坐落于嵩山五乳峰下的少林寺,名震中外的不单是少林功夫,更因为是汉传佛教的禅宗祖庭,而被称为“天下第一名刹”。看多了电视小说里的武侠片,少林的大德高僧总是充满神秘感,如《天龙八部》里隐居于少林藏经阁的扫地僧,日常功课就是扫地,是金庸小说里的第一高手。现实中的少林虽不知是否有小说里那般厉害的人物,却也一直保持着诸多神秘。或许让我们一起走进少林武僧,当代“佛教书法名僧”释永增法师的修行生活,能窥见一二当代少林僧人是如何修行的。
释永增,中国嵩山少林寺武僧教头,禅学讲师,“人间佛教,日行一善”的倡导者! 1980年生于安徽省临泉县,13岁进入少林寺礼上行下周老和尚为师,学习佛法,武术;
2003年对于永增法师是一个转折点,经历了少林生活与长期武术练习与授学之后,自幼仁善的他毅然把创办的正如火如荼的武校交于弟子管理,开始一心参禅,学习佛法。问及为何要做这样的选择时,永增法师说道:“在寺院里生活,每日听师父讲释迦牟尼本师与诸大菩萨的故事,深受感动。而,禅也是少林文化的一部分,达摩祖师所倡导的禅文化对中国文化有极深远的影响。想要更好的学习少林文化,了悟禅的大道,就必须要更专注和系统的去学习佛法知识和少林文化。”
2005年在少林方丈释永信的推荐下,永增法师去到中国著名的高级佛学院---杭州灵隐寺进行更加专业系统的学习。僧人在佛学院的学习艰苦是我们难以想象的,不光要学习世俗学校的文化内容,还要学习戒律,唯识,佛教,哲学,经济,清规,心理学及世界各类宗教知识等,所数科目达几十种,更要背诵生涩难懂的经文。在与永增法师的交流中,就可窥见其文化内涵与功底的不俗,各种诗词均信手拈来,经文通彻,记忆通达,没有半点故意显露,完全是自然而然的流露。问及为何有这么好的记忆,这么难懂的经书也可记的这么清楚时,永增法师笑道:“我们那会背经书都是面对着墙集中注意力的去背,无论背到哪里,但凡只要错一句,都要返回第一句开始从背。加之后续也要经常去读,没有哪种记忆真的是永远不忘的,关键还是要努力与刻苦。”这种精神与学习力让人心生敬佩,某种程度来讲,佛教也是一种教育事业,而需要做一个灵魂的导师,心灵的依靠,需要学习的和掌握的内容真非世俗一般可比。
“年年花开花又落,代代人来人不见,花亦非花人非人,轮回之外看轮回”这首《轮回》便是永增法师闭关所作,另外还有多首不逐一而品,由此可见法师看透生死轮回之超脱的修行境界。
释永增,中国嵩山少林寺武僧教头,禅学讲师,“人间佛教,日行一善”的倡导者! 1980年生于安徽省临泉县,13岁进入少林寺礼上行下周老和尚为师,学习佛法,武术;
2003年对于永增法师是一个转折点,经历了少林生活与长期武术练习与授学之后,自幼仁善的他毅然把创办的正如火如荼的武校交于弟子管理,开始一心参禅,学习佛法。问及为何要做这样的选择时,永增法师说道:“在寺院里生活,每日听师父讲释迦牟尼本师与诸大菩萨的故事,深受感动。而,禅也是少林文化的一部分,达摩祖师所倡导的禅文化对中国文化有极深远的影响。想要更好的学习少林文化,了悟禅的大道,就必须要更专注和系统的去学习佛法知识和少林文化。”
2005年在少林方丈释永信的推荐下,永增法师去到中国著名的高级佛学院---杭州灵隐寺进行更加专业系统的学习。僧人在佛学院的学习艰苦是我们难以想象的,不光要学习世俗学校的文化内容,还要学习戒律,唯识,佛教,哲学,经济,清规,心理学及世界各类宗教知识等,所数科目达几十种,更要背诵生涩难懂的经文。在与永增法师的交流中,就可窥见其文化内涵与功底的不俗,各种诗词均信手拈来,经文通彻,记忆通达,没有半点故意显露,完全是自然而然的流露。问及为何有这么好的记忆,这么难懂的经书也可记的这么清楚时,永增法师笑道:“我们那会背经书都是面对着墙集中注意力的去背,无论背到哪里,但凡只要错一句,都要返回第一句开始从背。加之后续也要经常去读,没有哪种记忆真的是永远不忘的,关键还是要努力与刻苦。”这种精神与学习力让人心生敬佩,某种程度来讲,佛教也是一种教育事业,而需要做一个灵魂的导师,心灵的依靠,需要学习的和掌握的内容真非世俗一般可比。
“年年花开花又落,代代人来人不见,花亦非花人非人,轮回之外看轮回”这首《轮回》便是永增法师闭关所作,另外还有多首不逐一而品,由此可见法师看透生死轮回之超脱的修行境界。