幻影旅团这群暴徒无疑更倚赖力量，不过旅团有很浓的宗教气息，所以这里我想说的是，他们信仰自己。
最初的旅团出身于流星街。那是个被上帝遗弃的地方，生存环境恶劣，一切都只能靠自己。凭自己力量生存的旅团认为，“不是上帝抛弃了我们，而是我们抛弃了上帝。”——他们把自己当成上帝。随处可见的逆十字架是他们的显著标志，他们信仰自己，自己决定一切，按自己的意愿行事。
他们很有原则：想要什么就去抢。洗劫个拍卖会不在话下：飞坦那句“省去繁琐的开场白，你们都去死吧”真是超炫酷的开场白，接着富兰克林二话不说就开始疯狂扫射，没几分钟都解决了，然后小滴的凸眼鱼就开始善后清理了。还没反应过来，一切已经结束。虽然着实恐怖，但实在太酷了。旅团就是这样胡作非为，让人看不惯又干不掉。
他们也有规矩：旅团的存在重于一切，团长的命令优先而不是生命优先，团员之间严禁内斗，意见分歧一律抛硬币决定……虽然团员之间并不和谐，却也相安无事。
说实话，幻影旅团比猎人协会靠谱多了，简直有组织有纪律。所以，尽管每个成员都强到没朋友的程度，但他们都不是以个人形式扬名，而是以“旅团成员”这个身份令人闻风丧胆的，厉害的是幻影旅团。
不过，在团长被酷拉皮卡抓走后，团长的命令与团长的生命这个选择题真正出现时，派克诺妲选择了后者，违背了命令。实际上，旅团中多数成员都做出了同样的选择。明明很适合这个冷酷无情的组织的那些规矩，因为成员的“有情”而瓦解。
旅团成员其实个个都是有情有义的。信长会为窝金流泪，整个旅团实际上为窝金之死展开了疯狂的报仇行动；派克诺妲为救团长可以牺牲自己；芬克士在对付流星街的蚂蚁时对那些求死的人吼出“不愿打着慈悲的幌子杀人”，不也很感人吗？就连团长听到小杰“为什么杀死毫不相关的人”的问题时，也下意识地说“就是因为没有关系才杀吧”。虽然蜘蛛们臭名昭著，做尽坏事，似乎哪一个都不会让人讨厌。
整部《全职猎人》里都没有谁是头顶长疮脚底流脓坏透了的，并没有那种让人欲杀之而后快的恶魔。
不过旅团成员之间矛盾不少，分歧常在，互相并不服气。能将这群人聚到一起，靠的还是库洛洛团长。所以团长性命攸关的时刻，多数人选择救团长。这么一来，旅团的存在和团长的生命就直接相关了。
与其说旅团的信仰是他们自己，倒不如说是库洛洛团长这个人。
如果团长死了，幻影旅团也将不复存在。

一心找幻影旅团报仇的酷拉皮卡也是有信仰的。
其实以酷拉皮卡的性情和头脑，我想不出他为什么执着于报仇。教他念能力的师父劝他说：“就算真的能报仇成功，也无法得到任何报偿，最后唯一剩下的，只有空虚。别以为你够坚强，能背负这一切过一辈子。”酷拉皮卡不可能想不通这一点。愤怒虽然是个很好的理由，但愤怒本身就不符合他的性格。
在旧版里，出现过不少窟卢塔族的信物、符号之类的东西；酷拉皮卡情绪失控（都与旅团有关）时，总有他祷告的情节。作为唯一幸存者，民族对酷拉皮卡的意义非比寻常。他的祷告里有这么几句：愿我们的心灵能永保安康/我愿能与所有同胞分享喜乐/愿能与他们分担悲伤。这大概可以算是窟卢塔族的圣经了吧，也就是信仰。民族信仰这种东西是自出生起就会烙印在心里的，深入骨髓，与性格、头脑什么的没有关系。
然而，被灭族的人，心灵怎么可能安康？唯一幸存的酷拉皮卡怎么会有喜乐可分享？连沉重的悲伤也只能独自承受罢了。与祷告完全相反的现状下，能够不崩溃已经证明酷拉皮卡的强大了。不可能改变信仰的情况下，酷拉皮卡唯一能做的就是安抚族人的心灵了吧，所以报仇并寻找火红眼，成了酷拉皮卡的执念。
酷拉皮卡绝不是一个会因个人原因报仇的人，也不是会被愤怒纠缠无法解脱的人，可他的信仰不允许他那么自我。他说过“最怕满腔怒火随风而逝”，怕的应该是自己的意志。他的祷告也绝不是寻求内心宁静，而是在个人意志对自己行为产生否定而动摇时，努力让自己服从信仰。酷拉皮卡总是独来独往，一方面是因为与自己血脉相连的复仇行动必须靠自己，另一方面恐怕是为了防止内心压抑的自我被他人挖掘出来，像小杰和雷欧力那种人，可是很容易影响他人追求本我的。
信仰这东西，并不总是好的。像酷拉皮卡这种情况下，信仰与个人意志发生矛盾，人会陷入持久的痛苦。这就是酷拉皮卡的状况：不报仇，痛苦；报仇，也痛苦；报了仇，更痛苦。如果没有民族信仰这个枷锁，酷拉皮卡一定可以活得很精彩。可是生为窟卢塔族人，酷拉皮卡没有选择。
相比之下，我更喜欢雷欧力的性格，随性，洒脱，有主见，不迷茫；看似没心没肺，其实最有人情味。其实雷欧力才是《全职猎人》里最像鸣人的那个。
虽然每个人都有自己的活法，但芭蕉说的很有道理：不好好享受人生也是一种罪过。真希望酷拉皮卡能找到自己想要的东西，过上属于自己的人生。

作为人类最强的会长、追求武术极致的会长，当然也是信仰力量的。不然也不会一百多岁遇到被人断言自己不可能战胜的对手时还兴奋地闭关修炼。在猎人的世界里，力量就是最重要的通行证，所以优秀的猎人都会追求力量。
会长这个最杰出的代表当然更不例外。而能够成为最杰出的那一个，当然是有与众不同之处的。
会长那远超过其他人类的力量源自感谢。在他46岁时，对武术的研究遭遇瓶颈，难以突破。可是他并不沮丧、也没有焦躁，为感谢武术带给自己的一切，他开始每天进行一万次感谢挥拳。日复一日，年复一年，合掌，挥拳，合掌，挥拳……50岁的时候，他每天只需要一小时就可以完成这一万次挥拳了。观音百式仅凭速度就可以压制王以外的一切对手了。每次出拳前的合掌分明是个无用的破绽，却成为难以破解的最强防御，这大概就是感谢的力量了。
会长最厉害的可并不是速度，而是强大的精神力。奇犽的爷爷评价会长“精神上接近植物领域”，这可能难以理解，人比植物高级多了，比动物也高级，为什么“精神领域接近植物”反而是一种强大的表现？首先把人的身份降低到动物这个层次，前面说过，小杰就没有把自己看成比动物更高级的存在，所以不会有自以为是的优越感，懂得真正的生存；那么继续降低姿态，到植物层面，没有了七情六欲，生存就只是阳光、空气、水土这些自然元素的化学反应了，花开有声，风过无痕。如他的“心”字战衣所示，他的境界是一种物我两无、超越宗教与神学的“心”学（恍惚想起了王阳明的“心学”：心外无物）。会长连蔷薇之毒的起爆开关都设在了心脏，可见他多么重视“心”——心脏的跳动可以停止，但心灵的修行却永无止境。这种境界怕也只有活得够久的会长才能达到吧，洗尽铅华也从容。所以会长把其他人类远远地甩出好几条街。

蚂蚁们的信仰则是力量的升级版——暴力。作为极致的代表，王曾认为自己就是为统治世界而生的，因为暴力是最强大的力量。他很清楚自己的能力，可以摧毁任何生命，随自己高兴。
然而他却没有办法摧毁小麦。甚至还一次又一次地救小麦，改变了暴力的用途。
王的信仰在不知不觉中受到小麦的冲击，脱离了暴力的轨道。在他认为脆弱的小麦需要保护时，暴力便不再是王道。
所以，面对前来讨伐自己的会长时，王的主张是“和谈”，而不是“武斗”。以王的暴脾气竟能心平气和地面对会长的数次挑衅，要不是为了找回名字，王恐怕最终都不会动手。参考西索和会长面对高手时的兴奋，强者的乐趣其实在于更强者的存在。倘若天下无敌，自己再怎么进步再怎么变强，也无人欣赏，不过只剩孤独。所以才会有“独孤求败”，但求一败。
所以王应该庆幸他遇到了小麦。若真的证明他三百六十行、行行都能当状元，那么他的生命也将全无乐趣。
越是强大的人，越需要对手。
越是强大的人，越尊重对手。
他们懂得什么是纯粹的胜利。想要纯粹的胜利，就要在约定的领域公平公正地对决。所以王没有用暴力杀死小麦使自己得到表面的胜利。因为他们的战场只能是军仪棋盘。王企图用赌注动摇小麦时，折断手臂作为自己的惩罚，也是因为自己用了不光彩的手段。
追求纯粹胜利的不止王，还有会长、小杰和西索。真正的强者都有这样的追求，因为心中对胜负自有裁决。会长与王一战，虽未取胜，但对会长而言，自己输的心服口服，因为王根本连所谓“必杀技”都没有用，就单纯破解了观音百式。追求力量的人尊重并接受力量抉择的结果，包括纯粹的失败。至于蔷薇之毒，与胜负无关。小杰就更不必说了。在和炸弹魔的战斗中，明明可以按奇犽的计划更轻松地制服对手，但他执着于在战斗中取胜，不惜牺牲掉一只手去破解“一小撮火药”。虽然看起来有些固执任性，但这实际上是小杰作为强者的自觉。在躲避球游戏中，磊札只通过短暂地接触便知道小杰追求纯粹的胜利，并企图利用这种心理使小杰接球而失败。好在他念力使用过度晕倒了，但西索替他实现了纯粹的胜利。西索这个举动并不是什么善解人意的表现，他只是自己也追求纯粹的胜利而已。西索好战，但他对胜利的要求可不是“打败对手就行”。在与华石斗郎的战斗中，明明不受伤就能赢可西索竟断了两条手臂只为拆解对方的招式，让对手完败。后续漫画中他死于团长之手又复活后，诛杀旅团其他成员，我想也是因为不能认可团长举全团之力对付自己而造成自己不纯粹的失败。在旅团潜伏四年，也是因为一直没有能够和团长单打独斗的机会，他原本想要的就是和团长一个人的战斗。既然自己给了团长最大的尊重而对方并不尊重自己，那么只好自己杀掉其他团员制造出自己想要的决斗机会了。
纯粹的胜利，这是信仰力量并尊重力量的人才有的追求。

王至死都没能赢过一次的小麦，简单纯粹，其实无法给她加上信仰这种可能会束缚灵魂的东西。小麦的力量几乎都在军仪上，军仪差不多可以算她的信仰。军仪是小麦足可引以为傲的东西，但她不以为傲。对她来说，军仪就像生命，不，军仪比生命还重要。小麦几乎把全部生命都倾注到军仪上了。她对军仪的专注，比那些强者对力量的渴望更甚。她对军仪无欲无求，只有满腔的热爱。这种纯粹的爱，使她可以在军仪的战场上自由驰骋，思路无疆，王终不能望其项背。
小麦对军仪的爱，甚至融化了王恣意散发的凛冽寒气，而小麦纯净的灵魂又引导着王探寻生命的本源，终于洗去了王的暴戾之气。

说到了爱的话题，我又要跑题了，因为想起了巴特拉，就是拍下所有贪婪之岛游戏的老头。他仅拍卖就花了近半数资产，还花大价钱雇人帮他破关，只为能与心爱的姑娘在一起。而他认为所有的付出和最后的回报相比都算不了什么。这就是爱的力量吧。所以女孩死后，巴特拉仿佛失去了一切。
爱就是最强有力的信仰吧。
虽然已经离题很远，但说到了爱，怎能不提奇犽。奇犽在我看来是《全职猎人》里最有爱的人了。与小麦和巴特拉的爱都不同，奇犽的爱更像母爱，伴随着付出又很有包容力。他对小杰、对亚路嘉和拿尼加简直就是宠溺（对别人也很温柔的），连看他们的眼神都经常闪着慈爱的光芒。
奇犽本身是没有目标没有追求的，他所做的一切，基本都是为了小杰。被飞镖扎得失血过多快死的时候，想的是“对不起，小杰，没能帮到你”；更多的行动是保护小杰，“保护不了小杰”的想法令他恐惧迷茫，但誓死保护小杰的决心最终帮他扫除了一切障碍。后来找到亚路嘉和拿尼加，他也想尽办法把他们从家里带出来，让他们获得自由，并且也有“一生都保护他的觉悟”。总之，奇犽这种脑子里没有自己只想保护珍视之人的心态真的很像一位伟大的母亲，为了不省心的孩子受尽折磨、操碎了心，仍然勇往无前。
然而，奇犽也因为这种强烈的爱而克服了吞噬灵魂的符咒，挣脱了身上的枷锁。他最初逃出家门是对命运的反抗，是想摆脱束缚，而这时奇犽得到的，正是他曾经不敢期盼的宝贵的自由。
我在想，小杰在猎人试验前遇到的心跳二选一问答“两个珍视之人只能救一个”这种局面，如果出现在奇犽面前，他该怎么办？一定很痛苦。
如果是小杰遇到这种问题，很可能还是任性地说“两个都救” ，然后用他的野兽思维想出个逆天的办法，也可能要可怜的奇犽绞尽脑汁帮他解决。

闲言少叙，我们接着说信仰的事。前面说过了，小杰的信仰也是力量，因为他是真正的强者。
和鸣人当火影的远大理想不同，小杰从一开始似乎就只有“找爸爸”这个目标。难道不该有个宏伟点的目标，比如当当会长之类的？可小杰连找爸爸也找得吊儿郎当的，根本不像正常人找人的样子。
在更新的漫画中，小杰被拿尼加救活后失去了念能力。有人甚至认为，这是因为小杰已经完成了“找爸爸”的任务，后面就该退场了，更换主角。我认为这是不可能的。作为获得爆炸级能力提升的后果，“死亡”或者“失去念能力”，二者必居其一。这是小杰在使用那可怕的力量时已有觉悟的。而正因是主角，不可能“死亡”，所以“失去念能力”是唯一合情合理的代价。如果只因拿尼加的存在小杰就可以毫发无伤，那么酷拉皮卡的制约与誓约未免太过沉重。猎人的世界没有这等便宜事。当然，以小杰的天赋和特殊成长经历，我相信他会以另一种方式更惊人地获得念能力。不过这里就不讨论了，我想说的只是，小杰是绝对的主角，而且后面还有重头戏。
也就是说，“找爸爸”并不是他的使命。其实，“找爸爸”不过是金给小杰设计的猎人试验而已。寻找目标是猎人最基本的能力，金从小就喜欢玩找人的游戏，他用这个方法考验过凯特，如今又用来考验小杰。而小杰也乐在其中，有其父必有其子嘛。所以，“找爸爸”只是个幌子，金和小杰的共同目标是：成为优秀的猎人，做自己想做的事。取得猎人执照就算是猎人了，但那种程度在金看来远远不够，通过他的试验才算合格，才是真正的猎人。所以，小杰找爸爸找了那么久，找到的时候却并不激动人心，只有一种水到渠成的感觉。仿佛金认可了小杰的能力，自然而然地出现了。
所以，小杰一直在做的事情，其实是修炼，让自己变强。小杰本就知道“强大”对生存的重要性。被人抢走号码牌又被西索送回这件事，是非常打击小杰的，他第一次感到自己的弱小无能而迷茫。但调整之后，这个经历坚定了小杰追求力量的决心，巩固了他的意志。但小杰并不急于求成，他从不急躁。抢西索号码牌时，玩贪婪之岛游戏时，小杰都是一步一步稳扎稳打，不会一上来就没头没脑地冲向目标。小杰虽在意结果却不执着于结果，他更享受过程。
面对可怕的对手时，虽然会害怕，但也会莫名兴奋，这是小杰作为强者的特征。对手再强也不放弃一丝胜利的可能，并在修行中体会逼近对手的乐趣。
对于野兽来说，潜在的敌人随时可能出现，所以小杰并不只在对手出现时为了特定的对手才进行修炼，他随时都在努力武装自己，让自己变强。
野兽的生存仅有獠牙和利爪是不够的，所以并不只是追求力量。他什么都好奇，什么都想学。好奇心本就是为动物了解大自然、接受大自然和适应大自然而产生的，只不过人类会因自以为是逐渐丢掉它。脱离人类的怪物小杰是个例外。就像动物总是保持着警觉到处嗅一嗅气味，小杰总是保持着旺盛的好奇心。不一定学到的什么东西能有助于生存呢。比如小杰向仙派详细了解过木造藏的造假手法，后来在被信长看守时就利用其中的“横刀夺爱”暗示奇犽并成功逃脱。

小杰一直对没见过的东西怀有单纯的好奇心，对于他认为了不起的东西会不分善恶地加以赞美，并打开心扉去接受。小杰找到金以后问过金最想要的是什么，金说是未曾见过的东西——没有区分好坏，可见金也是一样的。这一点在西索和会长身上也有体现。西索每次都饶有兴趣地看玛奇缝合伤口而且赞不绝口，每次看到伊路米用针变脸都觉得有趣；会长不像别的老人那样容易厌倦、觉得无聊，反而认为“人能活久一点真是一件好事”，让我想起大蛇丸曾说过的“人活着本来没有什么意义，但只要活着，就能发现有趣的事”，因为会长保持着孩子般的好奇心，所以总能发现有趣的事。西索和会长都是强者中的强者，可他们不会因为自身的强大而漠视或否定其他存在，会由衷赞美自己认可的东西。保持着好奇心的人才更善于发现，从而更容易获得，因此能够更强大。
可以说，西索、会长和小杰（金）的强大，源于他们对未知的向往。他们真正的信仰其实正是“未知”。凯特第一次见到小杰的时候向他解释过“猎人”的定义（旧版）：这个世界上有很多不可思议的事物，猎人是负责找出原因和结果的。——也就是说，猎人就是为“未知”而生的。
西索、会长和小杰他们，为了追求未知，可以等待可以忍耐，不怕伤害。西索为团长和小杰的忍耐就不再多说了，会长为了有趣而挑了个麻烦的副会长，小杰为了摸清疾斗陀螺的进攻方式，不惜身受重伤用身体去感受……他们都是真正的猎人。
小杰身上这样的例子还有很多，为了探寻“未知”以身犯险，不计后果。保持着天生的好奇心，本能地追求未知，他的获得，也将不可估量。所以，西索和会长都非常看好小杰。因为，小杰注定会是个好猎人。

其实，所谓信仰，就是“相信并仰望”。深信不疑的东西会像星光一样让我们仰望，指引我们前行。我们每个人都应该有信仰。
重制版的倒数第二集，用了大半的篇幅讲了蚂蚁中出场不多的一只考拉的忏悔。在一群蚂蚁追杀一个红发女孩时，保留着人类记忆的考拉并不想杀人，但要救下女孩就要杀死那些蚂蚁，可那太危险了。他为了自保，打死了女孩，欺骗自己说，反正逃不掉，这样能减少她的痛苦。可骗自己是最难的，因为事实怎样自己心里很清楚。考拉一边痛恨着自己的懦弱，一边又在重新选择的机会来临时继续做出错误的选择。虽然明知是错的，但纠正起来太痛苦。净化污浊的灵魂需要的代价太沉重，他无法承受，选择了逃避。考拉找到重生后红发的凯特向她忏悔，但他很清楚这种忏悔没有任何意义，内心仍然饱受折磨。
这个故事其实说的是我们每个人。我们都有这样的时候，重复做出错误的选择，逃避面对，因为不敢承受纠正错误所需的代价。比如，想要减肥却每顿都吃很饱，心里想着“下次少吃点”，结果下次继续吃撑；想锻炼身体却懒得动弹，每天想着“从明天开始”，然后明日复明日；想着不玩游戏了，却总是不由自主地拿起手机，决心“这是最后一次”，结果“最后”总是无穷无尽……正确答案就摆在眼前，可它没有错误让人舒适，于是我们装作看不见，把手伸向了错误。
考拉最后留在了凯特身边，每天必须面对他不敢正视的红头发。这样才能解脱。
就算痛苦，也要试着承受。为了在死的时候，觉得我努力过了。
至少要努力过，哪怕一次也好。

§3契约篇
小杰找到金的时候，金告诉小杰，去外面的世界（指黑暗大陆）闯荡至少需要四样东西：许可、手段、资格和契约。金说自己还一个也没得到，但那是针对黑暗大陆说的。这四要素应该是做任何大事都必须考虑的。许可、手段和资格比较好理解，契约是指什么呢？
说到契约的话，首先会被想起的是酷拉皮卡的锁链了吧。通过附加限制的办法获得数倍膨胀的力量，并约定违反限制的惩罚办法，这就是一种契约。简单说就是一种约定，通过制约与誓约获得想要的结果。
虽然这个契约是我个人的理解，未必是金想表达的意思。但在《全职猎人》这部作品中，这种形式的契约非常普遍。比如，很多人的能力都有发动条件，像炸弹魔的炸弹、欧罗索兄妹的飞镖、团长的盗贼的极意都是，能力以契约形式使用。又如，猎人试验和贪婪之岛本质上都可算作规定了“合格”或“通关”规则的游戏，也是一种契约。另外，像天空竞技场的计分定胜负、亚路嘉的请求与强求、猎人十条和旅团的规矩等，都是契约的不同形式。
小杰打败猫女所用的力量也是通过契约获得的。而且，他并不是像酷拉皮卡那样在遇到旅团之前经过深思熟虑订下的，而是面对准备发动攻击的猫女时，在极度的悲伤转化为愤怒时由强大的意志瞬间催化而产生的。因为小杰是非常有契约精神的。

最初为了参加猎人试验，小杰就与米特阿姨有过约定：钓上沼泽之主就可以报名。这是一个最简单的契约。小杰钓到了沼泽之主（制约），获得了报名权利（结果）。
小杰能够从众多强手中脱颖而出成为贪婪之岛游戏的唯一破关者，是因为只有小杰把贪婪之岛真正当游戏来玩。其他玩家不是以破关（奖金）为目的，就是有其他追求，而小杰在享受游戏的乐趣。他不投机取巧也不急于求成，给了游戏规则（制约）最大的尊重，所以游戏给了他最高的回报（结果）。

对一个契约而言，最重要的就是“制约”，也就是规则或限制，而小杰总是能够很好地执行“制约”，不会受到“誓约”的惩罚。
事实上，小杰总是要求自己执行比别人更为苛刻的规则（制约）。在贪婪之岛，他可以凭借敏捷的身手在其他玩家念完咒语前从对方手中抢走咒语卡，这是游戏的漏洞，并未被规则禁止。但小杰可不允许自己那么做。在猎人试验抢夺号码牌的那一场，按规则有两种得分的办法：抢夺抽中目标一人的得3分和抢夺其他三人的得3分。换作别人，抽到西索这个目标的话肯定会选第二种得分方式，但小杰只想拿到西索的三分，他不认可其他方式。
也可以说，小杰奉行着自己定的规则。因此，西索送还号码牌时，小杰是无法接受的。不得已接受后，他又定下“将号码牌还给西索（制约）才算合格、才能使用猎人执照”的契约；而西索则与小杰订下以“一记重拳”（制约）收回号码牌的契约。——强者们都喜欢制订契约，不会为所欲为。
另外，小杰与半藏对战时，打不过又死不认输，逼得半藏没辙主动认输，这是符合猎人试验的规则的。但小杰坚决不同意半藏那样认输，因为他自己的规则是，赢了半藏使他认输。自己明明没有赢，半藏怎么能认输？虽然最终是被打晕不得不接受半藏认输的结果，但小杰是287期第一位取得执照的猎人，这绝不是偶然。

然而，小杰的厉害之处并不在于对契约的尊重，而在于对契约精神的领悟能力。
前面提到的这些契约，只能算初级或中级形态，能够领悟也不足为奇。小杰连终极形态的契约也能独自领悟。
所谓终极契约，我认为便是适用范围最广、最难以抗拒的契约——生存契约，那是所有生物与大自然所订立的以生存法则为制约、以死伤为誓约、以生存为结果的契约。
这个契约的核心当然是生存法则了。我们所了解的生存法则也就是自然法则：物竞天择，适者生存，大多数人都是听来的，而小杰是在森林的野生状态下自己领悟的。因为他经历了大自然中原始的生存挑战，体验过野生动物真正的生存考验。
生存是很残酷的。

我不喜欢看《动物世界》里那种血淋淋的厮杀场面，就是因为不愿直视残酷的现实。蚂蚁篇有一部分几乎找不到在线播放的资源，据说就是因为画面太过血腥暴力。使《全职猎人》蜕掉热血表皮的正是蚂蚁篇的黑暗与现实。
蚂蚁篇所进行的思考太过深刻，超过了真人的影视作品。因为信息量太大，蚂蚁篇甚至使用了大量旁白，这在动漫里是非常少见的。《全职猎人》的意义早已超出了动漫的负载。
前面对“人类不再是食物链顶点该怎么办”的问题进行过一些讨论，其实讨论这个问题之前，我们应该先考虑一下另一个问题：人类是如何爬到食物链顶端的？
在声讨蚂蚁的残暴之前，我们也先看看在顶点的人类又做了什么吧。
没有一种动物能在大自然中高枕无忧，再凶猛的野兽在人类眼中也没什么可怕的。人类只要愿意，就可以随便杀死任何生物，甚至可以专门饲养用于食用。人类将自己当作大自然的主宰，按自己的需求和喜好给其他物种贴上各种标签：可以吃的，可以看的，可以玩的……说来惭愧，记得小时候第一次意识到“人也是一种动物”时，我心里老大不高兴，人怎么能是动物呢？人不是比动物高级多了吗？人应该是独立于动物的高等物种吧？……这种优越感是成长过程中被周围的人类耳濡目染而来的。人们都以为自己是凌驾于其他动物之上的高贵存在，有权决定其他物种的命运。
所以人类从不会觉得杀死动物吃他们的肉是什么残忍的行为，更不会为了杀死其他动物的行为感到羞愧。把动物们关进动物园的笼子，在人类看来就是对它们的恩赐。
——比蚂蚁好在哪呢？

人类其实是最残酷最丑陋的生物了吧。
人类不仅在物种间扮演着不光彩的角色，自己的内部关系也很不堪。无知无能的人仅凭血缘和关系坐上不相称的位子，在王看来属于低能动物所为的这种行为在人类社会却很常见。所以，王告诉会长他要建立一个“虽不平等但至少合理”的世界时，我甚至觉得，那听上去也不赖。而且，凭王的智力和武力应该是很容易实现的。
然而，王却败了。不是败在智力或武力上，而是败给了人类的恶意。
王的强大本来就被塑造成人类难以企及的高度，结果还是败给了人类的恶意。可见，人类的恶意确实像东野圭吾的《恶意》告诉我们的，相当恐怖，比杀人更可怕。
在复杂的食物链上，除了人类以外，其他物种都是按照弱肉强食的原则决定排序的。从身体角度来看，人类显然不是最强的，但人类却可以站在食物链的顶端，这并不是物种间进化的结果。实际上，适者生存选择的结果并不等于进化。人类与其他动物的区别在于，通过直立行走解放双手从而制造工具并使用工具。当工具用于自我保护时，人类是无法打败所有野兽的；可是当人类利用工具肆意攻击其他生物时，人类的恶意便开始向整个自然界蔓延。当恶意覆盖了世界的每一个角落，就成为自然而然的存在、被视而不见了。