创造是神以祂作为Parabrahma（至高灵，至高主）形态的永恒戏剧，这个形态即是包含万有的绝对神性。Parabrahma（至高灵）有两种宇宙状态：醒着和睡着。当Parabrahma（至高灵）在觉醒态中，其显现为进入创造发生的阶段；在睡眠态中，则祂的一切活动被溶为绝对的零，创造终止，不复存在。这是一种无运动的完全熵的状态（译注：熵entropy 指体系的无序的程度）。在此态中，所有被创造的——物质与非物质——溶化成一团抽象的能量，即Parabrahma（至高灵）。这是一种存在的状态，仅仅是生物，但是，它像一个没有任何光照射的物体。当祂停止创造的戏剧——独特地为祂的欣赏和娱乐而表演的戏剧，所有人性的，无人性的，超人类的，非人类的元素都溶入Parabrahma（至高灵），就这样循环转换，从Parabrahma（至高灵）非存有的状态，转换到祂的作为创造本身的完整地显现。
关于创造的起始点，历来存在争议。如果能领悟到，永恒正是Parabrahma（至高灵）的特有本质，那么这种争论就能简单地消除，人在知觉状态中是活跃的，其人格彰显在工作中，才能得以展现。但是，在睡眠态中人完全不活动，其人格的表现退缩到他的存有内在。
创造的过程，犹如一颗种子发芽变成一颗树，树完全成熟后又变成一颗种子的过程。神（Parabrahma 至高灵）在祂开始活动前会变成太初种子（Brahma Beeja梵天种子），创造就是这颗种子的彰显，类似于一个完美的拥有所有小平面的完整的水晶体。
（ 相亦译自 <创造>——锡吕˙玛塔吉的第一本书 ）