达照法师《永嘉禅讲座高级》——圆顿禅法:第八讲 鉴别是非（三）
2017-05-28 02:10阅读：40
达照法师《永嘉禅讲座高级》——圆顿禅法:第八讲 鉴别是非（三）X
“是则龙女顿成佛”，“是”就是明白了心性能具足一切法；“龙女”就是龙王的女儿，在《法华经》上，八岁就成佛，而且速度非常之快。当时佛的很多弟子问文殊菩萨，你教化这么多弟子，有多少人成就？他说成就的人很多。然后龙女从龙宫出来，到了释迦佛面前说：成佛是很方便、很快的。佛的很多声闻弟子不相信，说女人生有五漏，不能当国王，不能当魔王，也不能当法王，有很多不可以做的，怎么能成佛呢？龙女对他们说：“我现在把龙王的宝珠献给佛，佛接过去，这个时间快不快？我成佛比这个还要快。”她当时把珠献给佛以后，马上往东方无垢世界成就佛道，佛弟子都觉得非常不可思议。
所以真正成佛不在男女相上，而是在我们心的觉性当中。这个觉性本来就是平等的，我感觉到痛苦和你感觉到痛苦，在觉性上有什么区别呢？它没有颜色，没有长短方圆，明白了这个觉性，其实就已经找到了成佛的根源。“是则龙女顿成佛”，就是说禅宗直指人心，见性成佛，是让我们回光返照，当下看到这个觉性，把是非、人我、男女、生死一切相当下了断。
《心经》里面讲“不生不灭，不垢不净，不增不减”，就是所有二元对立全部消失。我们生活在这个有相的世界里就有对待：我在讲，你在听；我能讲，你们能听；我讲话是所讲，讲的法就是你们的所听，能所一直对立，人我也是对立。但是觉性却没有任何空间和时间的对立，明白了这个，当下就成佛。
“非则善星生陷坠。”善星比丘是佛的侍者，佛讲法，善星比丘都跟在身边，但是他很调皮，总是要故意捣乱，就是不明白心性的妙用，完全是随凡夫的习气烦恼。佛讲四谛法，讲完走了，他做侍者在旁边要打理，他说“有五谛法，佛只给你们讲四谛”，大家听了就怀疑了；佛讲三十七道品，讲完以后，他说，“有三十九道品，你们没听懂”；有时候佛在讲法的时候，他说：“喔，鬼来了，害怕。”就像我们现在讲法的时候，有些人手机在那里响，不小心还接一下，就很干扰别人。内心跟法不相应，表现的行为就非常坏。
如果你内心没有法的受用，用世间的情感来学佛，好像拉人际关系一样。有些人 到寺庙里拜佛，求世间的财利、五欲；有些人亲近善知识，到一个僧团里面，也是为了认识更多人，好像要拉好人脉关系。这些发心其实都是像善星比丘一样，他只是在这样的关系网当中，并没有真正的发心。善星比丘的后果是很坏，他活着的时候就陷到地狱里面去了，叫“生陷坠”，而且是堕入无间地狱。
人家就问佛：你这么了不起，身边怎么还有个善星比丘，没有善根的人，你给他讲法干什么？佛说：为他种未来因。虽然他在我们可以思维的时间内，生不起正念，也不会相信佛，但是等他地狱恶报结束了，无数劫以后，会因为这一生给释迦佛当侍者，得到成佛的机会，他是为了种很久远未来的因。我们有时候看身边的人，初学佛法，什么都不懂，不要小看他，这一生中给他种点善根，也是他的机会。
“是”和“非”相差很大。龙属于***道，比人道还要低一点，***道的女子都可以八岁就成佛，何况是我们人道呢？如果“是”的话，直下承担，明白心性，超越一切人我是非、烦恼无明；如果“非”的话，即便天天抱着佛，天天在佛身边，也同样要堕落。
2017-05-28 02:10阅读：40
达照法师《永嘉禅讲座高级》——圆顿禅法:第八讲 鉴别是非（三）X
“是则龙女顿成佛”，“是”就是明白了心性能具足一切法；“龙女”就是龙王的女儿，在《法华经》上，八岁就成佛，而且速度非常之快。当时佛的很多弟子问文殊菩萨，你教化这么多弟子，有多少人成就？他说成就的人很多。然后龙女从龙宫出来，到了释迦佛面前说：成佛是很方便、很快的。佛的很多声闻弟子不相信，说女人生有五漏，不能当国王，不能当魔王，也不能当法王，有很多不可以做的，怎么能成佛呢？龙女对他们说：“我现在把龙王的宝珠献给佛，佛接过去，这个时间快不快？我成佛比这个还要快。”她当时把珠献给佛以后，马上往东方无垢世界成就佛道，佛弟子都觉得非常不可思议。
所以真正成佛不在男女相上，而是在我们心的觉性当中。这个觉性本来就是平等的，我感觉到痛苦和你感觉到痛苦，在觉性上有什么区别呢？它没有颜色，没有长短方圆，明白了这个觉性，其实就已经找到了成佛的根源。“是则龙女顿成佛”，就是说禅宗直指人心，见性成佛，是让我们回光返照，当下看到这个觉性，把是非、人我、男女、生死一切相当下了断。
《心经》里面讲“不生不灭，不垢不净，不增不减”，就是所有二元对立全部消失。我们生活在这个有相的世界里就有对待：我在讲，你在听；我能讲，你们能听；我讲话是所讲，讲的法就是你们的所听，能所一直对立，人我也是对立。但是觉性却没有任何空间和时间的对立，明白了这个，当下就成佛。
“非则善星生陷坠。”善星比丘是佛的侍者，佛讲法，善星比丘都跟在身边，但是他很调皮，总是要故意捣乱，就是不明白心性的妙用，完全是随凡夫的习气烦恼。佛讲四谛法，讲完走了，他做侍者在旁边要打理，他说“有五谛法，佛只给你们讲四谛”，大家听了就怀疑了；佛讲三十七道品，讲完以后，他说，“有三十九道品，你们没听懂”；有时候佛在讲法的时候，他说：“喔，鬼来了，害怕。”就像我们现在讲法的时候，有些人手机在那里响，不小心还接一下，就很干扰别人。内心跟法不相应，表现的行为就非常坏。
如果你内心没有法的受用，用世间的情感来学佛，好像拉人际关系一样。有些人 到寺庙里拜佛，求世间的财利、五欲；有些人亲近善知识，到一个僧团里面，也是为了认识更多人，好像要拉好人脉关系。这些发心其实都是像善星比丘一样，他只是在这样的关系网当中，并没有真正的发心。善星比丘的后果是很坏，他活着的时候就陷到地狱里面去了，叫“生陷坠”，而且是堕入无间地狱。
人家就问佛：你这么了不起，身边怎么还有个善星比丘，没有善根的人，你给他讲法干什么？佛说：为他种未来因。虽然他在我们可以思维的时间内，生不起正念，也不会相信佛，但是等他地狱恶报结束了，无数劫以后，会因为这一生给释迦佛当侍者，得到成佛的机会，他是为了种很久远未来的因。我们有时候看身边的人，初学佛法，什么都不懂，不要小看他，这一生中给他种点善根，也是他的机会。
“是”和“非”相差很大。龙属于***道，比人道还要低一点，***道的女子都可以八岁就成佛，何况是我们人道呢？如果“是”的话，直下承担，明白心性，超越一切人我是非、烦恼无明；如果“非”的话，即便天天抱着佛，天天在佛身边，也同样要堕落。
