这个问题，很有意思，我来自省一下。鉴于有些同心并没有看过传习录，我就背点书。
王阳明的学生问了他一个问题
问题是这样：陆澄问阳明“静时亦觉意思好，才遇事，便不同，如何？”王阳明的回答是“是徒知静养，而不用克己功夫也，如此临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定”
我们时常听到这句话：知道那么多道理，却依然活不好。很多人纠结在知易行难还是知难行易的牛角尖里出不来，我们不妨跳出西方哲学体系，用东方人的思维来找找问题。知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。心学所说知行合一，并不是要把两个东西合起来，而是知行本就是一个东西的两种状态，就好比光多了叫亮，光少了叫黑，你说他是一个东西么，当然是。又比如温度高了叫热，低了叫冷，你说冷热是一个东西吗，也是。善缺失了叫恶，缺失的少叫善，你说善恶是一个东西吗，还是。知行就是这么一个东西，当然，心学中的知行合一还有另外一个层面的意义，那是致良知，这里不去说了。分析了这么多，其实结论只有一个：知行被分开了，这东西本是一个，却被强行分开，自然遇事倾倒。读书看完以后，回到生活中，确实只能还是那样。重要的是事上磨，才能立得住。至于磨什么，不妨从小钱钱，婆媳关系，男女关系先入手吧。写下来自勉。