建筑有独特的气场和视野
北京·四合院
皇城根下围起的是天人合一礼序
独立世界里就是一个家天地
而苏州·苏园
讲究闹市取静的入世哲学
叠山理水中是一方宜情再宜心
融创桃花源
如果说中国人在庭院里寻觅生活
不如说，在中国人的生活里
藏着一处千百年就有的桃花源
世上真有一座桃花源，并不仅仅存在于《桃花源记》中，还存在于融创桃花源。
陶渊明说：“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。”如果你顺着光的指引，穿过大山，便能看到“土地平旷，屋舍俨然，有良田，美景……”
在诗人的心中，桃源仙境始终是美好的，令人心驰神往。融创桃花源追溯桃源历史，两个多世纪以来，人们怀着美好的希冀去追寻梦中的桃源之境，这是一个全世界共同的梦境，东方人叫，桃花源；西方人叫，伊甸园；哲学家说是，乌托邦。
融创桃花源，梦想唯有在桃花源中才能落地，生根，茁壮。
遇见心中的融创桃花源
每一个人，一生都会遇到一处心中的桃花源，它让人们深信不疑。在这个世界上，有太多人，都坚信着桃花源的存在，融创一直努力实现人们心中的梦想，为人们打造一个融创桃花源。
《江南园林志》一书的作者童寯在1937年完成了近代最早一部用科学方法论述中国造园理论的专著。著名建筑学家梁思成看后在致童寯信中说，“拜读之余，不胜钦佩。”
这本书最大的意义在于，童寯先生在《江南园林志》开创性地提出了造园及其品评的三种境界:“疏密得宜”、“曲折尽致”与“眼前有景”，揭示了造园三境界的诗画语境。
梁思成同样也很喜爱中式建筑，同时也是保护古建筑的先驱。先生说过，历史上每一个民族的文化都产生了它自己的建筑，随着这文化而兴盛衰亡。
事实上，中国建筑从中国文化萌芽时代起就一脉相承，从来没有间断过地发展到今天。
古往今来，建筑大师们对于建造桃花源的理念一直都是相通的，融创桃花源紧随着大师们的理念，这不关乎国界，关乎的是对融创桃花源的一种心灵的向往。
如端方中须寻曲折，到曲折处环定端方。在日本东京，建筑师隈研吾也造了一座世外桃花源。
这是一处被大自然环绕的园林宅邸，坐拥山崖，面向海岸，用一砖一瓦打造了这座融合了园林景观的私家宅邸。这是隈研吾的得意之作，一座可安放身体与心灵的桃花源居所。
风清日朗的日子，融创桃花源庭院内树木与青草环绕，阳光照射在树叶穿透到地面形成点点斑斓的光霞，而照射到青青的草地上散发出耀眼而又迷人的光芒。
就连一向单调的书房也拥有池塘和庭院风景，庭院内池塘蜿蜒，环绕着书房，盈盈蕴水，怡情养性。
私家园林让生活在山水间，悄然延伸。就这样，把一个桃花源藏进了家中。
远在英国的康沃尔郡，英国人提姆·史密特通过环境再生，建造了一个世界最大的温室，一个与世隔绝的人间“伊甸园”。他希望通过这个植物景观性主题公园，帮助人们重建与他人，与自然的连接，并提供一种创新的方式来探索人与自然的关系。
无论是东方的桃花源，还是西方的伊甸园，都是人类对自然家园和精神家园的一种憧憬和追求。循着自然的声音，我们终能找到心中的那个融创桃花源。
桃源生活，次第上演
有人说，世外桃花源般的生活不过是心中的一个梦。可是，也因为这个梦，我们在奔波的生活之余，不断鼓起勇气寻找，跨过山和大海，看见了土地平旷，屋舍俨然；穿过人山人海，拥有了良田，美景。直到有一天，当世间万物，你皆可温柔对待时，世外桃源，融创桃花源已悄然在你的身边。
山水亭廊间，吴门昆曲，丝竹管弦，声声时光梦回；宅院厅堂内，鉴赏文玩，吟赋清谈，悉数君子之交；桃源会馆中，非遗苏绣传人指尖刺绣，香道师煮鹤焚香，茶艺师席地煮茶⋯⋯中国传统九道雅事，次第上演。这样的桃源生活，在融创桃花源里，是每一天的真实生活。
是的，对融创桃花源而言，苏州桃花源只是一个开始，在每一座可能的城市，每一块最适合的土地，融创都会建一座能安放身体，听见心灵的桃花源。
这一次，融创桃花源将桃源带到了国际化大都市上海。在最繁华的大都市，传承“入则隐、出进世”的桃源生活理念，强调与自然融合的“天人合一”的居住境界，上海桃花源，将是中国传统文化的一次惊艳复兴，更将引领桃花源的一次全球化。
所谓世外之境，不是脱离人间生活，而是用心感悟自然与天地。融创桃花源，不仅是环境，更是心境。
