女）”。《韵会》：外孙曰甥，据外祖而言。一说外孙曰弥甥。并且在很多方言中甥孙同用，外甥在很多方言区内还有保有外孙之意。（淮河边不少地方都仍在沿用。说甥子的话，别人都知道是指孙子。说外甥子也都知道是外孙——本地方言好用”子“字缀于名词后，如面条子等）
　　在西游记中提到“玉帝妹子思凡下界，配合杨君……”、“吾乃玉帝外甥”如果按照旧甥孙通用之例，我们发现其中的毛顿都解开了。二郎之母是玉皇和王母的女儿，而他则是他们的外甥（外孙），而且他也幼年有“金花太子”的封号，后来不愿上天为官，另封昭惠灵显王等号。
　　二郎的外祖父是玉皇大帝，在俗文学中称之为玉皇张天帝，天帝姓张，名坚，字刺渴，因刘天翁失治时救助白雀而引动契机，从一个平凡修者摇身一变成为天界的统治者，其时间当在太始大纪而非现在这个时空。奇怪的是很少能见到玉皇张天帝的儿子出现在俗文学之中，女儿倒是不少，有红莲、青莲、白莲等数位公主，其妻在俗文学中为王母娘娘，娘娘杨姓，闺字婉吟，是元始天尊之女。看来在俗文学之中张天帝上位也与裙带关系脱不了干系。
　　张天帝儿子不显（但织女既称之为天孙，不知道是否外孙），较出名的女婿有东海龙王、托塔天王（怪不得就这连襟两个事儿多）还有那二郎之父杨君等。
二郎外祖母是王母娘娘，原是元始天尊之女，身分崇高，作为创世神格存在，但自从昊天上帝与东王公玉皇君扯上说不清道不明的关系之后，西王母也因此牵扯进来。《二郎宝卷》称当孙行者把云华夫人压在山下之时，是西王母取他至斗牛宫里住，也就是说二郎其实算得上是外婆带大的孩子，虽然外婆没有澎湖湾，但好歹还有个蟠桃园。二郎之智慧武略，与王母娘娘的培养不无关系。在新出劈山救母中，王母更指点二郎去取斧劈山。个人的感觉，这个老娘可能比亲娘感情还要深点吧。（我们这个地方一般都叫姥姥，但遇到姥姥的亲人，都说是老娘家人。）
二郎的大姨父，东海龙王敖广，在《封神演义》中形象不怎么光辉（好像从来也没有怎么光辉过），文化也低，儿子取名只会甲乙丙丁这样排。虽然历来形象不大好，但出场率也高，就是有点“事儿”——但是在西游记中的形象却是可圈可点，深得守弱执柔之理。大姨妈公主老大人一般不出场。
　　二郎的二姨父，托塔天王李靖，在《封神演义》中的形象不怎么高大——即便是到了《西游记》里，那形象也没能高大得起来，儿子取剑架住他要害孙悟空的兵器，他因手中没有宝塔，差点就吓尿了。不过基因不差，能生儿，一连跟老婆生了三个，这三个孩子金吒（出家）、木叉（出家）、那吒，以三太子称呼的——毕竟都是玉皇大帝的“外甥子”啊！
　　二郎的舅舅似乎在《席方平》出现过一个“九王”。据描写来看很是年轻。——二郎战悟空的时候也是少年郎形象，还被悟空称作“郎君小辈”。

一、二郎之母三族
二郎之母是谁？目前可以看到的官方资料中，二郎之母名字不显，在《二郎宝卷》称之为云华仙子，在《董永沉香合集》中《新出二郎劈山》称之为白莲公主。云华夫人名瑶姬，是王母娘娘第二十三女，而白莲公主是王母娘娘第三女，由这两本书中的内容可以看到二郎之母当是王母的其中一个女儿，至于是二十三女还是第三女，可能在传说中有讹误，以至于名讳不显。《合集》中二郎唤王母叫老娘（姥娘）唤玉皇作老爷（姥爷）。
　　而妹子在古汉语方言中有女儿之意（“相传泰山老奶奶（碧霞元君）是老天爷的闺女，玉皇大帝的妹子。”-----《中国民间故事全集26山东民间故事.八月十五看闺女第65页》）
　　“甥”的基本含义是：<1>〔外～〕姐姐或妹妹的儿子；<2>〔外～女〕姐姐或妹妹的女儿。但北方一些方言区，如山东、山西等地，姐妹的子女可称作“外甥（女）”，同时女儿的子女也可称作“外甥（女）”。《韵会》：外孙曰甥，据外祖而言。一说外孙曰弥甥。并且在很多方言中甥孙同用，外甥在很多方言区内还有保有外孙之意。（淮河边不少地方都仍在沿用。说甥子的话，别人都知道是指孙子。说外甥子也都知道是外孙——本地方言好用”子“字缀于名词后，如面条子等）
　　在西游记中提到“玉帝妹子思凡下界，配合杨君……”、“吾乃玉帝外甥”如果按照旧甥孙通用之例，我们发现其中的毛顿都解开了。二郎之母是玉皇和王母的女儿，而他则是他们的外甥（外孙），而且他也幼年有“金花太子”的封号，后来不愿上天为官，另封昭惠灵显王等号。
　　二郎的外祖父是玉皇大帝，在俗文学中称之为玉皇张天帝，天帝姓张，名坚，字刺渴，因刘天翁失治时救助白雀而引动契机，从一个平凡修者摇身一变成为天界的统治者，其时间当在太始大纪而非现在这个时空。奇怪的是很少能见到玉皇张天帝的儿子出现在俗文学之中，女儿倒是不少，有红莲、青莲、白莲等数位公主，其妻在俗文学中为王母娘娘，娘娘杨姓，闺字婉吟，是元始天尊之女。看来在俗文学之中张天帝上位也与裙带关系脱不了干系。
　　张天帝儿子不显（但织女既称之为天孙，不知道是否外孙），较出名的女婿有东海龙王、托塔天王（怪不得就这连襟两个事儿多）还有那二郎之父杨君等。
二郎外祖母是王母娘娘，原是元始天尊之女，身分崇高，作为创世神格存在，但自从昊天上帝与东王公玉皇君扯上说不清道不明的关系之后，西王母也因此牵扯进来。《二郎宝卷》称当孙行者把云华夫人压在山下之时，是西王母取他至斗牛宫里住，也就是说二郎其实算得上是外婆带大的孩子，虽然外婆没有澎湖湾，但好歹还有个蟠桃园。二郎之智慧武略，与王母娘娘的培养不无关系。在新出劈山救母中，王母更指点二郎去取斧劈山。个人的感觉，这个老娘可能比亲娘感情还要深点吧。（我们这个地方一般都叫姥姥，但遇到姥姥的亲人，都说是老娘家人。）
二郎的大姨父，东海龙王敖广，在《封神演义》中形象不怎么光辉（好像从来也没有怎么光辉过），文化也低，儿子取名只会甲乙丙丁这样排。虽然历来形象不大好，但出场率也高，就是有点“事儿”——但是在西游记中的形象却是可圈可点，深得守弱执柔之理。大姨妈公主老大人一般不出场。
　　二郎的二姨父，托塔天王李靖，在《封神演义》中的形象不怎么高大——即便是到了《西游记》里，那形象也没能高大得起来，儿子取剑架住他要害孙悟空的兵器，他因手中没有宝塔，差点就吓尿了。不过基因不差，能生儿，一连跟老婆生了三个，这三个孩子金吒（出家）、木叉（出家）、那吒，以三太子称呼的——毕竟都是玉皇大帝的“外甥子”啊！
　　二郎的舅舅似乎在《席方平》出现过一个“九王”。据描写来看很是年轻。——二郎战悟空的时候也是少年郎形象，还被悟空称作“郎君小辈”。

一、二郎之母三族
二郎之母是谁？目前可以看到的官方资料中，二郎之母名字不显，在《二郎宝卷》称之为云华仙子，在《董永沉香合集》中《新出二郎劈山》称之为白莲公主。云华夫人名瑶姬，是王母娘娘第二十三女，而白莲公主是王母娘娘第三女，由这两本书中的内容可以看到二郎之母当是王母的其中一个女儿，至于是二十三女还是第三女，可能在传说中有讹误，以至于名讳不显。《合集》中二郎唤王母叫老娘（姥娘）唤玉皇作老爷（姥爷）。
　　而妹子在古汉语方言中有女儿之意（“相传泰山老奶奶（碧霞元君）是老天爷的闺女，玉皇大帝的妹子。”-----《中国民间故事全集26山东民间故事.八月十五看闺女第65页》）
　　“甥”的基本含义是：<1>〔外～〕姐姐或妹妹的儿子；<2>〔外～女〕姐姐或妹妹的女儿。但北方一些方言区，如山东、山西等地，姐妹的子女可称作“外甥（女）”，同时女儿的子女也可称作“外甥（女）”。《韵会》：外孙曰甥，据外祖而言。一说外孙曰弥甥。并且在很多方言中甥孙同用，外甥在很多方言区内还有保有外孙之意。（淮河边不少地方都仍在沿用。说甥子的话，别人都知道是指孙子。说外甥子也都知道是外孙——本地方言好用”子“字缀于名词后，如面条子等）
　　在西游记中提到“玉帝妹子思凡下界，配合杨君……”、“吾乃玉帝外甥”如果按照旧甥孙通用之例，我们发现其中的毛顿都解开了。二郎之母是玉皇和王母的女儿，而他则是他们的外甥（外孙），而且他也幼年有“金花太子”的封号，后来不愿上天为官，另封昭惠灵显王等号。
　　二郎的外祖父是玉皇大帝，在俗文学中称之为玉皇张天帝，天帝姓张，名坚，字刺渴，因刘天翁失治时救助白雀而引动契机，从一个平凡修者摇身一变成为天界的统治者，其时间当在太始大纪而非现在这个时空。奇怪的是很少能见到玉皇张天帝的儿子出现在俗文学之中，女儿倒是不少，有红莲、青莲、白莲等数位公主，其妻在俗文学中为王母娘娘，娘娘杨姓，闺字婉吟，是元始天尊之女。看来在俗文学之中张天帝上位也与裙带关系脱不了干系。
　　张天帝儿子不显（但织女既称之为天孙，不知道是否外孙），较出名的女婿有东海龙王、托塔天王（怪不得就这连襟两个事儿多）还有那二郎之父杨君等。
二郎外祖母是王母娘娘，原是元始天尊之女，身分崇高，作为创世神格存在，但自从昊天上帝与东王公玉皇君扯上说不清道不明的关系之后，西王母也因此牵扯进来。《二郎宝卷》称当孙行者把云华夫人压在山下之时，是西王母取他至斗牛宫里住，也就是说二郎其实算得上是外婆带大的孩子，虽然外婆没有澎湖湾，但好歹还有个蟠桃园。二郎之智慧武略，与王母娘娘的培养不无关系。在新出劈山救母中，王母更指点二郎去取斧劈山。个人的感觉，这个老娘可能比亲娘感情还要深点吧。（我们这个地方一般都叫姥姥，但遇到姥姥的亲人，都说是老娘家人。）
二郎的大姨父，东海龙王敖广，在《封神演义》中形象不怎么光辉（好像从来也没有怎么光辉过），文化也低，儿子取名只会甲乙丙丁这样排。虽然历来形象不大好，但出场率也高，就是有点“事儿”——但是在西游记中的形象却是可圈可点，深得守弱执柔之理。大姨妈公主老大人一般不出场。
　　二郎的二姨父，托塔天王李靖，在《封神演义》中的形象不怎么高大——即便是到了《西游记》里，那形象也没能高大得起来，儿子取剑架住他要害孙悟空的兵器，他因手中没有宝塔，差点就吓尿了。不过基因不差，能生儿，一连跟老婆生了三个，这三个孩子金吒（出家）、木叉（出家）、那吒，以三太子称呼的——毕竟都是玉皇大帝的“外甥子”啊！
　　二郎的舅舅似乎在《席方平》出现过一个“九王”。据描写来看很是年轻。——二郎战悟空的时候也是少年郎形象，还被悟空称作“郎君小辈”。

一、二郎之母三族
二郎之母是谁？目前可以看到的官方资料中，二郎之母名字不显，在《二郎宝卷》称之为云华仙子，在《董永沉香合集》中《新出二郎劈山》称之为白莲公主。云华夫人名瑶姬，是王母娘娘第二十三女，而白莲公主是王母娘娘第三女，由这两本书中的内容可以看到二郎之母当是王母的其中一个女儿，至于是二十三女还是第三女，可能在传说中有讹误，以至于名讳不显。《合集》中二郎唤王母叫老娘（姥娘）唤玉皇作老爷（姥爷）。
　　而妹子在古汉语方言中有女儿之意（“相传泰山老奶奶（碧霞元君）是老天爷的闺女，玉皇大帝的妹子。”-----《中国民间故事全集26山东民间故事.八月十五看闺女第65页》）
　　“甥”的基本含义是：<1>〔外～〕姐姐或妹妹的儿子；<2>〔外～女〕姐姐或妹妹的女儿。但北方一些方言区，如山东、山西等地，姐妹的子女可称作“外甥（女）”，同时女儿的子女也可称作“外甥（女）”。《韵会》：外孙曰甥，据外祖而言。一说外孙曰弥甥。并且在很多方言中甥孙同用，外甥在很多方言区内还有保有外孙之意。（淮河边不少地方都仍在沿用。说甥子的话，别人都知道是指孙子。说外甥子也都知道是外孙——本地方言好用”子“字缀于名词后，如面条子等）
　　在西游记中提到“玉帝妹子思凡下界，配合杨君……”、“吾乃玉帝外甥”如果按照旧甥孙通用之例，我们发现其中的毛顿都解开了。二郎之母是玉皇和王母的女儿，而他则是他们的外甥（外孙），而且他也幼年有“金花太子”的封号，后来不愿上天为官，另封昭惠灵显王等号。
　　二郎的外祖父是玉皇大帝，在俗文学中称之为玉皇张天帝，天帝姓张，名坚，字刺渴，因刘天翁失治时救助白雀而引动契机，从一个平凡修者摇身一变成为天界的统治者，其时间当在太始大纪而非现在这个时空。奇怪的是很少能见到玉皇张天帝的儿子出现在俗文学之中，女儿倒是不少，有红莲、青莲、白莲等数位公主，其妻在俗文学中为王母娘娘，娘娘杨姓，闺字婉吟，是元始天尊之女。看来在俗文学之中张天帝上位也与裙带关系脱不了干系。
　　张天帝儿子不显（但织女既称之为天孙，不知道是否外孙），较出名的女婿有东海龙王、托塔天王（怪不得就这连襟两个事儿多）还有那二郎之父杨君等。
二郎外祖母是王母娘娘，原是元始天尊之女，身分崇高，作为创世神格存在，但自从昊天上帝与东王公玉皇君扯上说不清道不明的关系之后，西王母也因此牵扯进来。《二郎宝卷》称当孙行者把云华夫人压在山下之时，是西王母取他至斗牛宫里住，也就是说二郎其实算得上是外婆带大的孩子，虽然外婆没有澎湖湾，但好歹还有个蟠桃园。二郎之智慧武略，与王母娘娘的培养不无关系。在新出劈山救母中，王母更指点二郎去取斧劈山。个人的感觉，这个老娘可能比亲娘感情还要深点吧。（我们这个地方一般都叫姥姥，但遇到姥姥的亲人，都说是老娘家人。）
二郎的大姨父，东海龙王敖广，在《封神演义》中形象不怎么光辉（好像从来也没有怎么光辉过），文化也低，儿子取名只会甲乙丙丁这样排。虽然历来形象不大好，但出场率也高，就是有点“事儿”——但是在西游记中的形象却是可圈可点，深得守弱执柔之理。大姨妈公主老大人一般不出场。
　　二郎的二姨父，托塔天王李靖，在《封神演义》中的形象不怎么高大——即便是到了《西游记》里，那形象也没能高大得起来，儿子取剑架住他要害孙悟空的兵器，他因手中没有宝塔，差点就吓尿了。不过基因不差，能生儿，一连跟老婆生了三个，这三个孩子金吒（出家）、木叉（出家）、那吒，以三太子称呼的——毕竟都是玉皇大帝的“外甥子”啊！
　　二郎的舅舅似乎在《席方平》出现过一个“九王”。据描写来看很是年轻。——二郎战悟空的时候也是少年郎形象，还被悟空称作“郎君小辈”。

一、二郎之母三族
二郎之母是谁？目前可以看到的官方资料中，二郎之母名字不显，在《二郎宝卷》称之为云华仙子，在《董永沉香合集》中《新出二郎劈山》称之为白莲公主。云华夫人名瑶姬，是王母娘娘第二十三女，而白莲公主是王母娘娘第三女，由这两本书中的内容可以看到二郎之母当是王母的其中一个女儿，至于是二十三女还是第三女，可能在传说中有讹误，以至于名讳不显。《合集》中二郎唤王母叫老娘（姥娘）唤玉皇作老爷（姥爷）。
　　而妹子在古汉语方言中有女儿之意（“相传泰山老奶奶（碧霞元君）是老天爷的闺女，玉皇大帝的妹子。”-----《中国民间故事全集26山东民间故事.八月十五看闺女第65页》）
　　“甥”的基本含义是：<1>〔外～〕姐姐或妹妹的儿子；<2>〔外～女〕姐姐或妹妹的女儿。但北方一些方言区，如山东、山西等地，姐妹的子女可称作“外甥（女）”，同时女儿的子女也可称作“外甥（女）”。《韵会》：外孙曰甥，据外祖而言。一说外孙曰弥甥。并且在很多方言中甥孙同用，外甥在很多方言区内还有保有外孙之意。（淮河边不少地方都仍在沿用。说甥子的话，别人都知道是指孙子。说外甥子也都知道是外孙——本地方言好用”子“字缀于名词后，如面条子等）
　　在西游记中提到“玉帝妹子思凡下界，配合杨君……”、“吾乃玉帝外甥”如果按照旧甥孙通用之例，我们发现其中的毛顿都解开了。二郎之母是玉皇和王母的女儿，而他则是他们的外甥（外孙），而且他也幼年有“金花太子”的封号，后来不愿上天为官，另封昭惠灵显王等号。
　　二郎的外祖父是玉皇大帝，在俗文学中称之为玉皇张天帝，天帝姓张，名坚，字刺渴，因刘天翁失治时救助白雀而引动契机，从一个平凡修者摇身一变成为天界的统治者，其时间当在太始大纪而非现在这个时空。奇怪的是很少能见到玉皇张天帝的儿子出现在俗文学之中，女儿倒是不少，有红莲、青莲、白莲等数位公主，其妻在俗文学中为王母娘娘，娘娘杨姓，闺字婉吟，是元始天尊之女。看来在俗文学之中张天帝上位也与裙带关系脱不了干系。
　　张天帝儿子不显（但织女既称之为天孙，不知道是否外孙），较出名的女婿有东海龙王、托塔天王（怪不得就这连襟两个事儿多）还有那二郎之父杨君等。
二郎外祖母是王母娘娘，原是元始天尊之女，身分崇高，作为创世神格存在，但自从昊天上帝与东王公玉皇君扯上说不清道不明的关系之后，西王母也因此牵扯进来。《二郎宝卷》称当孙行者把云华夫人压在山下之时，是西王母取他至斗牛宫里住，也就是说二郎其实算得上是外婆带大的孩子，虽然外婆没有澎湖湾，但好歹还有个蟠桃园。二郎之智慧武略，与王母娘娘的培养不无关系。在新出劈山救母中，王母更指点二郎去取斧劈山。个人的感觉，这个老娘可能比亲娘感情还要深点吧。（我们这个地方一般都叫姥姥，但遇到姥姥的亲人，都说是老娘家人。）
二郎的大姨父，东海龙王敖广，在《封神演义》中形象不怎么光辉（好像从来也没有怎么光辉过），文化也低，儿子取名只会甲乙丙丁这样排。虽然历来形象不大好，但出场率也高，就是有点“事儿”——但是在西游记中的形象却是可圈可点，深得守弱执柔之理。大姨妈公主老大人一般不出场。
　　二郎的二姨父，托塔天王李靖，在《封神演义》中的形象不怎么高大——即便是到了《西游记》里，那形象也没能高大得起来，儿子取剑架住他要害孙悟空的兵器，他因手中没有宝塔，差点就吓尿了。不过基因不差，能生儿，一连跟老婆生了三个，这三个孩子金吒（出家）、木叉（出家）、那吒，以三太子称呼的——毕竟都是玉皇大帝的“外甥子”啊！
　　二郎的舅舅似乎在《席方平》出现过一个“九王”。据描写来看很是年轻。——二郎战悟空的时候也是少年郎形象，还被悟空称作“郎君小辈”。

一、二郎之母三族
二郎之母是谁？目前可以看到的官方资料中，二郎之母名字不显，在《二郎宝卷》称之为云华仙子，在《董永沉香合集》中《新出二郎劈山》称之为白莲公主。云华夫人名瑶姬，是王母娘娘第二十三女，而白莲公主是王母娘娘第三女，由这两本书中的内容可以看到二郎之母当是王母的其中一个女儿，至于是二十三女还是第三女，可能在传说中有讹误，以至于名讳不显。《合集》中二郎唤王母叫老娘（姥娘）唤玉皇作老爷（姥爷）。
　　而妹子在古汉语方言中有女儿之意（“相传泰山老奶奶（碧霞元君）是老天爷的闺女，玉皇大帝的妹子。”-----《中国民间故事全集26山东民间故事.八月十五看闺女第65页》）
　　“甥”的基本含义是：<1>〔外～〕姐姐或妹妹的儿子；<2>〔外～女〕姐姐或妹妹的女儿。但北方一些方言区，如山东、山西等地，姐妹的子女可称作“外甥（女）”，同时女儿的子女也可称作“外甥（女）”。《韵会》：外孙曰甥，据外祖而言。一说外孙曰弥甥。并且在很多方言中甥孙同用，外甥在很多方言区内还有保有外孙之意。（淮河边不少地方都仍在沿用。说甥子的话，别人都知道是指孙子。说外甥子也都知道是外孙——本地方言好用”子“字缀于名词后，如面条子等）
　　在西游记中提到“玉帝妹子思凡下界，配合杨君……”、“吾乃玉帝外甥”如果按照旧甥孙通用之例，我们发现其中的毛顿都解开了。二郎之母是玉皇和王母的女儿，而他则是他们的外甥（外孙），而且他也幼年有“金花太子”的封号，后来不愿上天为官，另封昭惠灵显王等号。
　　二郎的外祖父是玉皇大帝，在俗文学中称之为玉皇张天帝，天帝姓张，名坚，字刺渴，因刘天翁失治时救助白雀而引动契机，从一个平凡修者摇身一变成为天界的统治者，其时间当在太始大纪而非现在这个时空。奇怪的是很少能见到玉皇张天帝的儿子出现在俗文学之中，女儿倒是不少，有红莲、青莲、白莲等数位公主，其妻在俗文学中为王母娘娘，娘娘杨姓，闺字婉吟，是元始天尊之女。看来在俗文学之中张天帝上位也与裙带关系脱不了干系。
　　张天帝儿子不显（但织女既称之为天孙，不知道是否外孙），较出名的女婿有东海龙王、托塔天王（怪不得就这连襟两个事儿多）还有那二郎之父杨君等。
二郎外祖母是王母娘娘，原是元始天尊之女，身分崇高，作为创世神格存在，但自从昊天上帝与东王公玉皇君扯上说不清道不明的关系之后，西王母也因此牵扯进来。《二郎宝卷》称当孙行者把云华夫人压在山下之时，是西王母取他至斗牛宫里住，也就是说二郎其实算得上是外婆带大的孩子，虽然外婆没有澎湖湾，但好歹还有个蟠桃园。二郎之智慧武略，与王母娘娘的培养不无关系。在新出劈山救母中，王母更指点二郎去取斧劈山。个人的感觉，这个老娘可能比亲娘感情还要深点吧。（我们这个地方一般都叫姥姥，但遇到姥姥的亲人，都说是老娘家人。）
二郎的大姨父，东海龙王敖广，在《封神演义》中形象不怎么光辉（好像从来也没有怎么光辉过），文化也低，儿子取名只会甲乙丙丁这样排。虽然历来形象不大好，但出场率也高，就是有点“事儿”——但是在西游记中的形象却是可圈可点，深得守弱执柔之理。大姨妈公主老大人一般不出场。
　　二郎的二姨父，托塔天王李靖，在《封神演义》中的形象不怎么高大——即便是到了《西游记》里，那形象也没能高大得起来，儿子取剑架住他要害孙悟空的兵器，他因手中没有宝塔，差点就吓尿了。不过基因不差，能生儿，一连跟老婆生了三个，这三个孩子金吒（出家）、木叉（出家）、那吒，以三太子称呼的——毕竟都是玉皇大帝的“外甥子”啊！
　　二郎的舅舅似乎在《席方平》出现过一个“九王”。据描写来看很是年轻。——二郎战悟空的时候也是少年郎形象，还被悟空称作“郎君小辈”。

一、二郎之母三族
二郎之母是谁？目前可以看到的官方资料中，二郎之母名字不显，在《二郎宝卷》称之为云华仙子，在《董永沉香合集》中《新出二郎劈山》称之为白莲公主。云华夫人名瑶姬，是王母娘娘第二十三女，而白莲公主是王母娘娘第三女，由这两本书中的内容可以看到二郎之母当是王母的其中一个女儿，至于是二十三女还是第三女，可能在传说中有讹误，以至于名讳不显。《合集》中二郎唤王母叫老娘（姥娘）唤玉皇作老爷（姥爷）。
　　而妹子在古汉语方言中有女儿之意（“相传泰山老奶奶（碧霞元君）是老天爷的闺女，玉皇大帝的妹子。”-----《中国民间故事全集26山东民间故事.八月十五看闺女第65页》）
　　“甥”的基本含义是：<1>〔外～〕姐姐或妹妹的儿子；<2>〔外～女〕姐姐或妹妹的女儿。但北方一些方言区，如山东、山西等地，姐妹的子女可称作“外甥（女）”，同时女儿的子女也可称作“外甥（女）”。《韵会》：外孙曰甥，据外祖而言。一说外孙曰弥甥。并且在很多方言中甥孙同用，外甥在很多方言区内还有保有外孙之意。（淮河边不少地方都仍在沿用。说甥子的话，别人都知道是指孙子。说外甥子也都知道是外孙——本地方言好用”子“字缀于名词后，如面条子等）
　　在西游记中提到“玉帝妹子思凡下界，配合杨君……”、“吾乃玉帝外甥”如果按照旧甥孙通用之例，我们发现其中的毛顿都解开了。二郎之母是玉皇和王母的女儿，而他则是他们的外甥（外孙），而且他也幼年有“金花太子”的封号，后来不愿上天为官，另封昭惠灵显王等号。
　　二郎的外祖父是玉皇大帝，在俗文学中称之为玉皇张天帝，天帝姓张，名坚，字刺渴，因刘天翁失治时救助白雀而引动契机，从一个平凡修者摇身一变成为天界的统治者，其时间当在太始大纪而非现在这个时空。奇怪的是很少能见到玉皇张天帝的儿子出现在俗文学之中，女儿倒是不少，有红莲、青莲、白莲等数位公主，其妻在俗文学中为王母娘娘，娘娘杨姓，闺字婉吟，是元始天尊之女。看来在俗文学之中张天帝上位也与裙带关系脱不了干系。
　　张天帝儿子不显（但织女既称之为天孙，不知道是否外孙），较出名的女婿有东海龙王、托塔天王（怪不得就这连襟两个事儿多）还有那二郎之父杨君等。
二郎外祖母是王母娘娘，原是元始天尊之女，身分崇高，作为创世神格存在，但自从昊天上帝与东王公玉皇君扯上说不清道不明的关系之后，西王母也因此牵扯进来。《二郎宝卷》称当孙行者把云华夫人压在山下之时，是西王母取他至斗牛宫里住，也就是说二郎其实算得上是外婆带大的孩子，虽然外婆没有澎湖湾，但好歹还有个蟠桃园。二郎之智慧武略，与王母娘娘的培养不无关系。在新出劈山救母中，王母更指点二郎去取斧劈山。个人的感觉，这个老娘可能比亲娘感情还要深点吧。（我们这个地方一般都叫姥姥，但遇到姥姥的亲人，都说是老娘家人。）
二郎的大姨父，东海龙王敖广，在《封神演义》中形象不怎么光辉（好像从来也没有怎么光辉过），文化也低，儿子取名只会甲乙丙丁这样排。虽然历来形象不大好，但出场率也高，就是有点“事儿”——但是在西游记中的形象却是可圈可点，深得守弱执柔之理。大姨妈公主老大人一般不出场。
　　二郎的二姨父，托塔天王李靖，在《封神演义》中的形象不怎么高大——即便是到了《西游记》里，那形象也没能高大得起来，儿子取剑架住他要害孙悟空的兵器，他因手中没有宝塔，差点就吓尿了。不过基因不差，能生儿，一连跟老婆生了三个，这三个孩子金吒（出家）、木叉（出家）、那吒，以三太子称呼的——毕竟都是玉皇大帝的“外甥子”啊！
　　二郎的舅舅似乎在《席方平》出现过一个“九王”。据描写来看很是年轻。——二郎战悟空的时候也是少年郎形象，还被悟空称作“郎君小辈”。