再说下割不正：能割的东西有几样？割肉不像：我们通常把从市场上买肉称为割肉，但古代叫市脯，自家的腌肉切一块，好像没人称为割，所以我在这里把它理解为植物的收割。比如蔬菜、比如果实。如果那割不正就可以理解为不在收获期收获的食物，如没熟的瓜果。这句我解释得没把握，先将就着吧！
如果说是肉切得不方正，那什么叫方正？一个人无论怎么切肉，只要我检查，它都不可能是长方形，更不可能正正好好。
【原文】
9 祭于公，不宿肉(1)，祭肉(2)不出三日。出三日，不食之矣。
【译文】
孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。
【我的理解】
本句讲饮食中的食祭肉。
肉用于祭，无论如何都隔一天、不新鲜了，所以最好当天吃、祭过就吃。再隔一天就三天了，四天肉肯定坏，别吃了。
现在有冰箱，可能好一点。但最好还是吃新鲜的，别搁时间太长了。
【原文】
10 食不语，寝不言。
【译文】
吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。
【我的理解】
本句讲饮食、睡觉时要专心。
【原文】
11 虽疏食菜羹(1)，瓜祭(2)，必齐(3)如也。
【译文】
即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。
【我的理解】
本句讲饮食时要有敬心。这与西方的餐前祈祷相类似。
【原文】
12 席(1)不正，不坐。
【译文】
席子放得不端正，不坐。
【我的理解】
本句讲饮食时的礼。
几个人在一起吃饭，要按照礼、确定自己该坐的位置，不该坐的位置不要坐。
【原文】
13 乡人饮酒(1)，杖者(2)出，斯出矣。
【译文】
行乡饮酒的礼仪结束后，（孔子）一定要等老年人先出去，然后自己才出去。
【我的理解】
本句讲饮食后的礼：吃过饭，要先把长辈送出去、或者说等长辈出去后，自己再出去。
【原文】
14 乡人傩(1)，朝服而立于阼阶(2)。
【译文】
乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。
【我的理解】
还把本句理解为饮食吧！
本句讲饮食前的礼：
如果乡村里请别人吃饭，你是陪客。那你一定要早点去、早点去站在门口迎人、站在门口迎人时要穿正装、不能穿着背心。
本句中的朝服，我理解为正装、可以上朝的服装。
我不懂“傩”是什么意思，但我想，不管是求神、拜鬼、还是什么别的事，总归要来客的。
这客是别人的客，所以只要站在那里、微笑点头就行了，免得喧宾夺主。
如是自己的客，参见“君召使摈”。
【原文】
15 问(1)人于他邦，再拜而送之(2)。
【译文】
（孔子）托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。
【我的理解】
本句中“问人”，我理解为找人问路。找一个人问路，对他当然要客客气气。
怎样客气呢？问人前，先行个礼：“麻烦您了，我有件事想问问你。”问过后，再行个礼：“谢谢你帮忙，给您添麻烦，真不好意思。”如果他是过来和你说话的，送他两步理所应当。
【原文】
16 康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
【译文】
季康子给孔子赠送药品，孔子拜谢之后接受了，说：“我对药性不了解，不敢尝。”
【我的理解】
领导、长辈给我东西。接收时一定要谢谢人家，不要对东西提出额外的要求。
本句我理解为：康子给他东西，他拜谢之后接受了，对使者说：我并不是什么金贵的人，不敢要你先赏药性、以证明药没毒。
【原文】
17 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
【译文】
马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。
【我的理解】
本句的“不问马”，我理解为不先问马。并不是对马不闻不问。
如果自己有车，出了点事故，那关心的次序应为：1、自已人有没有事？2、伤没伤到别人？3、车怎么样？
不按这个次序就是“不守善道”，别人也会认为你薄情寡义。
