第一，戒律是自愿接受而不是强迫的。
居士接受居士五戒的时候是可以选择的，可以只接收居士的身份而不接受居士五戒。
至于僧人，那肯定是要接受戒律，就算你只当一个沙弥，也要接受沙弥五戒。但这个同样不是强迫，因为出家为僧，同样是你自己的选择，你可以选择不当和尚。如果你非要说我就要当和尚，我就不接受戒律。这个就有点犯浑了。这就等于说我就要当老师，可我就是什么都不懂，我就喜欢误人子弟。在佛教的教义中，当和尚的人是要肩负着传播佛法教化世人的重担，这样的人，自己自然是要好好的修行，所以像戒律这种修行的重要助力是一定要有一些的。不喜欢被戒律束缚，可以继续当居士，居士是可以不接受戒律的。
第二，为什么说戒律是修行的重要助力？
人生在世，我们的身体经常做着违背我们心的事情。
比如许多人很想努力去挣钱，改善自己的生活，给自己的家人更好的生活状态。但是他的身体。这让他和赚钱的目标越来越远。
许多官僚也很想当一个好官，但是利益当前却没能管住自己，最终锒铛入狱。
许多运动员之类的钻研各种技艺的人也很想站在世界技艺的顶峰。但是却经常在懒惰中懒惰中蹉跎岁月，最终一事无成。
所以修行的人一项重要的功课就是让自己的身体能够如实地跟随自己的心。而不是被懒惰等等外来的东西所牵引。
这就需要自己的心能做自己身体的主。
这就需要一个规则，然后去遵守，看自己的心到底能不能做身体的主。这种锻炼就是修行的助力。
戒律是佛说的。你也可以自己给自己制定规则。佛说的【戒】，自己说的【愿】。
既然是辅助的修行手段，那么自然，并不是强迫的。但是出家人例外，如果你想当一个出家人，那就是全体佛教徒的老师。认真修行，好好的修行，那是必须的。如果能杀盗淫妄酒这最基本的五件事儿都管不住。那还是不要当老师了。
我所知道的大概就是这样。