在佛陀成正觉后约两百五十年左右，孔雀王朝的阿育王来此朝圣，并于菩提树旁建了一座塔寺。之后佛塔历经了多次的破坏、建设。13世纪时，伊斯兰军团攻占比哈尔省，当时的佛教徒用泥土把精舍一带掩埋起来，伪装成一座小山丘，因此免于一场浩劫，此后的600多年静静的埋没在荒烟蔓草之中。1870年开始陆续挖掘出来，经过大幅整修，大塔得以重见天日。庄严之姿得以展现在后世佛子面前。
　　今日的菩提迦耶佛陀法音未歇，正觉塔以凌霄之姿耸立其间，这是竖立在全球佛子心中的正觉指针，整个城镇聚集了多座不同国家风格的佛教寺院。来自世界各地的朝圣者汇聚在这里，体现了佛陀教法的多元，也展现了佛教在现代多彩多姿的自由开展。
　　高耸的正觉塔，可说是菩提迦耶最显目的地理坐标，在一楼大殿中是一尊散发着金色耀眼光彩手结「降魔印」的佛陀坐像，小小的空间中，礼拜佛陀的人群络绎不绝于途。
玄奘法师当时在菩提伽耶见过金刚座尊像，谓「像今尚在，神功不亏」。《大唐西域记》卷八有专篇记述，金刚座像原造之时，慈氏菩萨（弥勒）化形婆罗门，自愿请造「如来妙相」，约定以六月为限，六月期满，方可开观。
初唐继玄奘法师之后，对传印度佛教像轨起过重要作用的人物有王玄策和求法僧义净。王玄策出为唐朝使者，曾先后四次赴印度，曾在释迦成佛地摩呵菩提寺求得弥勒菩萨塑金刚座释迦成道像。
正觉塔内供奉的佛像是佛陀35岁降魔成道的模样，用黑石雕刻的，后来佛教信徒为其涂上了黄金。
据说这是弥勒菩萨所塑的释迦佛像，（有一沙门。宿心淳质。乃感梦见昔婆罗门。而告曰。我是慈氏菩萨。恐工人之思。不测圣容。故我躬来图绘佛像。）