什么是人——以《异形：契约》中David为研究对象

不用哲学，这问题无法回答。因为这基于这样的问题：David是人吗？什么是人？下分两部分阐明：David想成为人，却无法实现；于是想超越人，方式是毁灭人。（下文不少观点，并非原创，但与原创多有不同，这也不是论文，故不像以前那样详细注释。）
主体性
新一代人造人Walter说David太像人，因为Walter不能创造，David却可以。David最像人的并非能创造，创造是一种计划，这已有自我意识。自我意识的关键在于欺骗，特别是“自欺”(mauvaise foi)，即认为某种存在是自己，这才是David最像人之处。“智慧出，有大伪。”亚当和夏娃偷吃禁果的行为中已有选择，行为的结果，获得的智慧，是欺骗——看到他人的真实（裸体），却不愿别人看到自己的真实（裸体），所以不是光躲藏，而是穿上衣服。掩盖了身体明显差异的部分，只露出相似的部分，成为主体间性最初的表现。
这部片中，David经过长期、精心地计划，凭借各种欺骗，实现了其目的。不是为了把契约号所有人杀死在那个外星人曾统治的星球，而是去另一个星球，用更多的人，做更新的“研究”。他深爱Shaw，也骗得更深：趁Shaw休眠时（预告片有），用“工程师”制造的黑水杀死了一个星球上的所有“工程师”。探索生命之源的Shaw无法和“工程师”交流，从而解开上一部中的各种谜团，只能在那个星球和David终老。
他有强烈的“自欺”。认为自己是人，是男人，而且超越“工程师”：不但要创造生命，还要创造完美：Shaw生前，是伊甸园，但他不是亚当，这里也没有上帝，他是《失乐园》中的“地狱之王”；Shaw死后，是雪莱写某位法老诗中的死寂之美。这部片曾定名为《异形：失乐园》，或许更恰当。
但他必定失败：完美，只存在于象征性，比如“完美”一词，经验和逻辑上都不可能存在。意识必定投向不是自身的存在，却不能成为其他存在，意识永远处于未完成的状态，自身是匮乏，而非完美。意识能看、创造一个对象，也能不看、不创造它，或去看、创造另一个对象，所以对象不具有意识那样的超越性，不能实现意识所有的可能性；但意识又不能成为对象，必定有距离，才能看、创造，对象不可能是完美的，不可能满足意识。意识若要成为其他存在，若要消除与对象的距离，前者毁灭自身，后者毁灭对象。如后所述，David做的就是后者。

主体间性
有主体性，必定有主体间性。但David缺乏某些客观条件，比如和人相同的肉体，有人那样的生活、文化以及历史，主体间性对他而言，某些是缺乏的，某些是他不理解或拒绝的。下从情感、意义和道德三方面展开——
爱情
David爱Shaw，不是基于共同真实意志建立的对等关系，不是爱情，而是占有欲。但Shaw也有主体性，他不能任意支配；为达目的，他不只是欺骗：他屠杀“工程师”时，飞船是正常的，停在广场上空；契约号来时，飞船却毁于林中。飞船里有段Shaw唱〈Take Me Home, Country Road〉的影像，说明她曾想驾飞船离开，或许想回地球(home)。飞船没离开星球就坠毁，却没大爆炸，Shaw也没死，这很可能是David有意为之。Shaw不爱他，还要离开，他不是因爱生恨，而是更狂热地爱。他将Shaw的DNA和自己的意志结合，实现他对Shaw的永远占有，实现他像男人那样也能生殖——用活着的Shaw孵化异形。片中图纸上Shaw怪异的尸体正是暗示。同样，他看到Walter很像以前的自己，才会教他吹笛子，还吻了他。还是占有欲，而非基情。当他拉拢Walter不成，就突下杀手。
死亡
在主体性中，死亡是荒谬的，不可能理解；只有在主体性中，才可能理解，因为我们能看到他人的死亡。从他人的死亡，我们看到了人的有限性，看到了人终归平等，看到人肉体虽死，意义却活在他人之中。
存在者皆有限。但这部片设定David的意识是可以无限延续的，可以说他不会死。他不怕死，不理解死亡和意义，当然不必承认有其他平等主体存在。但对他而言，也无所谓天堂或地狱，皇帝或奴隶，因为那些都是平等主体间可能的矛盾，而他不在其中。
文明
他以为，一个人教另一个人吹笛子，文明诞生；他创造异形，是更伟大的文明。在唯我的圈子里，基于“创造”的关系，诞生的绝非文明。文明如果不基于平等主体，何必规制暴力？（国家垄断暴力只是阶级社会的文明）不规制暴力，如何建构？
他自以为超越了“工程师”，却只创造“毁灭”；相反，之前系列中，异形虽非文明，却有一定组织性，很像蚁类，他却不能控制异形。所以，他并非什么“地狱之王”。这部片中的白色异形挺像《深空失忆》中的怪兽，David的“闲人多作恶”很像那部片中的Payton，结局很可能也像。从片尾看，靠飞船上休眠的人，或者新星球上的未知数来战胜他，可能性很小。绝妙的可能是，Walter还没死，修好了飞船，赶到新星球灭了David。
愿导演这把高龄，能把坑填完。