古人对“美人”有百般称谓，或如璧玉，或如蕙兰，然终不离金玉花草之类。
所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
清代小说《红楼梦》是一本美人如云的书，美人之貌、之姿、之神真如一场场视觉盛宴。黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云卧石、宝琴立雪、龄官画蔷、晴雯补裘……万端姿态，女儿之美跃然于纸上。但是，红楼梦女儿当中，最美者为谁，一时间似乎难以定夺。
《说文解字》对“美”字的解释为：“美，甘也。从羊大。”羊者，为“六畜”中之“至膳”，大者，天地之本貌也，包容万象，无所不有。既然从羊从大，“美”就可以被解释为“天地之至善”，美人，也就是“天地间至善之人”。
这似乎显得颇为牵强，然而，《论语》中却道出了此中真理“尽美矣，又尽善也。”孔子甚好韶乐，能听之而三月不知肉味，无非是因为韶乐乃中和雅正之音。
韶乐在孔子心目中是尽善尽美的，而孔子所言之善，却师于老子。老子云：“上善若水，水善利万物而不争。”也就是说，无论是孔子，还是老子，都认为至美之物像水一样，有不争之德。
儒道二家，论美之言，终成一体。老庄哲学中之“至美”者，乃朴素如天地之人也，正如庄子在《知北游》中所云：天地有大美而不言。而其实，孔子给出了更确切的论点：“至美”者，绘事后素。这里，是孔子在评价《诗经》中的一位女性庄姜，她“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！”庄姜的美，与穿戴与首饰无任何关系，她如出水芙蓉般地站在我们面前，美得如物之初生，花之初放，这就是孔子对美的阐释，一切美皆处于天然，无雕无饰，至善至美。
如果从中国传统哲学的审美观出发，在《红楼梦》群芳之间择一至美之人，似乎就不那么难了。我以为，红楼女子中至美之人，非邢岫烟莫属。
岫烟之出身、容貌、穿着、才华、谈吐……在众人之中无一独绝，在千红齐放，万艳并芳的大观园里，俨然无人为之侧帽。然而，这些都一一符合中国传统哲学对女子美的诠释。
岫烟生有仙姿，然而从头到脚无一件饰器，平日穿着也只是裙布钗荆。曹雪芹偏生对岫烟容貌身姿的刻画着墨无己，在整本《红楼梦》里，岫烟作为大观园中众女儿的陪衬，似乎可有可无。
这同时也是雪芹的高明之处。岫烟乃道家之美的典范，如一缕“出岫之青烟”。山间烟雾飘渺，随风一吹，即散作无。从岫烟的初次露面，就可以窥见雪芹的匠心。
邢岫烟是荣国府大老爷贾赦的续弦邢夫人的侄女，因为她父母邢忠夫妇“偏是酒糟透了的”，加上家中生活不济，来京中投奔邢夫人，而邢夫人本来是自身地位都难保的尴尬人，对于岫烟的到来，“不过是脸面之情，亦非真心疼爱”。
岫烟在荣国府的存在，也就如一缕青烟，可有可无了。身如浮萍的岫烟，并非难以觉察众人的冷眼无视，她自知无根无系，栖身人世，不过走一场罢了。然而，无论旁人如何冷视，岫烟绝不自甘堕落。
容貌之美
岫烟容貌的提及只有短短几个字“倒像一根水葱儿似的”，还是与宝钗之堂妹薛宝琴，李纨寡婶子的两个女儿妹妹李纹和李绮并称为“一把子四根水葱儿”的。就算是平时怜香惜玉的宝玉，也在言语间忽略了岫烟的存在，只将宝琴、李纹、李绮三人称为难以言喻的“天生精华灵秀”之辈和“人上之人”，同样是远道投奔之人，岫烟之美，竟入不了宝玉之眼。
在贾府这样的富贵之家，人人都“浓”，独岫烟最“淡”。岫烟之淡，不同于宝钗之淡。（宝钗纵然有诗“淡极始知花更艳”，然其“就淡”，难遮其“好风凭借力，送我上青云”之“欲浓”之心）岫烟之“淡”，是无求无欲，就像她在诗中所言“浓淡由他冰雪中”。庄子云：朴素而天下莫能与之争美。朴素是天地最大的美，岫烟的无为，造就了她的美。淡然无极，而众美皆从之，故岫烟堪称红楼女儿中最美之人。
穿着之美
老子云：众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆。在一堆脂粉香娃中，岫烟最为简朴素净。当别人都穿着“大红猩猩毡和羽毛缎斗篷”在白雪红梅的琉璃世界中畅谈打趣、割腥啖膻、高吟阔赏之时，唯独岫烟穿着半新不旧的衣裳。
岫烟立于众艳之中，“沌沌兮，如婴儿之未孩。儽儽兮，若无所归。”她并不在乎无一件像样的避雪之衣，宁愿在天寒地冻中“拱肩缩背”，也不愿求人半分。贾府的公子小姐们或配金玉，或戴麒麟，岫烟无一身饰，唯探春怜其家贫而所赠之一“碧玉佩”而已。于她，衣服首饰只是身外之物，肉身只是一皮囊而已，而况他物？
才华之美
在芦雪广中，众姐妹都争联即景诗，尤其是宝、黛、湘，恨不得用尽才华，力压群芳。黛玉是大观园中的第一位诗人，她的诗风流婉转，匠心独运。林黛玉作诗，处处欲争强，出色，超群。而岫烟唯有一句“冻浦不闻潮，易挂疏枝柳。”宁愿屈才，也不愿抢风头。就像老子所说：众人皆有余，而我独若遗。她宁愿在众人中做一个愚人，昏昏默默。
从林诗的艺术造诣来看，无论是物境、情境还是意境，众人都无以匹敌。但是，林黛玉的诗终究仍停留在“有我之境”，无法达到物我为一的“无我”之心境。
岫烟的诗虽少，只一首《咏红梅花》，就使人遥望不可企及。
桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
且抛去雪芹之暗语，独观此诗之意境，就胜人几筹。岫烟之情性，字句彰显。尤其是末尾一句“看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。”，似在咏梅，实则吐露己心。
品德之美
岫烟就像一个物品，被交与到凤姐的手中。虽碍于邢夫人的面子，凤姐不好立辞，索性将岫烟送到“二木头”迎春的住处去，先与自己撇清干系。凤姐起初对于岫烟的态度是“冷眼敁敠”，而有一次，凤姐彻底扭转了她对岫烟落魄形象的成见，对她刮目相看。
一日，岫烟丢了一件旧的小红袄，一个老妈子大声吵闹欲撇清干系，而当凤姐经过要撵她走时，岫烟却以德报怨，为刚刚还让她尽受委屈的老妈子求情，凤姐从此对她青眼视之，而岫烟却将凤姐的礼物送给了平日里受凤姐冷眼的下人。可见，岫烟心性，竟不像邢夫人那样禀性愚犟，而是“温厚可疼”之人。
老子云：圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。
岫烟无心，然其一言一语，一行一动，尽知圣人精神。以天下而浑其心，爱世间之万物。这一秉性，与宝玉有所相似。然宝玉言语无常，行动变化，有失清静。岫烟则不然，穷拙之中见璞真，处万境而心不动，可见其品德就如上善之水，只利万物而不争自己。
心境之美
宝玉生日夜宴，大观园群芳齐聚，夜醉不归。次日清晨吃茶后，宝玉瞥见砚台地下一张粉笺，上书：槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。鉴于妙玉素日怪诞之心，无可回复，偶然在沁芳亭遇见邢岫烟，得知妙玉与岫烟交好，昔日同住蟠香寺，写诗习字，竟有半师之缘。宝玉心下喜不自胜，笑道“怪道姐姐举止言谈，超然如闲云野鹤。”
闲云野鹤，这才道出了岫烟的根本。闲云野鹤者，无拘无束，无羁无绊，悠然生活在万般尘事之中，而心不为所动。雪芹在《红楼梦》中只道出了一句“独有妙玉如闲云野鹤，无拘无束。”其实，与尚未了却尘缘的妙玉相比，岫烟才是真正的闲云野鹤。
岫烟的无为不争，却意外得到了一份云淡风轻的爱情，这爱情，于岫烟也只是一场过眼烟云。她懂得那些生在绫绮之中的簪金带玉之人，只是红尘中熙熙攘攘的过客，一时间皆化为粪土。她栖身于贾府，不狂不狷，也不浓不淡，像一缕似有似无的云烟。
岫烟的每一次出场，都像是一场机辩。在众姐妹面前，她处处为人留余地，成人之美；在宝钗面前的寡言少语，让她与这位自称“藏愚守拙”的红楼百花之冠的境界立见高下；在宝玉面前，她不语则罢，一语如醍醐灌顶，使这位稍微有些善知识的公子立地顿悟……
也许，正因为“积善之家，必有馀庆”，这位不为不争的“虚陪”之人竟在“千红一哭，万艳同悲”的惨淡世界里活出了自己的恬适，成为了一朵永不凋零的花。
摘自头条号——玄枵馆主
所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
清代小说《红楼梦》是一本美人如云的书，美人之貌、之姿、之神真如一场场视觉盛宴。黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云卧石、宝琴立雪、龄官画蔷、晴雯补裘……万端姿态，女儿之美跃然于纸上。但是，红楼梦女儿当中，最美者为谁，一时间似乎难以定夺。
《说文解字》对“美”字的解释为：“美，甘也。从羊大。”羊者，为“六畜”中之“至膳”，大者，天地之本貌也，包容万象，无所不有。既然从羊从大，“美”就可以被解释为“天地之至善”，美人，也就是“天地间至善之人”。
这似乎显得颇为牵强，然而，《论语》中却道出了此中真理“尽美矣，又尽善也。”孔子甚好韶乐，能听之而三月不知肉味，无非是因为韶乐乃中和雅正之音。
韶乐在孔子心目中是尽善尽美的，而孔子所言之善，却师于老子。老子云：“上善若水，水善利万物而不争。”也就是说，无论是孔子，还是老子，都认为至美之物像水一样，有不争之德。
儒道二家，论美之言，终成一体。老庄哲学中之“至美”者，乃朴素如天地之人也，正如庄子在《知北游》中所云：天地有大美而不言。而其实，孔子给出了更确切的论点：“至美”者，绘事后素。这里，是孔子在评价《诗经》中的一位女性庄姜，她“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！”庄姜的美，与穿戴与首饰无任何关系，她如出水芙蓉般地站在我们面前，美得如物之初生，花之初放，这就是孔子对美的阐释，一切美皆处于天然，无雕无饰，至善至美。
如果从中国传统哲学的审美观出发，在《红楼梦》群芳之间择一至美之人，似乎就不那么难了。我以为，红楼女子中至美之人，非邢岫烟莫属。
岫烟之出身、容貌、穿着、才华、谈吐……在众人之中无一独绝，在千红齐放，万艳并芳的大观园里，俨然无人为之侧帽。然而，这些都一一符合中国传统哲学对女子美的诠释。
岫烟生有仙姿，然而从头到脚无一件饰器，平日穿着也只是裙布钗荆。曹雪芹偏生对岫烟容貌身姿的刻画着墨无己，在整本《红楼梦》里，岫烟作为大观园中众女儿的陪衬，似乎可有可无。
这同时也是雪芹的高明之处。岫烟乃道家之美的典范，如一缕“出岫之青烟”。山间烟雾飘渺，随风一吹，即散作无。从岫烟的初次露面，就可以窥见雪芹的匠心。
邢岫烟是荣国府大老爷贾赦的续弦邢夫人的侄女，因为她父母邢忠夫妇“偏是酒糟透了的”，加上家中生活不济，来京中投奔邢夫人，而邢夫人本来是自身地位都难保的尴尬人，对于岫烟的到来，“不过是脸面之情，亦非真心疼爱”。
岫烟在荣国府的存在，也就如一缕青烟，可有可无了。身如浮萍的岫烟，并非难以觉察众人的冷眼无视，她自知无根无系，栖身人世，不过走一场罢了。然而，无论旁人如何冷视，岫烟绝不自甘堕落。
容貌之美
岫烟容貌的提及只有短短几个字“倒像一根水葱儿似的”，还是与宝钗之堂妹薛宝琴，李纨寡婶子的两个女儿妹妹李纹和李绮并称为“一把子四根水葱儿”的。就算是平时怜香惜玉的宝玉，也在言语间忽略了岫烟的存在，只将宝琴、李纹、李绮三人称为难以言喻的“天生精华灵秀”之辈和“人上之人”，同样是远道投奔之人，岫烟之美，竟入不了宝玉之眼。
在贾府这样的富贵之家，人人都“浓”，独岫烟最“淡”。岫烟之淡，不同于宝钗之淡。（宝钗纵然有诗“淡极始知花更艳”，然其“就淡”，难遮其“好风凭借力，送我上青云”之“欲浓”之心）岫烟之“淡”，是无求无欲，就像她在诗中所言“浓淡由他冰雪中”。庄子云：朴素而天下莫能与之争美。朴素是天地最大的美，岫烟的无为，造就了她的美。淡然无极，而众美皆从之，故岫烟堪称红楼女儿中最美之人。
穿着之美
老子云：众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆。在一堆脂粉香娃中，岫烟最为简朴素净。当别人都穿着“大红猩猩毡和羽毛缎斗篷”在白雪红梅的琉璃世界中畅谈打趣、割腥啖膻、高吟阔赏之时，唯独岫烟穿着半新不旧的衣裳。
岫烟立于众艳之中，“沌沌兮，如婴儿之未孩。儽儽兮，若无所归。”她并不在乎无一件像样的避雪之衣，宁愿在天寒地冻中“拱肩缩背”，也不愿求人半分。贾府的公子小姐们或配金玉，或戴麒麟，岫烟无一身饰，唯探春怜其家贫而所赠之一“碧玉佩”而已。于她，衣服首饰只是身外之物，肉身只是一皮囊而已，而况他物？
才华之美
在芦雪广中，众姐妹都争联即景诗，尤其是宝、黛、湘，恨不得用尽才华，力压群芳。黛玉是大观园中的第一位诗人，她的诗风流婉转，匠心独运。林黛玉作诗，处处欲争强，出色，超群。而岫烟唯有一句“冻浦不闻潮，易挂疏枝柳。”宁愿屈才，也不愿抢风头。就像老子所说：众人皆有余，而我独若遗。她宁愿在众人中做一个愚人，昏昏默默。
从林诗的艺术造诣来看，无论是物境、情境还是意境，众人都无以匹敌。但是，林黛玉的诗终究仍停留在“有我之境”，无法达到物我为一的“无我”之心境。
岫烟的诗虽少，只一首《咏红梅花》，就使人遥望不可企及。
桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
且抛去雪芹之暗语，独观此诗之意境，就胜人几筹。岫烟之情性，字句彰显。尤其是末尾一句“看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。”，似在咏梅，实则吐露己心。
品德之美
岫烟就像一个物品，被交与到凤姐的手中。虽碍于邢夫人的面子，凤姐不好立辞，索性将岫烟送到“二木头”迎春的住处去，先与自己撇清干系。凤姐起初对于岫烟的态度是“冷眼敁敠”，而有一次，凤姐彻底扭转了她对岫烟落魄形象的成见，对她刮目相看。
一日，岫烟丢了一件旧的小红袄，一个老妈子大声吵闹欲撇清干系，而当凤姐经过要撵她走时，岫烟却以德报怨，为刚刚还让她尽受委屈的老妈子求情，凤姐从此对她青眼视之，而岫烟却将凤姐的礼物送给了平日里受凤姐冷眼的下人。可见，岫烟心性，竟不像邢夫人那样禀性愚犟，而是“温厚可疼”之人。
老子云：圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。
岫烟无心，然其一言一语，一行一动，尽知圣人精神。以天下而浑其心，爱世间之万物。这一秉性，与宝玉有所相似。然宝玉言语无常，行动变化，有失清静。岫烟则不然，穷拙之中见璞真，处万境而心不动，可见其品德就如上善之水，只利万物而不争自己。
心境之美
宝玉生日夜宴，大观园群芳齐聚，夜醉不归。次日清晨吃茶后，宝玉瞥见砚台地下一张粉笺，上书：槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。鉴于妙玉素日怪诞之心，无可回复，偶然在沁芳亭遇见邢岫烟，得知妙玉与岫烟交好，昔日同住蟠香寺，写诗习字，竟有半师之缘。宝玉心下喜不自胜，笑道“怪道姐姐举止言谈，超然如闲云野鹤。”
闲云野鹤，这才道出了岫烟的根本。闲云野鹤者，无拘无束，无羁无绊，悠然生活在万般尘事之中，而心不为所动。雪芹在《红楼梦》中只道出了一句“独有妙玉如闲云野鹤，无拘无束。”其实，与尚未了却尘缘的妙玉相比，岫烟才是真正的闲云野鹤。
岫烟的无为不争，却意外得到了一份云淡风轻的爱情，这爱情，于岫烟也只是一场过眼烟云。她懂得那些生在绫绮之中的簪金带玉之人，只是红尘中熙熙攘攘的过客，一时间皆化为粪土。她栖身于贾府，不狂不狷，也不浓不淡，像一缕似有似无的云烟。
岫烟的每一次出场，都像是一场机辩。在众姐妹面前，她处处为人留余地，成人之美；在宝钗面前的寡言少语，让她与这位自称“藏愚守拙”的红楼百花之冠的境界立见高下；在宝玉面前，她不语则罢，一语如醍醐灌顶，使这位稍微有些善知识的公子立地顿悟……
也许，正因为“积善之家，必有馀庆”，这位不为不争的“虚陪”之人竟在“千红一哭，万艳同悲”的惨淡世界里活出了自己的恬适，成为了一朵永不凋零的花。
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